COP 31: el calentamiento global, la electrificación 35/2035 y la IA

El lunes 9 comenzó la COP 31 en la ciudad de Antalya, Turquía. La COP es la conferencia anual de los Estados adherentes a la Convención Marco de las Naciones Unidas para el Cambio Climático, firmada en Brasil en 1992. Reúne a funcionarios de alto nivel (ministros, primeros ministros y presidentes) con el propósito de establecer acuerdos y convenios en materia de gestión del cambio climático. Así fue que se estableció el ´célebre´ Acuerdo de París, firmado en 2015, que se había propuesto mantener el aumento de la temperatura del planeta debajo de los 2 ºC y continuar los esfuerzos para limitarlo a 1,5 ºC. Que la COP ha fracasado en el cumplimiento de estos objetivos es claro para todos sus integrantes. La Organización Meteorológica Mundial ya confirmó que 2024 fue el primer año natural completo que superó el promedio de 1,5 (1,55 ºC). En la misma tendencia, 2026 perfila a ser el segundo año natural completo que supere este umbral.

 Debido a este fiasco, Simon Stiel, el Secretario General de Ambiente de la ONU, abrió las sesiones afirmando que la COP ahora haría las cosas “de manera diferente”. Mientras anteriormente las conferencias “enviaban señales”, “generaban impulso” y “establecían objetivos”, ahora deben “impulsar soluciones”. A esto se le llama la “Agenda de Acción” que se diferenciaría de las anteriores agendas políticas. En vez de discutir una caracterización general, ahora se discutirían iniciativas; en vez de un documento político final, habría un rosario de iniciativas. Es este el motivo por el cual la presidencia se ha dividido entre un presidente “organizador” (Kurum) y un presidente “negociador” (Bowen). Las modificaciones en el método de la COP van en el sentido de una censura: el presidente del panel (IPCC), Jim Skea, advirtió a los delegados de esta COP31 que "la acción climática sin ciencia climática es como un barco sin timón". El aparato científico de la COP choca con su aparato político. 

 En la cumbre anterior, COP 30, un grupo de países liderados por Colombia hicieron fuertes críticas a la obsecuencia de la conferencia con respecto a la industria petrolera. Los combustibles fósiles son los principales responsables del calentamiento global. Allí llamaron a realizar una “hoja de ruta” para “abandonarlos”. Las discusiones alrededor de los combustibles fósiles produjeron divisiones cada vez más profundas. Las limitaciones fueron rechazadas por China, en primer lugar, que acusaba que el propósito subyacente era limitar su desarrollo industrial. Posteriormente, se convertiría en el puntal del desarrollo de la energía renovable y, especialmente, de los paneles solares. En el caso de EE. UU., Trump repudió cualquier acuerdo que afectara los intereses de las corporaciones petroleras. 

 "Compromiso Global para la Electrificación 35/35"

 En este escenario, la COP ha agregado a su "Agenda de Acción" el objetivo de aumentar la proporción en la demanda final de energía basada en tecnologías renovables, del 20 % actual al 35 %, para 2035 ("Electrificación 35/35"). Las energías renovables han tenido un boom en los últimos cinco años, motorizado por China y, detrás de ella, por Europa. Las inversiones en energía renovable superaron incluso, hasta el año pasado, según la AIE, a las inversiones en energía basada en combustible fósil. La sobreoferta de esta tecnología en el mercado mundial ha bajado los costos notoriamente. Los representantes de la COP creen que esto es una oportunidad para que las energías renovables ganen terreno frente a los combustibles fósiles. “Las tecnologías que necesitamos son probadas, comerciales y escalables (…) lo que necesitamos acelerar es el despliegue”, dijo el australiano Bowen, vicepresidente de COP, encargado de las negociaciones. La COP viene a impulsar el “despliegue” de la infraestructura de electricidad basada en renovables en plena competencia entre esta industria y la de las energías fósiles. El discurso ‘pro renovables’ de los presidentes de la COP y del Secretario General, conviven con una política de acuerdos financieros con las mismas compañías petroleras, como hubo oportunidad de comprobar en la COP 28 de los Emiratos Árabes Unidos. 

 De otro lado, es solo la fracción europea del capital de las energías renovables la que se beneficia de estas “rondas de negociaciones ambientales”. Uno de los principales socios de esta COP son las españolas BBVA e Iberdrola, dos conglomerados europeos de las finanzas y la infraestructura eléctrica con especialización en renovables. Stiel habló de “triplicar la capacidad global de energías renovables para 2030 (…) para transportar energía a través de redes y fronteras, para impulsar la era eléctrica”, mientras Murat postuló a Turquía como un “puente” para extender esta infraestructura de renovables. El conglomerado de industrias y construcción turco Koç Holding apunta a asociarse al capital europeo para construir estos “puentes” energéticos. El australiano Bowen se refirió a la “seguridad energética”, un término que alude a la lucha por el monopolio de las cadenas de suministro de la producción de energía con China, a quien acusa de utilizar su dominio en la refinación de tierras raras y minerales estratégicos para imponer condiciones en la industria energética… y digital.

 La guerra y la IA 

Stiel habló del “caos provocado este año por el aumento de precios de los combustibles fósiles (que) ha generado una conmoción mundial, afectando duramente a los hogares y propagando la inflación como un cáncer”. La burguesía imperialista europea está preocupada por las “repercusiones económicas y políticas” de la derrota de Donald Trump y el impasse de la guerra contra Irán. Pretende sortear esta crisis aumentando la inversión en infraestructura energética alternativa a la fósil, temerosa por el levantamiento generalizado que ve desarrollarse en España, Francia, Bélgica, Alemania, entre otros. “Cientos de millones luchan por llevar comida a la mesa”, dijo el presidente de la COP. Para promover esta inversión, seduce a los capitales con los subsidios a la producción… y los altos precios generados por la inflación. 

 El acento puesto por la COP en la construcción de infraestructura eléctrica es una preocupación generalizada en toda la burguesía imperialista mundial en competencia por el desarrollo de la IA y la construcción de centros de datos, muy acentuada en los últimos dos años. Esta inversión desenfrenada provocó un cuello de botella en la demanda de electricidad de algunas regiones. En el sureste de Estados Unidos, las infraestructuras eléctricas han colapsado, generando cortes, apagones generalizados y aumentos en las tarifas. En las recientes elecciones, en varios estados, el voto a los demócratas se basó en el rechazo a la responsabilidad de las “siete magníficas” -las grandes corporaciones tecnológicas- aliadas a los republicanos, en el aumento del precio de la electricidad y, por ende, del costo de vida. Es este el motivo por el cual la AIE ha sugerido a los Estados que alojan a este capital, descentralizar la construcción de estos centros hacia regiones con potencial de alimentación de energía y agua. Es lo que está detrás de la “migración” de Peter Thiel a la Argentina. La relación, problemática, entre la IA y la energía, y entre estos y el medio ambiente, han sido absolutamente dejados de lado por esta COP. Ya es de público conocimiento la devastación de bosques fríos y desplazamiento de flora y fauna por parte de los centros de datos. 

 El boom de los centros de datos y de la inteligencia artificial vienen a sumar demanda al sistema energético mundial, sin hacerla más eficiente, dicho por los propios expertos de la AIE. La flamante revolución tecnológica incrementa la emisión de gases de efecto invernadero porque se alimenta principalmente de electricidad generada por combustibles fósiles. La contaminación y deforestación de un lado, y el aumento de la emisión de GEI por otro, que provoca el desarrollo de una IA cuya principal rentabilidad está motorizada por el desarrollo de tecnología de guerra es una gran temática omitida por la COP, cuyo objetivo "35/35" está fuertemente ligado al aumento de la rentabilidad del rubro energético, dictado por el aumento de la demanda provocado por la guerra y la IA. 

 Notablemente, los fundamentos últimos que mueven el plan de electrificación, con el que supuestamente se quiere abordar de manera “estructural” la mitigación del cambio climático, sin hablar de la necesidad de terminar con la quema de combustibles fósiles, se encuentran en el boom de la IA. El lobby de la IA ha logrado reducir al silencio a la COP como no lo ha logrado el lobby petrolero. 

 Patricia Urones 

 11/11/2026

Condena firme para el colaboracionista de la última dictadura militar Pedro Müller

Fue gerente de la Ford Motors. 

 La Corte dejó firme la condena sobre el ex jerarca de la Ford Motors, Pedro Müller, por el secuestro y la tortura de 24 obreros, y el Tribunal Oral Federal 1 de San Martín ordenó su detención. Müller, ex gerente de Manufactura de Ford, fue condenado a diez años por crímenes de lesa humanidad y quedó provisoriamente en arresto domiciliario en Córdoba. 

 Müller ingresó a Ford a principios de la década de 1960. En 1976, ejercía el cargo de gerente de Manufactura, estando a cargo de la producción de una fábrica en la que trabajaban aproximadamente 7.200 personas (Página 12, 9/11). Según el relato que brindaron durante el juicio ex empleados de la empresa, Müller reemplazaba a Nicolás Courard, presidente de Ford, cuando este no estaba. 

 Su caso es emblemático de la complicidad y el colaboracionismo de una parte del empresariado con la última dictadura militar. El mismo Courard hizo público su apoyo al golpe y llamaba "terroristas" a los trabajadores de la línea de montaje. En 1980, al inaugurarse las obras para lo que sería una planta de producción de camiones, le agradeció en su discurso a Martínez de Hoz: "Ford Motor Argentina creyó en el Proceso de Reorganización Nacional porque vio en él el vehículo para que el país se encuentre con su verdadero camino". En los albores de la dictadura, Courard declaraba ante el New York Times que "los terroristas no son sólo los guerrilleros afuera en las montañas o en las calles. Ellos están acá mismo, en la línea de ensamblaje, amenazando a los trabajadores y diciéndoles a ellos cuánto tienen que producir cada día". Courard abrevaba en los dichos del líder radical, Ricardo Balbín, que, en 1975, en medio de los atentados de la Triple A, ´denunciaba´ que "hay una guerrilla ostensible que porta armas, y una guerrilla fabril que dirige fábricas" y llamó a "terminar con la guerrilla fabril", avalando la represión paraestatal y dando sustento al accionar de la dictadura militar, que tuvo como blanco a delegados y activistas sindicales.

