viernes, mayo 02, 2008

¿Cuál es la salida de la pesadilla de Zimbawe?


Fred Weston

Zimbawe está paralizado por una crisis económica, social y política sin precedentes que podría empujarle a una guerra civil abierta. La negativa de Mugabe a aceptar los resultados de las elecciones del 29 de marzo es una indicación de su desesperación por mantenerse en el poder. El país está paralizado mientras se desenreda la crisis por arriba.
A pesar de haber perdido claramente las elecciones, Mugabe continúa negando la derrota. La comisión electoral zimbabuense se negó a aceptar los resultados en 22 de los 210 distritos parlamentarios. El recuento comenzó el 19 de abril, la oposición consiguió 109 escaños frente a los 97 de ZANU-PF. Bastaría con que la comisión electoral falsificara los resultados en 9 distritos para declarar ganador a Mugabe. La otra opción sería dejar un resultado que obligara a celebrar una segunda vuelta.
Se está presionando a Mugabe para que publique los resultados electorales, pero tiene mucho en juego y la camarilla que le rodea está en la misma posición. Si consigue forzar una segunda vuelta declarando que ninguno de los dos partidos obtuvo una mayoría clara en la primera vuelta, eso le daría tiempo para aterrorizar a la población para que vote a su partido y le permitiría preparar mejor su maquinaria de fraude electoral. Veremos cuando y qué resultados salen en los próximos días, posiblemente semanas, ya que Mugabe quiere desesperadamente ganar tiempo.
La mayoría de los gobiernos sudafricanos que le rodean están preocupados por la situación en Zimbawe y que pueda seguir una espiral incontrolable. También han pedido a Mugabe que haga públicos los resultados. Las principales potencias imperialistas occidentales se han sumado a esta presión y piden a Mugabe que reconozca la victoria electoral del MDC.
De manera asombrosa, Thabo Mbeki, el presidente de Sudáfrica, afirmó recientemente que no existe ninguna crisis en Zimbawe, y ha mantenido relaciones amistosas con Mugabe. Otros dirigentes del ANC tienen una idea más clara de lo que está sucediendo en Zimbawe y han mostrado públicamente su desacuerdo con Mbeki. Jacob Zuma, que sustituyó a Mbeki como líder del ANC el año pasado, ha expresado su preocupación por lo que está ocurriendo en Zimbawe.
Solidaridad de los trabajadores sudafricanos
Los trabajadores de Sudáfrica, sin embargo, no tienen dudas de lo que está ocurriendo en el país vecino, como demuestra la negativa de los estibadores de Durban a permitir que un barco chino, el An Yue Jiang, descargara sus 77 toneladas de armas para el régimen zimbabuense.
Mientras que el gobierno del ANC estaba dispuesto a permitir que las armas fueran transportadas 1.000 millas desde Sudáfrica a Zimbawe, Randall Howard, secretario general del Sindicato de Trabajadores del Transporte Sudafricano (Satawu) avisó que: "en lo que se refiere a nosotros, los contenedores no desembarcarán. El barco debe regresar a China. Si el gobierno de Mbeki trae mano de obra de reemplazo para que haga el trabajo, nuestros militantes no se quedarán quietos mirando y sonriendo". Incluso el sindicato de policía de Sudáfrica avisó a Mbeki contra el uso de la policía como "esquiroles".
Estas son las mejores tradiciones de la solidaridad internacional de la clase obrera. Los trabajadores sudafricanos saben que las armas serían utilizadas y estaban dispuestos a enfrentarse a su propio gobierno para garantizar que no se usan contra sus hermanos y hermanas zimbabuenses.
