La contrarrevolución laboral y social de Milei tiene bendición papal.

En el país donde la Universidad pública ha recibido el mayor mazazo que se recuerde en la historia, el mensaje “estratégico” del Papa en su visita a la Argentina tuvo lugar en la principal casa de estudios privada y confesional del país - la Universidad Católica Argentina. Como ocurre con todo el sistema educativo vinculado a la Iglesia, su crecimiento está directamente asociado a la asfixia de la educación estatal. Pero ese ámbito elegido por la Iglesia y por el Papa para dirigirse a dirigentes sindicales, sociales y empresarios, no fue una casualidad: el discurso de Prevost tuvo como hilo conductor a la entrega de los gastos sociales y asistenciales al capital privado, y dentro de él, a los lobbyes confesionales. 

 Prevost-León XIV hizo una reivindicación de los movimientos sociales de la Argentina como ejemplos del “principio de subsidiariedad del Estado”, que defendió largamente en su discurso. Sólo para los que no se acuerdan, es el mismo principio que preside los fundamentos de la Ley Bases de Milei, que destruye la legislación laboral, desregula la salud y abre las puertas a un amplio escenario de privatizaciones. “El Estado no tiene que hacerlo todo”, dijo Prevost. Para ello, agregó, están las organizaciones sociales, las “autoridades locales” y las familias. Es la línea estratégica del gran capital y de los organismos financieros del imperialismo desde hace al menos cuarenta años. Lo prioritario del Estado es el pago de la deuda pública y el rescate regular de las corporaciones capitalistas ante cada crisis. En cambio, la asistencia social, la salud y la educación pública deben ser progresivamente privatizadas. En la Argentina, la Iglesia jugó un activo papel en la cooptación del movimiento piquetero, a través del peronismo y, al final, la izquierda, para construir un régimen de tercerización de la asistencia social e incluso del trabajo municipal. En nombre de la dignidad del trabajo, fue construida una gigantesca plataforma de trabajo precario con la activa participación de la Iglesia. La destrucción de comedores y emprendimientos populares por parte de Milei dejó incólumes a los que tienen participación clerical. 

 El mismo principio privatizador había defendido el día anterior Prevost-León XVI en el Cottolengo Don Orione, en ese caso, en relación a la discapacidad: llamó a cubrir la asfixia del presupuesto estatal con “caridad” y “voluntariado”. El principio de subsidiariedad tiene un punto fundamental en la educación, por su carga ideológica y cultural. En este caso, la subsidiariedad incorpora a “las familias” -eje del discurso de Prevost en la misa de Palermo. Mientras que una educación científica está llamada a superar los límites inevitables y el atraso del confinamiento familiar, la Iglesia llama a lo contrario: a destruir los contenidos de alcance universal, para sumergir a las escuelas en el prejuicio y el oscurantismo clerical. 

 Reforma laboral

 En el discurso de Prevost no estuvo ausente el lugar “fundamental” de los sindicatos. En el país donde acaba de destruirse el derecho del trabajo, León XIV-Prevost exaltó a las organizaciones que “han contribuido a mejorar la legislación laboral” -por ejemplo, al admitir el monotributismo como forma habitual y legal de contratación. El Papa convocó a los sindicatos a tender “puentes hacia los trabajadores precarizados, informales y excluidos del sistema formal, tomando en cuenta las profundas transformaciones que atraviesa el mundo del trabajo”. Las “profundas transformaciones” es la muletilla que, en el mundo entero, utilizan los capitalistas y las burocracias sindicales para presentar como un designio inexorable a la pérdida de los derechos laborales. Pero esas “transformaciones” (negativas) no son un fatalismo tecnológico, sino el resultado de una relación de fuerzas entre el capital y la clase obrera. El trabajo precario es una consecuencia de las capitulaciones de las burocracias obreras, aquí y en todo el mundo. Prevost llamó a la burocracia sindical argentina a “tender puentes” con los precarizados, no a luchar por superar la degradación del trabajo. Lo que no sabe es que “nuestra” burocracia se ocupa desde hace tiempo de tender esos puentes -por ejemplo, cuando admite que las fábricas y reparticiones se inunden de trabajadores contratados o tercerizados, sin luego luchar por la equiparación de condiciones laborales con los efectivos.

 La prensa destaca como una contradicción que a la salida de la UCA todos estaban “conformes” -el secretario de Trabajo Cordero, por ejemplo, pero también los dirigentes de la CGT y la CTA. Pero no hay contradicción alguna: Prevost exaltó la larga paz social que tiene como protagonistas a los liberticidas, de un lado, y a los burócratas del otro. La contrarrevolución laboral y social de Milei acaba de recibir la bendición del Papa.

 Marcelo Ramal

 10/11/2026