 Los hechos 

El mismo 24 de marzo de 1976, hombres armados ingresaron a la planta de Ford de General Pacheco y secuestraron a los operarios clasistas y combativos. Al día siguiente, la patronal prohibió toda actividad gremial. Según dictaminó el TOF 1 de San Martín, la cúpula de la Ford señaló a los obreros combativos, cedió la fábrica al Ejército, montó un centro de tortura en el quincho y prestó las camionetas para los secuestros. Las investigaciones dan cuenta de que 24 trabajadores fueron secuestrados, de los cuales 17 fueron privados de su libertad en sus propios puestos de trabajo y nueve fueron llevados al quincho de la planta, en donde se los torturó, para luego ser trasladados a otros centros clandestinos de detención. Por estos hechos el TOF 1 de San Martín condenó a tres acusados: Santiago Omar Riveros, quien oficiaba de comandante de Institutos Militares con asiento en Campo de Mayo; Héctor Sibilla, militar retirado y jefe de seguridad de Ford; y el propio Müller. 

 Rosenkrantz, del 2x1 a la absolución de los represores 

La defensa de Müller argumentó que éste fue condenado por haber sido gerente de Ford, pero que no se le puede endilgar la autoría de los hechos denunciados. Esto generó controversias dentro de la Corte Suprema. La disidencia fue presentada por Carlos Rosenkrantz, por considerar que no había pruebas contra Müller, que la responsabilidad de Ford se agotaba en Sibilla y que los jueces "no deben actuar como historiadores o sociólogos". Rosenkrantz votó por absolver a Müller por el beneficio de la duda. Por su parte, Lorenzetti optó por no pronunciarse.

 Rosenkrantz, fue designado en la Corte Suprema junto a Horacio Rosatti durante el gobierno de Macri. Ex abogado de grandes corporaciones, entre ellas Clarín, fue coautor junto a Rosatti del fallo que beneficiaba con el 2x1 a los genocidas condenados, desatando una movilización de repudio sin precedentes. El fallo que dejó firme la condena contra Rosatti lleva las firmas de los conjueces Poviña y Pérez Curci. En su decisión, ratificaron que los civiles pueden ser juzgados como coautores de crímenes de lesa humanidad y, asimismo, que debe ser considerado el contexto en el que los crímenes fueron cometidos y el dominio funcional de los involucrados en orden de su jerarquía o prerrogativas (con ese mismo criterio también fueron beneficiados en cambio represores de menor rango). 

 La defensa de Müller pidió rápidamente que se le otorgara arresto domiciliario en función de su edad avanzada, a 50 años de los hechos que lo condenaron. 

 Reclamamos cárcel común y efectiva para Müller. Juicio y castigo a todos los empresarios cómplices y la apertura de todos los archivos. 

 Lucas Giannetti 

 10/11/2026

Cruzada del Papa contra el derecho al aborto

En una tribuna pública del gobierno y los partidos patronales. En su primer discurso en Argentina, León XIV llamó a “defender la dignidad de la vida, de los que todavía no nacieron”, en su discurso en el Palacio Libertad dirigido a toda la plana de funcionarios del sistema. Fue un ataque directo a uno de los mayores derechos políticos de la mujer y la sociedad, conquistado en décadas de lucha. Es un aval a la pedofilia, pues la prohibición del aborto incluye a niñas menores de edad. Estamos ante una advertencia de que el derecho al aborto todavía no ganó esa batalla. Es, además, un empuje de las corporaciones privadas de la salud y el Gobierno, que obstaculizan en la práctica la interrupción voluntaria del embarazo, con médicos ‘objetores de conciencia’ y el vaciamiento de los medicamentos necesarios para los procedimientos. Crecen en todo el país las denuncias de mujeres que no pueden realizar la práctica antes de las 14 semanas por la falta de profesionales no objetores en los hospitales y, peor aún, porque los hospitales no cuentan con pastillas de misoprostol, necesarias para evitar una intervención quirúrgica. Los liberticidas ahora saludan la bendición de León XIV cuando este convoca a la "unidad nacional". El derecho al aborto "es uno de los derechos cívicos políticos y culturales esenciales mientras dure la miseria y la opresión familiar" (León Trotsky, "Termidor en el hogar"). 

 En un país en donde según los datos publicados por la Universidad Católica Argentina el 53,6 % de los niños menores de 14 años se encuentran debajo de la línea de la pobreza y el 28,8 %, es decir, tres de cada diez niños, experimentan dificultades para acceder regularmente a la alimentación, el derecho a interrumpir un embarazo es una conquista obrera para enfrentar la miseria social y la decadencia a la que nos arrastran los gobiernos capitalistas.

 Su discurso fue aplaudido por todo el arco político patronal, las mujeres del PJ, el kirchnerismo y la centroizquierda. Las feministas de todas las direcciones cardinales, que lucen sus pañuelos verdes en días de fiesta, no denunciaron el ataque reaccionario de Roberto Prevost contra las mujeres trabajadoras, las más afectadas por la abolición de ese derecho. El monitoreo de organizaciones como Proyecto Mirar y la Dirección Nacional de Salud Sexual y Reproductiva, además de redes de acompañamiento, indican que entre el 55 y el 60 % de las mujeres que acceden a un aborto, es decir, seis de cada diez mujeres, ya tienen un hijo o hija como mínimo.

 León XIV levantó su voz contra el aborto en un mundo dominado por la guerra imperialista, las violaciones de mujeres y niños por la soldadesca y la trata de personas. La fe religiosa de millones de millones de personas no puede ser abusada por esta cruzada antihumanitaria 

 En las vísperas del Día Internacional de Lucha contra la Violencia hacia la Mujer (25 de noviembre) levantemos, más que nunca la bandera del derecho al aborto legal, seguro y gratuito, en el hospital público y en todo el sistema de salud, contra el clericalismo y la reacción política. 

 Violeta Gil

 11/11/2026

Entre el pacto que ofrece el Partido Demócrata a Trump y la división golpista en el gobierno Republicano

Cuadro político de situación en medio de un derrumbe financiero de los pulpos de la Inteligencia Artificial. 

 La derrota aplastante de Donald Trump y del Partido Republicano en las recientes elecciones de medio término en Estados Unidos ha desatado un desconcierto considerable en los círculos políticos y financieros de la burguesía. La crisis política que han dejado los resultados electorales se manifiestan, sobre todo, en el esfuerzo de los electos por el Partido Demócrata por echar paños fríos a un enfrentamiento político con Trump. Hakeem Jeffries, quien sería el futuro presidente de la Cámara de Representantes, ha llamado a buscar un “terreno común” con Trump. El New York Times se hizo eco enseguida con la convocatoria a establecer con el gobierno “una combinación ganadora”, en lugar de una “vendetta” que exponga la corruptela familiar y política del régimen trumpista. El ala ‘progre’ del Partido Demócrata ha ido más lejos – Bernie Sanders ha propuesto en los medios de comunicación toda suerte de acuerdos con el gobierno repudiado por una masa impresionante del electorado. Estos puentes de la oposición al oficialismo derechista apuntan a diluir un escenario de juicio político contra Trump, para evitar que la crisis adopte formas ‘sangrientas’. Entre los estragos, sin embargo, que han acompañado la derrota estruendosa de Trump es necesario consignar otro muy poderoso: el derrumbe del Nasdaq, el sector tecnológico de la Bolsa de Nueva York, y el aun mayor de las de Tokio y Seúl. El flujo de fondos y las pérdidas operativas de las compañías de Inteligencia Artificial se vio agravada por un voto popular masivo contra la instalación de centro de datos ampliamente difundida, por ejemplo, en Texas. Pero se trata sólo de un detonante, porque la IA amenaza con producir una destrucción masiva de valor capitalista antes de alcanzar el propósito distante de elevar en forma estratosférica la tasa de plusvalía que el capital extrae al trabajo.

 En el este cuadro, el elefante de la Casa Blanca, lejos de aceptar el convite a una ‘unidad nacional’, elevó a la condición de jefe de Gabinete a Stephen Miller, el arquitecto de las persecuciones, expulsiones, encarcelamientos y muertes provocados por el ICE, el organismo de control de la inmigración, y salió a defender a Pete Hegshet, el secretario de Guerra, ante un planteo de juicio político elevado por un representante del partido Republicano. Edward Luce, un columnista editorial del Financial Times, advierte que Trump elige este camino “cuando tiene la oportunidad de salvar su presidencia por medio de concesiones modestas”. Enseguida denuncia la consigna “patriotas en control” que Hegshet subió a X, que atribuye al “movimiento conspirativo de ultraderecha ‘De pie. Combata. Defienda la República’”. 

 Luce no se limita a diseñar el intento de instaurar un régimen prefascista en respuesta al voto ciudadano contra Trump. Recomienda al vicepresidente JD Vance a que ofrezca a Trump las garantías de un indulto a cambio de que renuncie en forma anticipada a la Presidencia; un golpe contra el golpe. El columnista destaca que, más allá de la pelea por la sucesión de Trump, en 2028, en la que Vance rivaliza con Marco Rubio, esa renuncia serviría para depurar a Hegshet del gobierno, quien a su turno ha consumado una amplia purga en el alto mando de las Fuerzas Armadas a lo largo de dos años. Su Comando Central es partidario de reforzar la guerra de agresión no motivada contra Irán. Vance, por el contrario, ha sostenido que la guerra debe ser reemplazada por negociaciones sin aflojar el asedio económico criminal contra Irán. También reclama una disociación de Netanyahu, lo que vale como un guiño para el candidato opositor, Gadi Eisenkot, otro enemigo mortal del pueblo palestino, aunque dispuesto a ajustarse a estas condiciones políticas de Estados Unidos. El golpismo se ha metido en el escenario político de Estados Unidos como en el de Israel. El Financial Times alienta un golpe de Estado intramuros, al que diluye como similar a lo ocurrido luego de la destitución de Richard Nixon, a fines de los 70 del siglo pasado, impulsada desde el Congreso, que también fue un golpe palaciego contra el fracasado intento de golpe del mismo Nixon contra los candidatos del Partido Demócrata. El Financial Times expone la posición de los principales imperialismos europeos contra las guerras tarifarias de Trump y contra el intento de éste de bloquear la anexión de Ucrania a la Unión Europea. 

 Se ha establecido un cuadro político muy peculiar. De un lado, los Demócratas, incluidos los ‘socialistas’, empeñados en llegar a las presidenciales de 2028 mediante una ‘coexistencia pacífica’ con Trump, y liberar de obstáculos políticos y financieros a los pulpos de la súpertecnología y de la IA, y evitar un derrumbe bancario sin precedentes. Del otro, una guerra mafiosa en el oficialismo, que incluye la cabeza de Trump y hasta el involucramiento del alto mando militar, que compromete la continuidad del gobierno que representa los intereses de SpaceX, OpenAI, Anthropic y la ahora turbulenta Nvidia, cuyo capital accionario cae en picada. 