La implicación de China en la crisis de Zimbawe, sin embargo, confirma una vez más la naturaleza del régimen actual de Pekín, exclusivamente interesado en poner sus manos en las materias primas y así mantener su expansión industrial. Es evidente que está interesado en los minerales zimbabuenses, particularmente el platino, pero también en otros minerales y no siente ninguna preocupación por el sufrimiento de las masas zimbabuenses. Es la línea de lo que está haciendo China por todo el continente africano, llegar a acuerdos con todos para explotar los recursos del continente. Este es otro ejemplo de un conflicto localizado entre China, por un lado, y EEUU y Europa por el otro. China apoya a Mugabe, mientras que Occidente apoya al MDC, los dos simplemente defienden sus propios intereses.
Antecedentes históricos
La pregunta que debemos hacernos es la siguiente: ¿cómo llegó a esta situación Zimbawe? Al mirar los pasados acontecimientos, veremos que aquellos que ahora condenan a Mugabe no tuvieron ningún problema con él cuando aplicó su política económica después de su llegada al poder en 1979. En realidad, el caos actual es la consecuencia directa de estas políticas. Por esa razón, para comprender la situación actual necesitamos remontarnos a su historia.
La situación actual de Zimbawe nace en su pasado colonial, cuando estaba dominado por el imperialismo británico. En 1923 "Rodesia del Sur", como se conocía entonces a Zimbawe, estaba bajo el control de la Empresa Británica Sudafricana (BSAC) que fue creada por Cecil Rhodes, recibiendo estatuto real en 1889. Seguía el modelo de la Compañía Británica de las Indias Orientales que fue la base de la colonización de la India. Rhodes, que la utilizó para la expansión colonial en el sur y el centro de África, era un capitalista sudafricano británico de nacimiento, era un magnate minero y un político. Fundó la empresa de diamantes De Beers y también fue el fundador de Rhodesia (que entonces incluía a lo que hoy es Zambia y Zimbawe, más tarde conocido como Rhodesia del Norte y del Sur).
En 1923, el gobierno británico se hizo cargo de la BSAC. Poco después, en los años treinta, se aprobó la "Ley de Distribución de la Tierra" que concedió el 45 por ciento de la tierra del país a los granjeros comerciales blancos. Ahí nace la terrible distribución desigual que hoy existe de la tierra y que se remonta al dominio colonial. Simplemente robaron la tierra que pertenecían a la población.
En 1961, aún bajo dominio británico, se aprobó una nueva constitución que favorecía a los blancos en el poder, en un país mayoritariamente negro (actualmente los blancos son sólo el 1 por ciento de la población).
Cuando Gran Bretaña se preparaba para salir, sus estrategias comprendieron que para mantener algún tipo de estabilidad sería necesario hacer al menos alguna concesión formal de derechos políticos a la mayoría negra. En 1965, Ian Smith declaró, de modo unilateral, a Rhodesia como un estado independiente en un intento desesperado de mantener la supremacía blanca. Comenzó una larga guerra de guerrillas que finalmente llevó a la celebración de elecciones libres en 1979 y la creación de Zimbawe, en 1980, tal y como lo conocemos hoy. Robert Mugabe, como líder del ZANU-PF, la principal fuerza durante la lucha de guerrillas, se convirtió en el primer ministro del país y desde entonces lo gobierna.
El ZANU-PAF en aquel momento encarnaba las aspiraciones de las masas zimbabuenses que anhelaban justicia social e igualdad. Habían estado oprimidas durante generaciones, primero bajo dominio imperial británico y después bajo el odiado régimen racista de Smith. La riqueza estaba concentrada en las manos de una minoritaria elite blanca. La tierra estaba concentrada en manos de los granjeros blancos, mientras los negros se ganaban la vida a duras penas con una agricultura de subsistencia. 6.000 granjeros blancos poseían el 70 por ciento de la tierra productiva. Esa fue la base de la guerra de guerrillas que finalmente acabó con el viejo régimen.