 Todas las potencias del mundo están en conocimiento de esta situación. Hay negociaciones acerca de la guerra previstas en pocos días y en escenarios diferentes. Los tres (EE.UU. Rusia, China) la semana próxima en la conferencia de comercio de Asia, en Shenzen, y dos G-20 –el último en Florida, al que Trump ha invitado a Putin. El intento de cada una de esas potencias de obtener en una mesa lo que intentan con la guerra, no prosperará. Quienes, como el prolífico historiador Simon Shama, han visto en las elecciones de medio término la capacidad de renacimiento de la democracia norteamericana, no han registrado que el voto popular ha llevado a la superficie una crisis de dominación política que no tiene otra salida que el estado de excepción, la dictadura y la guerra. Y la revolución socialista internacional. 

 Jorge Altamira 

 10/11/2026

La misa con carpa VIP

La revelación de detalles y fotos sobre la ´zona VIP´ que se armó en la misa del Papa del lunes pasado, en la avenida Libertador, ha despertado diferentes críticas y malestares. Pero si se lo mira bien, la carpa de ricos y famosos ilustra la visita del Papa y sus propósitos políticos. 

 El paso de León XIV por Argentina dio lugar a una gran celebración “ecuménica”. Por un momento, la sociedad inexorablemente divida en clases es presentada unida e indiferenciada. El representante de la espiritualidad vaticana funda su mandato en bancos, propiedades y operaciones a escala planetaria. Es un ecumenismo de opresores y oprimidos, y de una creciente desigualdad. 

 Conforme a ese mandato, el enviado de Dios enarboló a la familia como eje ordenador de la escuela y, de un modo general, de la vida social. León XIV no defendió a la familia trabajadora contra el hacinamiento, el sobretrabajo o la desocupación crónica de sus miembros. En cambio, reivindicó al confinamiento de las cuatro paredes del hogar contra la universalización del conocimiento, la ciencia y la socialización humana. Contra la escuela pública y estatal, la “libertad educativa”, la bandera que el Vaticano comparte con Milei. El Papa exaltó también al “Estado subsidiario”, el modo como, desde Milei hasta el “progresismo”, se quiere desentender al Estado de la educación, la salud pública o los gastos sociales, para privatizar y tercerizar. 

 León XIV, naturalmente, reiteró la oposición cerril de la Iglesia al derecho al aborto, que en Argentina ha sido arrancado con la movilización de millones de mujeres; le ha dado nuevas ínfulas a la oposición al aborto. Ahora, Milei adjudica también la “alarmante reducción de la tasa de natalidad” al derecho al aborto. Saben, pero ocultan, que una fracción de las nuevas generaciones han renunciado a la paternidad y a la maternidad bajo el peso de una miseria social agravada, la guerra y la ausencia de horizontes. En la vigilia de Palermo, anoche, León XIV no llamó a los jóvenes a rebelarse políticamente contra esa ignominia, sino a no hacerlo. 

 En medio de la escenografía “ecuménica”, los organizadores estatales y empresariales de la carpa VIP fueron capaces de correr el velo: un corralito protegía a patrones, funcionarios, diputados y modelos, convenientemente surtidos con alimentos y bebidas de primera calidad. Como todo privilegio tiene que ser expuesto y subrayado, los beneficiarios de la VIP se ocuparon de difundir con selfies y fotos grupales la celebración de la opulencia. La misma que visten y exhiben los fastos religiosos del Vaticano. 

 La carpa VIP no fue un exabrupto o una “ofensa” a la investidura papal, como lo presentan, sin pruebas, los seguidistas del Vaticano, y particularmente los “woke”. Fue una parte inseparable del “tour”, que contó con un sponsoreo de 30 millones de dólares por parte de Vila, Manzano, Bulgheroni, entre otros, los beneficiarios de Milei. A cambio de esa dádiva, consiguieron un encuentro en otro gazebo, “recontra VIP”, con el jefe del Vaticano. Allí, le pidieron el concurso de la Iglesia para que fomente una ‘unión nacional’ ante el derrumbe financiero del experimento Milei-Caputo y su probable consecuencia: una rebelión popular.

 Al pueblo, y particularmente al creyente, se le ocultó todo este entramado capitalista. La carpa VIP hizo entrar a las patronales al Paraíso a través de la cabeza de una aguja.

 Marcelo Ramal 

 11/11/2026

Entrevista a Néstor Kohan en Cuba

¿A qué vino el Papa a la Argentina?

CON FILO | ¿Qué pasará con Cuba?

La CGT predica la "paz social" con los que nos ajustan y despiden

Subida al operativo papal, la burocracia sindical llama al diálogo mientras avanzan los ataques antiobreros de Milei y las patronales. 

 La CGT volvió a ofrecerse como garante de la paz social ante la ofensiva de Milei y las patronales, reclamando un diálogo y un frente con las patronales que avanzan los despidos y la liquidación salarial, y que plantean en su agenda inmediata una devaluación. La burocracia sindical busca refrendar su política de pactos con los ajustadores, en lugar de organizar a los trabajadores para enfrentar el ajuste con la huelga general.

 El punto de partida fue el encuentro de León XIV con empresarios, sindicalistas y movimientos sociales en la UCA, donde el Papa afirmó que el sindicato es una institución indispensable cuando defiende a quienes no tienen voz. La conducción cegetista se apresuró a reivindicar esas palabras, aunque su preocupación principal parece estar puesta en conseguir interlocutores para cocinar un recambio patronal al gobierno de Milei preservando la reforma laboral y el ajuste contra los salarios.

 En un documento difundido este martes y dirigido formalmente al Papa, la CGT sostuvo que “la paz social no se construye silenciando los conflictos, sino generando mecanismos para resolverlos”. La traducción práctica de esa declaración fue reclamar una mesa con las patronales y el Estado, subordinando la intervención obrera a un acuerdo por arriba. 

 El diálogo que reclaman las patronales 

Cristián Jerónimo, uno de los secretarios generales de la CGT, celebró las palabras de León XIV como “una oportunidad para construir un ámbito de diálogo entre el sector sindical y el empresarial”. Incluso su advertencia de que “la gente ya no tiene tanta paciencia” funciona como argumento para que el gobierno abra una negociación con los burócratas, antes que como convocatoria a la lucha. 

 El planteo coincide con el de las principales cámaras patronales del Grupo de los Seis, que también salieron a reclamar una mesa de diálogo con el Ejecutivo. La coincidencia no es menor: quienes aplican los despidos, las rebajas salariales y la flexibilización laboral aparecen ahora como los socios con los que la CGT pretende definir la suerte del movimiento obrero.

 Estamos hablando de la misma dirección sindical que dejó pasar la reforma laboral de Milei, aceptó techos paritarios por debajo de la inflación y permitió que los conflictos contra los despidos quedaran aislados. Incluso hay gremios que avanzaron en acuerdos de flexibilización, como el Smata con Mirgor y la implementación del banco de horas, mientras la CGT se negó a impulsar un plan de lucha nacional.

 Lo que busca la burocracia no es organizar una respuesta a la ofensiva patronal, sino preservar su lugar como interlocutora del poder político y económico. La reivindicación abstracta de un “cambio de rumbo” no altera que estén pidiendo sentarse con los responsables del ajuste, ofreciendo gobernabilidad a cambio de participar en las decisiones. 

 Organizar la lucha, no los pactos 

Para los trabajadores, la cuestión planteada es exactamente la contraria: cómo enfrentar los cierres de fábricas, las cesantías, el deterioro de los salarios y la ofensiva contra los convenios colectivos. Ninguna de estas reivindicaciones puede quedar supeditada a una mesa donde los capitalistas se sientan a negociar las condiciones en que seguirán descargando la crisis sobre la clase obrera. 

 Las luchas contra los despidos y en defensa de los puestos de trabajo muestran la necesidad de coordinar a los sectores en conflicto y extender la organización a los establecimientos donde las patronales avanzan con sus ataques. La CGT, en cambio, pretende encerrar esa fuerza en los márgenes de una conciliación que ya ha demostrado servir a los ajustadores. 

 Necesitamos asambleas en los lugares de trabajo, coordinación de las luchas y un paro activo nacional como parte de un plan de lucha hacia la huelga general. Hay que derrotar la ofensiva de Milei y las patronales, rompiendo con una burocracia sindical que se ofrece a garantizar la paz social mientras los trabajadores pagan la cuenta del ajuste. 

 Marcelo Mache

El Papa en Uruguay

El presidente uruguayo Yamandú Orsi, del Frente Amplio, ha dado, con la visita del Papa, uno de los pasos más serios en años contra el laicismo uruguayo.

 Por empezar, la visita del Papa al Uruguay no fue un pedido de la Iglesia Católica sino una invitación del propio presidente uruguayo durante su visita al Vaticano el 17 de octubre de 2025.

 Uruguay es un país de extensa tradición laica. La separación de la Iglesia del Estado data de 1919. Lo que en la Argentina se conmemora como “Semana Santa”, en el Uruguay se conoce como “Semana de Turismo”. 

El derecho al divorcio data de 1907 -en Argentina, la ley de divorcio se promulgó 80 años después- siendo uno de los primeros países en legalizar la disolución del vínculo matrimonial "eterno", uno de los postulados máximos de la Iglesia católica. Esta ley de divorcio se completó en 1913 con una normativa revolucionaria para aquellos tiempos, donde se facultaba exclusivamente a la mujer a solicitar el divorcio sin necesidad de expresar una causa ni contar con el consentimiento del esposo, buscando equilibrar su asimetría jurídica en el matrimonio. El derecho al aborto legal, reconocido plenamente en 2012, fue otro mazazo a la Iglesia católica. El ex presidente Lacalle Herrera -que en un acto de extrema sumisión intentó besar el anillo de León XIV durante su visita a Montevideo- fue uno de los impulsores de una consulta popular para vetar la ley del aborto, pero no obtuvo las firmas necesarias.

 Durante décadas, los mayores acercamientos a la Iglesia fueron promovidos por el partido Nacional y por la dictadura uruguaya. Sin embargo, fue bajo el gobierno del Frente Amplio, especialmente durante la presidencia de Tabaré Vázquez, que el acercamiento se hizo vertiginoso. Vázquez concedió a su esposa -una católica militante- la facultad de representar a los orientales en el Vaticano. El propio Vázquez fue un férreo opositor a legalizar el aborto. Antes, durante su gestión como intendente, impuso por decreto cruces y estatuas del Papa en todo Montevideo. 

 Orsi concreta ahora, con esta visita, un blanqueo a la Iglesia en un país laico. La visita al barrio Casavalle -una especie de "Fuerte Apache" uruguayo- apunta a imbuir al clero de una autoridad moral que no tiene. La Iglesia católica es un pulpo inmobiliario y un organismo oscurantista y reaccionario; apoyó a todas las dictaduras militares y contribuye al atraso moral e intelectual de la humanidad. El Partido Comunista uruguayo saludó los “conceptos progresivos” del Papa y sus diputados parlamentarios fueron parte del protocolo, pero el pueblo uruguayo no mostró un “fervor papal”. Finalmente, al Estadio Centenario también lo llenan Nacional y Peñarol.

 Orsi señaló en la despedida al Papa que el Uruguay “va a ser otro país después de su visita”. Una afirmación temeraria para referirse alguien que vino a Latinoamérica como punta de lanza contra el derecho al aborto. 

 Juan Ferro 

 10/11/2026

España: huelga ferroviaria anticipa la huelga general del 11N

Una huelga ferroviaria -fuerte sobre todo en Madrid y Cataluña- anticipa la huelga general convocada para este miércoles 11 en toda España. Allí confluirán, especialmente, conflictos de la industria, el comercio, la educación, la salud y los servicios públicos. 

 La huelga ferroviaria de dos días ha comenzado y seguirá durante la huelga nacional del 11 y el jueves posterior. Ha sido convocada por el Sindicato Español de Maquinistas que abarca a los maquinistas y personal de la operadora estatal Renfe (servicios de Cercanías, Rodalies, Media Distancia, Larga Distancia y AVE) junto al personal de señalización, mantenimiento y control de tráfico de la gestora pública Adif. Aunque la burocracia sindical no ha convocado al paro a los trabajadores de las operadoras privadas Iryo y Ouigo se paraliza todo el sector por el uso de las vías compartidas para todos los trenes. 

 Estos paros y medidas de fuerza fueron convocados tras el grave accidente de la línea Madrid Sevilla en Urda, precedido 10 meses antes por otro similar en el mismo trayecto. Los reclamos de la huelga ferroviaria son mayores garantías de seguridad, mantenimiento urgente de las infraestructuras y mejora de las condiciones de trabajo, denunciando el incumplimiento de los compromisos previos. 

 En esta primera jornada la huelga ferroviaria canceló en Madrid el 90% de los trenes de Cercanías y en Barcelona quedó suprimida la mitad de los servicios mínimos de Rodalies durante la mañana. En los servicios comerciales de larga y media distancia se canceló el 40% de las circulaciones previstas, con más de 4.000 pasajeros afectados. Renfe reconoce un seguimiento del 19,6% entre los trabajadores habilitados para hacer huelga, una cifra cuestionada por el sindicato. Más allá de la disputa sobre el porcentaje de adhesión, la dimensión de las cancelaciones muestra la capacidad de los maquinistas para afectar el funcionamiento de la red. Los paros continuarán el jueves 12 y el conflicto amenaza con extenderse a otras operadoras ferroviarias.

 La jornada del miércoles 11 tendrá una característica diferente. Habrá servicios mínimos de transporte, aunque con importantes restricciones. La existencia de transporte permitirá que en buena parte del país los trabajadores puedan desplazarse para participar en las manifestaciones convocadas. 

 Silvia Jayo 

 10/11/2026

“Buscamos a nuestros desaparecidos, que están acá cerca”: el encuentro entre Alba Camargo y el Papa

Alba Camargo, hija de desaparecidos que dialogo con el Papa León XIV

Después de la misa en FAdeA, el pontífice recibió a veinte personas. Una de ellas fue Alba Camargo, hija y sobrina de personas desaparecidas durante la última dictadura. “Estoy contenta”, le dijo ella a Página/12 después de la reunión. 

 Alba Camargo tenía trece años cuando la dictadura secuestró a sus padres y a sus tíos. A los pocos días, un grupo de tareas entró en la casa de sus abuelos para llevársela a ella. A pesar de que era una niña, la mantuvieron cautiva durante seis meses en el Buen Pastor, una cárcel manejada por monjas en la que eran encerradas prisioneras políticas. Cincuenta años después, Alba fue una de las 20 personas elegidas por la Vicaría de los Pobres de Córdoba para reunirse con León XIV durante su visita a la provincia.

 –Soy miembro de una querella que busca los huesos de los desaparecidos de aquí de Córdoba. Ayúdenos, por favor– le pidió Alba cuando el Papa se acercó después de terminar de celebrar la misa en el predio de la Fábrica Argentina de Aviones (FAdeA). 

Alba llegó temprano, cerca de las seis de la mañana, al lugar. Escuchó la misa y, cuando el oficio estaba por terminar, fue convocada junto a las otras diecinueve personas. Detrás del imponente altar, tendrían su momento con León XIV. El Papa se acercó a Alba, que buscó rápidamente contarle a quiénes representaba: el colectivo de familiares que, desde abril del año pasado, impulsa una causa conocida como la de los enterramientos clandestinos y que tramita en el juzgado federal de Hugo Vaca Narvaja.

 Es un expediente que se inició en 1998, cuando regían las leyes que impedían juzgar a los responsables de los crímenes aberrantes perpetrados durante los años del terrorismo de Estado. 

Nosotros buscamos a nuestros desaparecidos, que están acá cerca– le dijo ella, mientras el pontífice le tomaba la mano con fuerza. 

 A Alba le impresionó que el Papa asintiera: sintió que estaba al tanto de lo que le decía. Ella le entregó una carpeta en la que detalla la búsqueda que emprendieron desde el colectivo de la querella. “Una búsqueda para recuperar las historias de vida de los desaparecidos cordobeses”, llevaba por título. 

 Alba aprovechó y también le dio una carta que Sonia Torres, presidenta de la filial Córdoba, le había escrito a Francisco en marzo de 2013, pocos días después de su elección, en la que le pedía que la ayudara a encontrar a su nieto. Sonia murió en 2023, pero su familia y sus compañeras continúan la búsqueda. 

 Según se pudo reconstruir, la hija de Sonia, Silvina Parodi, dio a luz a un bebé el 14 de junio de 1976 en la maternidad provincial de Córdoba. Después, la regresaron con su hijito por unos días al Buen Pastor. El chiquito fue llevado más tarde a la Casa Cuna y robado. 

 Alba cumplió catorce años mientras estaba en el Buen Pastor. Si bien ella no estaba en la cárcel propiamente dicha, estaba retenida en el convento por las monjas. Aun así no perdió la fe. 

 Este martes, ante la mirada del Papa, sintió que finalmente tenía el reconocimiento de la Iglesia por todo lo que había sufrido. Lo consideró justo y necesario, no solo por ella sino por todas aquellas infancias que fueron atravesadas por el proceso genocida.

 –¿Cómo estás? –le preguntó Página/12 después del encuentro. 

 –Contenta –respondió. 

 La abrigaba una sensación de misión cumplida. No solo había entregado la carpeta y la carta, sino que también había conseguido que León XIV bendijera unas cruces tau, símbolo de San Francisco de Asís. 

 Hubo un dato adicional que llevó tranquilidad a las familias de los desaparecidos: la justicia rechazó una maniobra del Servicio Penitenciario Federal (SPF) para llevar a un represor condenado a prisión perpetua a la misa en FAdeA. De esa forma, se evitó que coincidieran en un mismo lugar víctimas y perpetradores, aquellos que buscan verdad y aquellos que guardan silencio. 

La búsqueda

 Los padres de Alba, Armando Arnulfo Camargo y Marta Alicia Bertola, así como sus tíos, Susana Beatriz Bertola y Juan Carlos Berastegui, fueron llevados a La Perla, un campo de concentración que funcionó entre 1976 y 1978 a la vera de la ruta que une Córdoba capital con Villa Carlos Paz. 

 Menos de quince kilómetros separan el predio de FAdeA, donde el Papa dio la misa, de lo que fue el campo de concentración por el que se estima que pasaron entre 2200 y 2500 personas. Allí también estuvieron Silvia Parodi y su esposo, Daniel Orozco.

 Desde septiembre del año pasado, el Equipo Argentino de Antropología Forense —asistido por otros expertos como el geólogo Guillermo Sagripanti, de la Universidad Nacional de Río Cuarto (UNRC)— comenzó con los trabajos de excavación en una zona aledaña a La Perla conocida como La Loma del Torito. 

 Por los testimonios de los sobrevivientes, se pudo saber que había prisioneros que eran retirados de la “cuadra” y subidos a unos camiones a los que los represores denominaban Menéndez Benz. Era una forma de aludir a Luciano Benjamín Menéndez, comandante del Tercer Cuerpo de Ejército y, como tal, responsable último de ese camino hacia el exterminio. 

 Los camiones, en general, tardaban menos de media hora en regresar. Volvían vacíos. Los perpetradores solían hacer referencias a los enterramientos. Amenazaban a algunos de los secuestrados con que se irían al pozo o que verían crecer los rabanitos desde abajo. Esos dichos, más la declaración de un baqueano –José Solanille–, permitieron deducir que la zona de los enterramientos estaba cerca del campo de concentración. 

 En el Juicio a las Juntas, hubo un militar que habló de un operativo para remover los cuerpos de las víctimas de La Perla. La información adquirió otra firmeza cuando, en 2004, Horacio Verbitsky reveló en este diario un descargo que había hecho Guillermo Bruno Laborda, enfurecido porque el Ejército no le reconocía sus grandes esfuerzos para ascender. En la nota, Bruno Laborda les recordaba a sus superiores que había estado en fusilamientos y había monitoreado las acciones para retirar los cadáveres enterrados antes de la llegada de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), que visitó el país en septiembre de 1979 para corroborar las denuncias sobre personas desaparecidas y centros clandestinos de detención. 

 El EAAF encontró pequeños fragmentos óseos dispersos, lo que es compatible con la idea de que ese operativo de remoción existió. Desde marzo se logró identificar restos que pertenecen a 38 personas desaparecidas.

 No son huesos, como dicen los integrantes de las querellas, son personas con historias. El juzgado hizo una estadística que permite conocer algunos patrones. Entre los identificados, hay 25 varones y trece mujeres. Las víctimas, en su mayoría, eran oriundas de Córdoba. En promedio, tenían entre 21 y 25 años. Eran también, en su mayoría, estudiantes universitarios u obreros. Tenían militancia política en casi todos los casos. Veintidós de los restos pertenecen a personas secuestradas en 1976; once, a personas privadas de su libertad en 1977 y tres, en 1978. Hay dos casos de personas secuestradas en 1975, cuando todavía no estaba en funcionamiento La Perla.

El EAAF también halló la medalla que llevaba Jorge Omar Cazorla, esposo de la sobreviviente Graciela Geuna e impulsora de la querella que promueve la búsqueda. Ambos fueron secuestrados el 10 de junio de 1976 de su casa en la ciudad de Córdoba. A Cazorla lo mataron antes de llegar a La Perla. Había logrado escapar del auto en el que era conducido al centro clandestino, pero sus captores no dudaron en dispararle por la espalda. El asesinato fue a la altura de FAdeA, el lugar que eligió el Papa para pedirles a sus fieles que hagan una “memoria agradecida” y una “patria fraterna y solidaria”. Esa es la patria con la que los secuestrados, aún en la mazmorra, seguían soñando.

Luciana Bertoia

La contrarrevolución laboral y social de Milei tiene bendición papal.

En el país donde la Universidad pública ha recibido el mayor mazazo que se recuerde en la historia, el mensaje “estratégico” del Papa en su visita a la Argentina tuvo lugar en la principal casa de estudios privada y confesional del país - la Universidad Católica Argentina. Como ocurre con todo el sistema educativo vinculado a la Iglesia, su crecimiento está directamente asociado a la asfixia de la educación estatal. Pero ese ámbito elegido por la Iglesia y por el Papa para dirigirse a dirigentes sindicales, sociales y empresarios, no fue una casualidad: el discurso de Prevost tuvo como hilo conductor a la entrega de los gastos sociales y asistenciales al capital privado, y dentro de él, a los lobbyes confesionales. 

 Prevost-León XIV hizo una reivindicación de los movimientos sociales de la Argentina como ejemplos del “principio de subsidiariedad del Estado”, que defendió largamente en su discurso. Sólo para los que no se acuerdan, es el mismo principio que preside los fundamentos de la Ley Bases de Milei, que destruye la legislación laboral, desregula la salud y abre las puertas a un amplio escenario de privatizaciones. “El Estado no tiene que hacerlo todo”, dijo Prevost. Para ello, agregó, están las organizaciones sociales, las “autoridades locales” y las familias. Es la línea estratégica del gran capital y de los organismos financieros del imperialismo desde hace al menos cuarenta años. Lo prioritario del Estado es el pago de la deuda pública y el rescate regular de las corporaciones capitalistas ante cada crisis. En cambio, la asistencia social, la salud y la educación pública deben ser progresivamente privatizadas. En la Argentina, la Iglesia jugó un activo papel en la cooptación del movimiento piquetero, a través del peronismo y, al final, la izquierda, para construir un régimen de tercerización de la asistencia social e incluso del trabajo municipal. En nombre de la dignidad del trabajo, fue construida una gigantesca plataforma de trabajo precario con la activa participación de la Iglesia. La destrucción de comedores y emprendimientos populares por parte de Milei dejó incólumes a los que tienen participación clerical. 

 El mismo principio privatizador había defendido el día anterior Prevost-León XVI en el Cottolengo Don Orione, en ese caso, en relación a la discapacidad: llamó a cubrir la asfixia del presupuesto estatal con “caridad” y “voluntariado”. El principio de subsidiariedad tiene un punto fundamental en la educación, por su carga ideológica y cultural. En este caso, la subsidiariedad incorpora a “las familias” -eje del discurso de Prevost en la misa de Palermo. Mientras que una educación científica está llamada a superar los límites inevitables y el atraso del confinamiento familiar, la Iglesia llama a lo contrario: a destruir los contenidos de alcance universal, para sumergir a las escuelas en el prejuicio y el oscurantismo clerical. 

 Reforma laboral

 En el discurso de Prevost no estuvo ausente el lugar “fundamental” de los sindicatos. En el país donde acaba de destruirse el derecho del trabajo, León XIV-Prevost exaltó a las organizaciones que “han contribuido a mejorar la legislación laboral” -por ejemplo, al admitir el monotributismo como forma habitual y legal de contratación. El Papa convocó a los sindicatos a tender “puentes hacia los trabajadores precarizados, informales y excluidos del sistema formal, tomando en cuenta las profundas transformaciones que atraviesa el mundo del trabajo”. Las “profundas transformaciones” es la muletilla que, en el mundo entero, utilizan los capitalistas y las burocracias sindicales para presentar como un designio inexorable a la pérdida de los derechos laborales. Pero esas “transformaciones” (negativas) no son un fatalismo tecnológico, sino el resultado de una relación de fuerzas entre el capital y la clase obrera. El trabajo precario es una consecuencia de las capitulaciones de las burocracias obreras, aquí y en todo el mundo. Prevost llamó a la burocracia sindical argentina a “tender puentes” con los precarizados, no a luchar por superar la degradación del trabajo. Lo que no sabe es que “nuestra” burocracia se ocupa desde hace tiempo de tender esos puentes -por ejemplo, cuando admite que las fábricas y reparticiones se inunden de trabajadores contratados o tercerizados, sin luego luchar por la equiparación de condiciones laborales con los efectivos.

 La prensa destaca como una contradicción que a la salida de la UCA todos estaban “conformes” -el secretario de Trabajo Cordero, por ejemplo, pero también los dirigentes de la CGT y la CTA. Pero no hay contradicción alguna: Prevost exaltó la larga paz social que tiene como protagonistas a los liberticidas, de un lado, y a los burócratas del otro. La contrarrevolución laboral y social de Milei acaba de recibir la bendición del Papa.

 Marcelo Ramal

 10/11/2026

León XIV: los crímenes de la Iglesia continúan impunes

León XIV visita la Argentina con una iglesia católica atravesada por denuncias y condenas por abusos sexuales cometidos por obispos, sacerdotes y miembros de congregaciones religiosas. La crisis compromete también a las autoridades que recibieron denuncias, trasladaron a los acusados, ocultaron información y obstaculizaron la intervención de la Justicia. 

 Su antecesor, Jorge Bergoglio, anunció medidas para combatir la impunidad de los abusos sexuales contra niños y adolescentes dentro de la Iglesia, una pesada mochila de la que el Vaticano es incapaz de deshacerse. Las aberraciones cometidas en el marco de la institución, especialmente contra niños y adolescentes, insumieron centenares de millones de dólares en arreglos extrajudiciales e indemnizaciones. El asunto colocó a la iglesia católica en una de las peores crisis de su historia milenaria. Las reformas propiciadas por Francisco, entre las cuales nunca figuraron la apertura pública de los archivos eclesiásticos ni garantizaron que las denuncias fueran trasladadas a la justicia civil, apenas postergaron o apaciguaron su difusión mediática. El problema se trasladó, por el imperio de los hechos, a manos de su sucesor. 

 León XIV adoptó la vía de reunirse con víctimas durante sus viajes internacionales. Los encuentros buscan mostrar "una Iglesia que escucha", pero no cesan los delitos ni la responsabilidad de las jerarquías que los encubren. 

 En junio, durante su visita a Madrid, se reunió con seis víctimas de abusos sexuales cometidos por integrantes del clero. El encuentro fue cuestionado por asociaciones de víctimas, que denunciaron haber sido excluidas de la convocatoria. El Papa escuchó sus testimonios y recibió propuestas, pero no anunció nuevas medidas para investigar o sancionar a las autoridades responsables. 

 En septiembre, en Lourdes, Francia, León XIV mantuvo otro encuentro privado con siete víctimas. Ante los obispos franceses reclamó máxima vigilancia y elogió las medidas adoptadas por la Conferencia Episcopal. Sin embargo, estas medidas no resuelven la responsabilidad penal de las jerarquías ni el problema del encubrimiento. 

 Para su viaje a Uruguay, Argentina y Perú, el Vaticano anunció también nuevos encuentros con víctimas, sin precisar públicamente quiénes ni cuántas personas serán recibidas ni en qué países. Pero el sólo anuncio de estas reuniones muestra que los abusos siguen siendo un problema que la iglesia católica no ha podido cerrar.

 El Vaticano mantiene bajo reserva documentación y antecedentes sobre estos casos. La investigación y el juzgamiento siguen quedando subordinados a los procedimientos internos de la institución. 

 En Argentina, un caso que expone esto es el de 43 mujeres que fueron numerarias auxiliares del Opus Dei. Denuncian que fueron captadas cuando eran adolescentes, con promesas de educación y formación, y que terminaron sometidas durante años a un régimen de trabajo doméstico sin salario, servidumbre y maltrato físico y psicológico. La Procuraduría de Trata y Explotación de Personas (PROTEX) y la fiscalía federal solicitaron que cinco exautoridades de la organización fueran llamadas a declaración indagatoria. Sin embargo, el juez todavía no concretó esas citaciones. En septiembre de 2026, la Cámara de Casación confirmó la prescripción de tres casos individuales. Las denunciantes solicitaron una audiencia con León XIV durante su visita a la Argentina, pero no hay confirmación de que fueran recibidas. El Opus Dei es una congregación que reúne un lobby política y económicamente poderoso. 

 Estos hechos se suman a un relevamiento histórico de la Red de Sobrevivientes de Abusos Eclesiásticos, que contabilizó más de 148 personas con cargos religiosos o vinculadas a instituciones religiosas denunciadas por abusos desde 1970 hasta 2022. En 2023 se informaba que solo 31 de esas personas habían recibido condena. 

 Los casos exponen relaciones de poder sostenidas por el ocultamiento, la protección institucional y la impunidad. Frente a estos crímenes y a la complicidad de las estructuras estatales, es necesaria la lucha por la separación de la Iglesia y el Estado. 

 Silvia Jayo 

 09/11/2026

El Papa del mayor pulpo inmobiliario internacional pregona la “justicia social”

El Vaticano no es solamente el emporio del catolicismo; es, sobre todo, un enorme pulpo financiero internacional, envuelto en numerosas estafas, bajo el comando de un grupo de cardenales que siguen el principio del celibato para evitar una guerra de intereses que se oculta en numerosas pendencias clandestinas entre camarillas e iglesias nacionales. La propiedad inmueble del Vaticano y de las iglesias nacionales es inmenso; a través de numerosas actividades cobra una renta del suelo y una ganancia de capital enormes. En cualquier Estado realmente democrático esa propiedad debe ser nacionalizada y sus beneficios puestos al servicio de los gastos e inversiones sociales fundamentales. Así lo entendieron las tres grandes revoluciones sociales de la historia –Inglaterra, Francia y Rusia-.

 Los papas, sin embargo, se presentan con el discurso de la “justicia social”, que recomiendan, hipócritamente, a sus congéneres de la burguesía gobernante. Rebautizado León XIV, Robert Prevost, nacido en Estados Unidos, fue destinado a Perú, un país ‘estable’ con una de las mayores tasas de informalidad laboral del mundo. Su paso por Uruguay fue mediocre, precisamente porque la separación integral de la Iglesia respecto del Estado fue establecida hace 120 años, en el apogeo del liberalismo battlista, aunque la reversión de tendencia no deja de crecer. Precisamente, el actual auspicio político del Frente Amplio a la visita del Papa es una quiebra de aquel principio laico; ‘socialistas’, ‘comunistas’ y ‘progresistas’ han roto la separación eclesiástica del Estado. En Argentina, la iglesia católica se sumó a lo que entendía que era un golpe fascista, en 1943, para convertirse en la punta de lanza del golpe ‘libertador’ del 55. Apoyó el golpe clerical de Onganía, en 1966, luego el retorno de Perón y más tarde el golpe genocida del 76. Para la llamada doctrina peronista, la Iglesia ocupa el trípode del frente nacional (Estado, clero y sindicatos). Sus voceros peronistas más ruidosos son Guillermo Moreno y Juan Grabois. 

 Los medios peronistas y kirchneristas no demoraron en divulgar las frases de Prevost que aluden a la ‘justicia social’ que ataca Milei. Carlos Pagni, insospechable de peronismo, acaba de destacar el ‘ajuste’ de Kicillof en la provincia de Buenos Aires como superior incluso al del liberticida. La justicia social aparece en el lenguaje clerical no como un ataque al capitalismo, sino al comunismo, que plantea la abolición del trabajo asalariado, que es la forma de la explotación capitalista. El salario “justo’ es simplemente el que reproduce la fuerza de trabajo para permitir el continuo usufructo del valor del trabajo ajeno por parte del capital.

 Prevost es quizás más consciente que nadie de que el mundo atraviesa los estertores de un capitalismo que desparrama una destrucción inmensa mediante guerras de opresión y reparto de influencias, potenciadas por tecnologías poderosas y acuciado por crisis financieras inéditas, debido a su envergadura, en la historia del capitalismo. Como norteamericano, no se le escapa el potencial de rebelión en Estados Unidos, que se ha mostrado gigantesco en las elecciones de medio término en ese país. Fue informado también de que Milei y Caputo están bajo las cuerdas, acosados por una fuga de capitales. Ducho en sus propios ajustes, el Vaticano conoce el tema por adentro y en el estado de los países en que pregona el salvataje celestial. Como el Episcopado en Argentina, teme una combinación de default, división política por arriba y rebelión desde abajo. Ha venido a propagar la necesidad del ‘orden’ y la ‘unidad’. Tiene claro que la política de sojuzgamiento de Trump va a provocar en América Latina un estallido social y político superior al de su propio país. Como la cúpula del partido Demócrata norteamericano, busca un “common ground”, un entendimiento con los republicanos. 

 Los papas han cumplido en Argentina un rol conscientemente contrarrevolucionario. En 1978, Juan Pablo II medió un acuerdo para evitar una guerra entre las dictaduras de Argentina y Chile que hubiera provocado una crisis revolucionaria en toda Sudamérica; en 1982, personalmente vino a pedir la rendición formal ante la flota británica que ocupó Malvinas y asegurar el tránsito del régimen militar al pseudoconstitucional, con un default adentro. Los medios de comunicación del peronismo y del kirchnerismo recuerdan esos hechos con nostalgia, no con repudio, y esperan que León XIV presida un tránsito pacífico entre los liberticidas, de un lado, y un frente opositor, del otro. La derrota fulminante de Bolsonaro en Brasil ha levantado muchos temores de que el gigante de al lado pueda ingresar en una crisis social y política de conjunto sin cobertura alternativa. Los politólogos ‘que supimos conseguir’ pasan todo esto por encima, para sumar al embrutecimiento clerical el embrutecimiento político. Luego de la mayor marcha política del Orgullo Gay, punta de lanza de lucha contra el fascismo, esos políticos evitan denunciar el llamado de Prevost a eliminar el derecho al aborto, una de las mayores conquistas sociales en Argentina. León XIV vino a apoyar la posición de Milei sobre la mujer.

 La adhesión al papismo ha recibido el apoyo del Frente Amplio y de los socialistas y comunistas de Uruguay. En Argentina, la izquierda trucha se ha refugiado en sí misma sin presentar ninguna denuncia en el Congreso contra esta injerencia política del Vaticano ni contra los gastos de esta presencia, que pagará el pueblo que no llega a fin de mes. 

Comité de Redacción Política Obrera

 09/11/2026

Los financistas del viaje arman un plan político con León XIV

El "Grupo de los 6", liberticidas y peronistas, la burocracia sindical. 

 Las visitas papales a la Argentina han jugado, en el marco de crisis políticas, un definido papel contrarrevolucionario.

 El viaje de “emergencia” de Juan Pablo II en 1982, en plena guerra de Malvinas, abonó el camino para la derrota nacional ante el imperialismo y evitar que la dictadura cayera a manos de la intervención popular. Aquel viaje papal abrió la puerta a la “institucionalización” que dejó en pie al 90% de la legislación ‘de facto’, comenzando por el reconocimiento de la deuda usuraria. 

 En 1987, el nuevo viaje del Papa tuvo como eje a la “reconciliación nacional”. Ya con los genocidas en el banquillo, se trataba de reintegrar el aparato represivo al elenco de la democracia. Fue la bendición anticipada para el punto final, la obediencia debida y, finalmente, los indultos de Menem. En cuanto al papa Francisco, intervino en innumerables crisis nacionales durante su largo papado. Pero el itinerario fue invertido: fueron Macri, Cristina y sus personeros los que viajaron a Roma, buscando sortear la debacle. Macristas y kirchneristas pagaron estos servicios con la cesión de propiedades al Arzobispado en la Ciudad de Buenos Aires, incluyendo predios del instituto de Vivienda. La Legislatura porteña lo aprobó por amplia mayoría en 2015. 

 El viaje de León XIV tiene lugar en medio de una crisis vertebral del régimen de Milei y su banda de mesadineristas. El castillo de naipes financiero tambalea. Los fondos beneficiarios de ese régimen aceleran su salida del país. El garante de última instancia de Milei-Caputo, el gobierno de Trump, acaba de recibir una derrota electoral abrumadora. El vicepresidente de la AmCham puso en duda que la línea de rescate de Bessent y Trump a la Argentina pueda ser re-efectivizada. El “armado” financiero no peligra porque la reelección está en duda, sino que ésta tambalea por el derrumbe financiero, la recesión general y una insatisfacción social que crece más rápido que la carga de la deuda pública en pesos. 

 Conciliación 

El primer discurso de León XIV en el ex CCK deslizó diplomáticas “menciones” a los jubilados, las universidades o la discapacidad, que concentran las agresiones más notorias de Milei. No dijo, naturalmente, que la principal beneficiara del desquicio de la educación y las universidades es la educación confesional. Milei y la Iglesia tienen en este punto una coincidencia estratégica: el impulso a la “libertad educativa”, es decir, entregar a la enseñanza al arbitrio de los lobbyes clericales y empresariales. El elenco político que aplaudía al Papa en el ex CCK, además de Milei y su gabinete, es el que pactó con Milei en estos años la liquidación de derechos laborales, educativos y sanitarios. Esos “opositores” acaban de consensuar con el gobierno una ley de discapacidad que cristaliza un mínimo de asistencia para este sector, con pensiones de indigencia y la perspectiva de transferir su financiamiento a las provincias, de por sí asfixiadas presupuestariamente. 

 En la mañana del lunes, León XIV fue recibido en el Cottolengo Don Orione por Kicillof, el anfitrión ´alternativo´ del Papa. En la provincia, los docentes que hacen huelga contra las paritarias de miseria reciben monedas en vez de haberes, por los descuentos punitivos que les aplican. En su discurso en el Cottolengo, León XIV puso a la discapacidad en el marco de la “caridad” y del voluntariado, es decir, el de la privatización. Los discursos de León XIV y los aplausos “dirigenciales” no fueron un acto contra la motosierra: fueron un responso para sus víctimas. 

 Los sponsors 

La preocupación por el rumbo del régimen de Milei-Caputo envuelve al arco de grandes capitalistas que financiaron la visita de León. El periodista Francisco Olivera, de La Nación, ha aportado una amplia información sobre el punto. El viaje papal, que costó 30 millones de dólares, tuvo entre sus principales financistas al núcleo duro de los capitalistas beneficiados por Milei: entre ellos, el grupo Vila-Manzano, reciente adjudicatario de varias de las privatizaciones apresuradas por el gobierno para arrimar dólares a los vencimientos de deuda. También se anotaron en primera fila el grupo América -Eurnekian, ex empleador de Milei, y Bulgheroni. Más atrás, en importancia, figuran Rocca-Techint y varios bancos.

 La “primera línea” de financistas ha conseguido una reunión privada con el Papa. Para cuando León se vaya, la ruta de sus sponsors está clara. El “Grupo de los 6” (La Asociación de Bancos, la UIA, la Rural, La Bolsa de Comercio, la Cámara de Comercio y la de la Construcción) se servirá del mensaje vaticano para preparar una ´amplia convocatoria´ para discutir y acordar “unas pocas bases que se sostengan más allá de cada gobierno” (LN, 8/11). La cúpula de los capitalistas promete “producir y competir con reglas limpias y crear empleo formal” (id), entendiendo ´formalidad´ a la contrarreforma laboral, que legaliza el monotributo, liquida las indemnizaciones y el derecho de huelga.

 Bajo la impronta de la sotana, los “Seis” sentarán a los partidos del régimen y a la burocracia sindical para pactar la permanencia de todas las conquistas reaccionarias del gobierno libertario contra las masas, para después de 2027. De ese modo, aspiran a conseguir garantías financieras para evitar una transición electoral surcada por una cesación de pagos. Pero las contradicciones del proceso económico son mucho más fuertes que una carta de intenciones.

 La presencia de los dirigentes “sociales” y de toda la burocracia en los actos papales no está motivada por el fervor religioso. Es la forma de manifestar su adhesión al inmovilismo cuando se trata de las reivindicaciones obreras, y su intenso “activismo” para salvar del hundimiento al barco averiado de Milei y de Caputo. 

 Marcelo Ramal 

 09/11/2026

León XIV y el poder del capital sobre la inteligencia artificial

De Rerum Novarum a Magnifica Humanitas. 

 León XIV firmó su encíclica el 15 de mayo de 2026. 

Al Papa se lo identifica con la corriente progresista del Vaticano, portavoz actual de la doctrina social de la Iglesia. El nombre que ha adoptado para su papado es un reconocimiento a León XIII, al cual el flamante sumo pontífice pretende emular. Este ejerció su papado a finales del 1900 y comienzos del siglo XX es recordado entre otras cosas por su encíclica Rerum Novarum, en la cual la Iglesia expone los principios que debieran regir las relaciones entre el capital y el trabajo. 

 La encíclica Magnifica Humanitas, que León XIV ha dado conocer prácticamente al debut de su papado, vuelve sobre estos principios pero en el marco actual. Uno de los capítulos que ha despertado mayor atención es el referido a la inteligencia artificial y sus consecuencias en las relaciones laborales. 

 León XIV pide que la incorporación de inteligencia artificial vaya acompañada de medidas verificables de protección del empleo y de participación de los trabajadores. La propia encíclica admite que las empresas suelen adoptar esas tecnologías para reducir costos y aumentar beneficios. Si un sistema permite producir lo mismo en menos horas, la empresa puede aprovecharlo para reducir la plantilla e intensificar el trabajo de quienes quedan. Los trabajadores pueden reclamar que ese ahorro se traduzca en una jornada más corta sin rebaja salarial. El conflicto empieza cuando hay que decidir cómo se dispone del tiempo que la técnica permite ahorrar y quienes deberían ser sus beneficiarios.

 El Papa reconoce que los datos son fruto del aporte de muchos sectores y propone gestionarlos como “bienes comunes”. Sostiene además que las comunidades deben poder intervenir desde el diseño de los sistemas. Es un planteo que va más allá de corregir abusos una vez instalada la tecnología. La continuidad con León XIII aparece en el modo de resolver el conflicto. Al confiar esta tarea al acuerdo entre gobiernos, empresarios, sindicatos y científicos León XIV mantiene, por otra parte, el derecho a la propiedad privada, aunque lo subordina al “destino universal” de los bienes. 

 El límite de su propuesta aparece al pasar de la fiscalización de los datos al manejo y capacidad de decisión sobre la infraestructura y los recursos necesarios para producirlos. Una empresa puede abrir el acceso a ciertos datos y seguir decidiendo sobre los modelos que se elaboran y ofrecen, los centros de cómputo y la inversión y sus empleos, incluidos la vigilancia al personal o el desarrollo de aplicaciones militares. 

La herencia de Rerum novarum

 León XIV firmó su encíclica el 15 de mayo de 2026, a 135 años de Rerum Novarum. En 1891, frente al ascenso del movimiento obrero y del socialismo, León XIII reconoció que la necesidad podía forzar al trabajador a aceptar un salario insuficiente. Defendió el derecho de asociación y un salario suficiente para vivir. Al mismo tiempo declaró inviolable la propiedad privada, pidió al Estado que frenara a los agitadores revolucionarios y trató la huelga como un mal que la legislación debía prevenir removiendo sus causas. La Iglesia ofrecía así una vía de organización obrera subordinada a la conciliación con la patronal.

 La fórmula "ni el capital puede subsistir sin el trabajo, ni el trabajo sin el capital" presenta esa dependencia como recíproca y natural. El obrero necesita herramientas y medios de subsistencia. Su dependencia del capitalista surge de que esos medios son propiedad y monopolio de la clase capitalista, por lo cual el trabajador para trabajar y subsistir está forzado a vender su fuerza de trabajo. No estamos ante una relación de iguales sino de una subordinación de una parte a la otra.

 La encíclica de 1891 invoca al obrero que ahorra para comprar una parcela como argumento general en defensa de la propiedad privada. Al pasar del pequeño patrimonio obrero a la propiedad capitalista deja de lado una diferencia decisiva. La primera está fundada en el trabajo propio, mientras la segunda es una apropiación de una parte del valor que produce el trabajo ajeno -incluso cuando el salario cubre la subsistencia del trabajador. La doctrina social de la Iglesia hace una mistificación del capital, pues convierte en sinónimo al capital y las máquinas, y en términos generales los instrumentos de trabajo, cuando el capital es la forma social específica de propiedad que tienen esos medios de producción bajo el orden social vigente. 

La disputa por la regulación de la IA 

León XIV propone auditorías independientes, vías para impugnar decisiones automatizadas y, cuando haga falta, demorar la adopción de un sistema. Una auditoría puede revelar cómo se discrimina a un trabajador, pero la empresa conserva sin embargo la facultad de decidir si automatiza un proceso y qué hace con el tiempo de trabajo que ahorra. 

 En el marco de esta disputa el Vaticano aparece alineado y vocero con una de las fracciones de las big tech en el debate en torno a los controles de la IA que divide al propio capital tecnológico. Christopher Olah, cofundador de Anthropic, fue uno de los oradores en la presentación de la encíclica y reconoció allí la presión comercial y geopolítica bajo la que operan los grandes laboratorios. 

 Peter Thiel, cofundador de Palantir, es favorable a reducir las trabas regulatorias y a estrechar la integración de las tecnológicas con el aparato militar estadounidense, de la que representa Anthropic en materia de seguridad. En California, Anthropic respaldó la iniciativa que exige a grandes desarrolladores publicar cómo gestionan los riesgos graves y reportar incidentes críticos. La asociación empresarial Chamber of Progress se opuso al proyecto durante su trámite. La disputa alcanza a qué obligaciones se imponen, quién las fiscaliza y a qué empresas afectan.

 La divergencia también se manifestó en el terreno militar. En febrero de 2026 Anthropic defendió el uso de Claude en tareas de defensa e inteligencia y se opuso a su empleo para la vigilancia interna masiva y para armas plenamente autónomas en las condiciones técnicas de ese momento. Los límites que reclama la empresa son compatibles con su participación en el negocio militar. Las diferencias regulatorias tienen efectos concretos, pero ninguna de esas orientaciones pone en manos de los trabajadores la facultad de decidir cómo se incorpora la IA en sus lugares de trabajo. 

 Un planteamiento obrero debería empezar por organizar a los trabajadores, incluido a quienes entrenan al personal, conquistar el acceso sindical a los sistemas que fijan ritmos y evalúan al personal, y disputar que todo ahorro de trabajo se traduzca en una reducción de la jornada sin pérdida salarial. Si una empresa pretende responder a esas demandas retirando inversiones o trasladando la producción, la lucha por las condiciones de trabajo desemboca en la cuestión de la propiedad. La socialización de la infraestructura estratégica bajo contra de los trabajadores permitiría decidir de antemano qué desarrollar, qué usos rechazar y a qué necesidades destinar los recursos que libera la automatización. 

 La encíclica pide participación de los trabajadores pero confía la solución al acuerdo con quienes conservan la facultad de invertir, automatizar y despedir. La diferencia entre ser “consultado” en una decisión y tener poder de modificarla es una divisoria de aguas entre la doctrina social de la iglesia y el socialismo. 

 Pablo Heller

No tan distintos: la agenda común del Papa y Milei y un progresismo que finge demencia

Contra el aborto, la ESI y la diversidad sexual. 

 Que la iglesia es siempre la iglesia es una verdad de perogrullo que parece olvidada por un gran sector del progresismo argentino, que levanta a la agenda Papal como un mantra contra el tandem Milei-Trump. Cuando el Papa y Milei se junten, tras las diferencias de enfoque y las crisis que los han separado, hay una extensa agenda común en la cual el mileísmo, como todas las corrientes conservadoras, es heredero directo de la Iglesia Católica. 

 Efectivamente, el progresismo que lee las encíclicas de Francisco y León XIV como un planteo de límites al poder de los tecnomagnates (la inteligencia artificial) o al desarrollo económico que liquida el ambiente, se olvida no solamente que la Iglesia es, en sí misma, parte de ese poder capitalista, y en segundo lugar que la crítica se realiza en nombre de una regimentación conservadora que ha sido históricamente una forma de oprimir y dividir funcional al poder que ahora la iglesia cuestiona tibiamente de palabra.

 1) Contra el aborto 

Las encíclicas que se reivindican mantienen y refuerzan el posicionamiento de la iglesia contra el aborto y la eutanasia. Según la Encíclica Magnifica Humanitas: “el primer derecho humano es el derecho a la vida, desde la concepción hasta su fin natural, sin el cual es imposible ejercitar cualquier otro derecho. Cuando este derecho fundamental es negado -como sucede con el aborto provocado, el asesinato de inocentes y la eutanasia- nos encontramos frente a decisiones que la Iglesia juzga gravemente ilícitas”. Un refuerzo de la posición histórica de la Iglesia, totalmente funcional a la “batalla cultural” del mileísmo en el poder y a la liquidación del derecho básico al aborto legal, un objetivo central de la iglesia. 

 2) Contra la ESI

 Otro tanto ocurre con la educación sexual integral, donde las encíclicas, tanto de León XIV como de Francisco, parecen marcarle el libreto a la macrista Clara Muzzio y su línea de provocaciones antiderechos. Sostiene León XIV: “En efecto, los padres tienen el derecho primario e inalienable de elegir el tipo de educación y de formación que se imparte a sus hijos, en coherencia con sus propias convicciones morales, culturales y religiosas”. 

 Fue justamente la transacción con esta posición la que llevó a que la Ley de ESI en nuestro país tuviera una laguna central que permite su no aplicación en toda la educación confesional. En esta dirección la 26150 sostiene que: “Cada comunidad educativa incluirá en el proceso de elaboración de su proyecto institucional, la adaptación de las propuestas a su realidad sociocultural, en el marco del respeto a su ideario institucional y a las convicciones de sus miembros”. De esta forma, se permite que las escuelas confesionales eviten el dictado de Educación Sexual Integral laica y científica y que la reemplacen con variantes homo–lesbo-transfóbicas, y oscurantistas, donde ni siquiera se enseñan los métodos anticonceptivos. Las reducciones biologicistas que avalan esta posición están también fuertemente presentes en las encíclicas papales. Es la campaña “con mis hijos no te metas” llevada adelante por la institución con el mayor prontuario de abuso infantil y encubrimiento del mismo en la historia de la humanidad. 

 3) Defensa de la familia tradicional y homo–lesbo–transfobia 

La posición de la iglesia en defensa de la familia tradicional, como forma de regimentación social tiene, por supuesto, un lugar destacado en el corpus de Francisco y León XIV. Dice por ejemplo Laudato Si': “Aprender a recibir el propio cuerpo, a cuidarlo y a respetar sus significados, es esencial para una verdadera ecología humana. También la valoración del propio cuerpo en su femineidad o masculinidad es necesaria para reconocerse a sí mismo en el encuentro con el diferente. De este modo es posible aceptar gozosamente el don específico del otro o de la otra, obra del Dios creador, y enriquecerse recíprocamente. Por lo tanto, no es sana una actitud que pretenda "cancelar la diferencia sexual porque ya no sabe confrontarse con la misma”. Con prosa alambicada, conecta la pretendida defensa de la naturaleza y con un encasillamiento del género en el límite “natural” del cuerpo, la base de toda la orientación homo–lesbo–transfóbica propia de Nicolás Márquez y Agustín Laje. En el vocabulario, vuelve sobre la medicalización de la diversidad sexual y de género, con la afirmación de que “no es sana” (¿entonces es enferma?). Una idea que, vulgarizada y difundida en medios lúmpenes al amparo del Estado, fundamenta las golpizas de Palermo contra las pibas trans. Hay más de Francisco: “Pienso sobre todo en el matrimonio, como unión estable de un hombre y una mujer: nace de su amor, signo y presencia del amor de Dios, del reconocimiento y la aceptación de la bondad de la diferenciación sexual”. Homofobia mal disfrazada y hasta rechazo al divorcio vincular, que la iglesia combatió en su momento con uñas y dientes. 

 También en Magnifica Humanitas tiene un lugar destacado la oposición al matrimonio igualitario. Veamos: “La familia es un bien social primario. Fundada en la unión estable entre un hombre y una mujer, es el primer entorno en el que cada persona desarrolla su potencial, toma conciencia de su dignidad y aprende las primeras formas de verdad y bondad... La familia, la primera sociedad natural, dotada de derechos originales, es la célula fundamental e insustituible de toda organización comunitaria”. Aquí, se destaca la naturalización de la familia occidental (y cristiana), una tergiversación total porque las relaciones familiares son históricas, y responden a cómo una sociedad (en este caso una sociedad de clases) organiza la reproducción social, para perpuetuarse, perpetuando así las relaciones desiguales de poder y explotación al interior de la misma. Es este lugar histórico de la familia el que explica la doble opresión de la mujer, cuyo cuerpo es el terreno central a controlar para regimentar la reproducción social. 

 El porqué de la coincidencia

 Volviendo al título de esta nota, podemos decir, de nuevo “no tan distintos”. Es que lo que discuten la iglesia y la corriente conservadora trumpista es cual es la mejor variante de control social y contención en una etapa de crisis de fondo del régimen social capitalista. En esa variante de contención, la Iglesia se postula como garante de un orden social en crisis reforzando los vínculos familiares y la regimentación desde el púlpito al hogar. En esa linea, las críticas de la iglesia al poder económico lejos de afectar los fundamentos del poder, ubican en un terreno moral la necesidad del resguardo de los pobres (“porque de ellos será el reino de los cielos”) de los abusos de un sistema cuyos fundamentos la iglesia defiende celosamente. 

 Juan García

El Papa León XIV en Uruguay

Una Iglesia cada vez más cuestionada, busca recuperar influencia política en uno de los países más secularizados de América Latina.

 En la primera escala de su gira sudamericana, el papa León XIV fue recibido por el gobierno de Yamandú Orsi. Su visita adquiere una particularidad en Uruguay, históricamente uno de los países más laicos y secularizados de América Latina. Según el Latinobarómetro 2024, el 52% de los uruguayos no profesa ninguna religión, mientras que apenas el 33% se identifica como católico. En 1995, estos últimos representaban el 61% de la población. Los datos expresan un profundo retroceso de la influencia religiosa en la sociedad, aunque no de las pretensiones políticas de la jerarquía eclesiástica.

 Esta realidad tiene raíces históricas. La separación entre el Estado y la Iglesia, consagrada constitucionalmente en 1918, fue resultado de un prolongado proceso que quitó al clero su intervención en ámbitos como la educación, la salud, los matrimonios y los cementerios. Sin embargo, tuvo una orientación política clara: con el triunfo de la Revolución Bolchevique en 1917, el gobierno de Batlle y Ordóñez reafirmó su modelo de "amortiguación social". El batllismo sostenía que las revoluciones violentas eran consecuencia de la insatisfacción y la injusticia social no atendidas por los gobiernos.

 Para evitar la radicalización obrera y contener la influencia del comunismo o del anarquismo, el Estado uruguayo asumió un rol intervencionista y reformista. 

 La recepción oficial del Papa por parte del gobierno del Frente Amplio (FAP) vuelve a poner en discusión esos límites. Los actos en Montevideo, Paysandú y Florida, incluidos los recorridos por barrios postergados y afectados por el avance del narcotráfico, muestran el absoluto fracaso de los diferentes gobiernos pero en especial los "nacionales y populares". Con una iglesia católica golpeada por denuncias de abusos sexuales y escándalos financieros, el progresismo le sirve en bandeja la asistencia social y un discurso de conciliación que busca contener el descontento popular. 

 La laicidad frente a la ofensiva conservadora 

La tradición laica uruguaya no está aislada del escenario regional. En América Latina, el Vaticano y las iglesias evangélicas y pentecostales intervienen en los debates políticos para frenar conquistas sociales, cuestionar la educación sexual y atacar los derechos de las mujeres. En Uruguay, no se trata de defender una laicidad en abstracto o desde el plano burgués o democratizante. Exige enfrentar los acuerdos y concesiones institucionales que los diversos gobiernos mantienen con las jerarquías religiosas, bajo el interés de la clase obrera. 

 A escala internacional, también las cúpulas eclesiásticas encuentran puntos de contacto con las extremas derechas, que utilizan el conservadurismo religioso para canalizar el malestar social hacia posiciones reaccionarias. En un mundo atravesado por guerras, rearme de las potencias, xenofobia y crisis climática, la curia busca conservar su lugar como actor político.

 Organizar la fuerza de los trabajadores 

En medio de una crisis capitalista que descarga sus costos sobre las mayorías populares, la Iglesia ofrece caridad mientras deja intactas las condiciones de explotación. La defensa de la tradición laica uruguaya no puede quedar en manos de ceremonias oficiales ni de acuerdos entre gobiernos y autoridades religiosas, sino que requiere organización independiente y movilización popular. 

 Ni un peso del presupuesto nacional para las confesiones religiosas ni privilegios para el clero. Separación efectiva entre el Estado y las iglesias, educación pública, laica y científica, y organización de los trabajadores por todas sus reivindicaciones. 

 Gastón Fernández

Todavía no se destapó la olla de la quiebra del Ueno Bank

La crisis política que por estas horas sacude a Paraguay concentra patrones que se extienden internacionalmente. 

 El país está en llamas. Además de la confiscación de los ahorros de 3 millones de personas que han salido a protestar a las calles, en el Ueno Bank estaban depositados USD 800.000 de fondos públicos, incluidos USD 350.000 de fondos previsionales, aproximadamente el 9% de la cartera de inversiones del Instituto de Previsión Social. Todavía se desconoce el destino de esos fondos. El JP Morgan ha señalado que la crisis "trascendió el ámbito financiero y se convirtió en un factor de riesgo soberano en un contexto de valoraciones ajustadas de la deuda internacional" (ultimahora.com, 5/11). 

 El Grupo Vázquez, controlante del Ueno Bank, le imprimió un crecimiento acelerado, antes que nada, por sus conexiones políticas. Peña, en 2019 era accionista de una de las financieras del grupo. En 2023, coincidente con su llegada al gobierno, cuadruplicó sus tenencias. Ese mismo año, el Congreso -hoy ´indignado´ por los enjuagues de Peña- modificó la ley de conflicto de intereses, lo que facilitó la inclusión de exfuncionarios del Banco Ueno y del Banco Basa -del ex presidente Horacio Cartes, padrino político de Peña- en puestos estratégicos del Estado. Por caso, Peña fue, sucesivamente, miembro del directorio del Banco Central de Paraguay, ministro de Hacienda en el gobierno de Cartes, director de Banco Basa y finalmente presidente de la República. Apenas asumió, el Instituto de Previsión Social bajó las exigencias para que un banco reciba sus fondos, lo que permitió que Ueno calificara. Un año después, también se eliminó el límite de patrimonio que el IPS podía depositar en un banco. En tres años, el Grupo Vázquez se quedó con 145 licitaciones públicas e intercedió en otras operaciones. Otro caso: Ueno Bank puso la garantía para la adjudicación de cuatro de las ocho sub bandas de 5G a Nubicom, una empresa salteña que luego vendió su filial paraguaya al mentado Grupo Vázquez. 

 Peña es el chivo emisario de un régimen político de verdaderos sátrapas. Los negociados de Peña dispararon un choque de mafias vinculadas al Estado. Precisamente, fue su antiguo mentor, Cartes, quien impulsó tras bambalinas la investigación al Ueno Bank que sacó a la luz toda clase de irregularidades y precipitó su caída. El mismo Cartes, por otro lado, uno de los mayores empresarios de Paraguay, carga con un amplio prontuario de estafas y defraudaciones. Estuvo en prisión a finales de los años 80 por fraude cambiario. Más recientemente, quedó en la mira de la justicia brasileña en el marco de la investigación del Lava Jato, en este caso, vinculado a la red de lavado de dinero. 

 “Paraguay es un ejemplo de lo que hay que hacer en materia económica”, dijo Milei en septiembre de 2025, en la reunión de la filial paraguaya de la CPAC, el cónclave conservador patrocinado por la ultraderecha estadounidense. Más cerca en el tiempo, en febrero de este año, en Mar-a-Lago, donde fijó residencia Donald Trump, Ueno Bank figuró como uno de los seis patrocinadores “diamante” de la gala que la plataforma Latino Wall Street organizó en ese club. Esa misma noche, Fernando Cerimedo, el "estratega" digital de la campaña libertaria vinculado a la CIA, fue distinguido como “consultor del año”.

 Trump, Peña, los Milei, Bolsonaro... Las camarillas reaccionarias que protagonizan la ´ola azul´ de los últimos años tienen en común una fuerte ‘inclinación’ por el latrocinio. 

 Se trata del bloque que se propuso ´blindar´ América Latina para asegurar la cadena de suministros al imperialismo norteamericano en su plan de guerra internacional. En 10 días ha sufrido una seguidilla de derrotas significativas, primero en Brasil y luego en los propios Estados Unidos. La crisis política de Paraguay se inscribe en esa onda expansiva.

 La caída del Ueno Bank está conectada por múltiples terminales políticas y económicas a gobiernos y facciones de todo el continente. 

 Jacyn

 07/11/2026