Acuerdo de Lancaster House
La independencia de Zimbawe se consiguió gracias a la lucha de las masas, pero los líderes del movimiento guerrillero firmaron un acuerdo apoyado por el gobierno británico conocido como el Acuerdo de Lancaster House. En ese acuerdo se incluía una moratoria de diez años en la cuestión de la tierra, eso significaba que no se expropiaría nada de tierra ni se distribuiría en un plazo de diez años. El gobierno británico aceptó entregar fondos para la "compra" de tierra de los granjeros blancos para su distribución entre los campesinos negros más pobres. Claramente querían evitar la "expropiación". El mismo acuerdo decía que el estado y la economía capitalista permanecerían intactos.
En los años setenta la situación agraria siempre estuvo bajo el dominio colonial británico: las mejores tierras agrícolas pertenecían a 6.000 granjeros, mientras que 600.000 negros subsistían en comunidades agrarias viviendo de una tierra de muy baja calidad. Como resultado del Acuerdo de Lancaster House la distribución de la tierra se hizo de una manera terriblemente lenta. En el año 2000, sólo 50.000 familias habían recibido tierra mediante este mecanismo. 4.500 granjeros blancos continuaron controlando 11 millones de hectáreas de la principal tierra agrícola de Zimbawe, con 1,2 millones de trabajadores agrícolas negros que trabajan para ellos. En el otro extremo, aproximadamente un millón de negros poseían 16 millones de hectáreas, con frecuencia la tierra menos productiva.
De esta manera se traicionó uno de los principales objetivos de la lucha guerrillera. Las masas estaban dispuestas a tolerar esta situación basándose en que tarde o temprano se resolvería esa situación. El problema es que cuando pasaron los diez años, el gobierno de Mugabe siguió sin hacer nada sobre la cuestión de la tierra. Esa situación frustraba a las masas rurales.
Giro a la derecha de Mugabe
Sin embargo, no fue simplemente el abandono de la cuestión agraria. Una vez en el poder Mugabe giró abruptamente a la derecha y adoptó de manera abierta la economía de "libre mercado". Al principio hubo algunas mejoras económicas. Hubo cierto grado de reconstrucción y algo de recapitalización de la economía local en la medida que se reintegraba en la economía mundial. Como en muchos otros países ex - coloniales, el Estado jugó un gran papel en el desarrollo económico al utilizar los bienes estatales para invertir en infraestructura. También existía un fuerte grado de proteccionismo para defender la débil economía local de los productos más competitivos de los países desarrollados.
A finales de los años setenta, sin embargo, la política de los países imperialistas cambió. Exigieron la apertura de las economías nacionales de los países menos desarrollados. Les obligó a reducir o eliminar sus barreras arancelarias, esta apertura forzó a estas economías débiles a competir en "igualdad de condiciones" con los países capitalistas desarrollados, algo para lo que no estaban preparados. Parte de este proceso también implicaba la extensión de las privatizaciones.
En octubre de 1990, el gobierno de Zimbawe tuvo que, bajo la presión del FMI y el Banco Mundial, implantar un Programa Económico de Ajuste Estructural (ESAP). Se suponía que sería la respuesta a la crisis económica que comenzó en los años ochenta. Las medidas introducidas fueron las siguientes: eliminación de los controles de precios y salarios; reducción del gasto público; devaluación del dólar zimbabuense un 40 por ciento; eliminación de los subsidios estatales a los productos de consumo básicos; liberalización del sistema de reparto de divisas; supresión de la protección a las industrias "no productivas" sustitutivas de la importación y aumento del beneficio que las empresas podían llevarse al extranjero, y una reestructuración radical de las distintas empresas públicas.
Después siguió el Marco para la Reforma Económica entre 1991 y 1995, que implicó más recortes de los subsidios estatales para las empresas de propiedad pública y para su privatización. En 1998 el gobierno inició su segunda etapa de Programa de Ajuste Estructural, conocido como el Programa para la Transformación Social y Económica de Zimbawe (ZIMPREST): el objetivo era reducir el déficit presupuestario a menos del 5 por ciento del PIB.
Impacto devastador para la economía
Los efectos de esta política fueron dramáticos. Desde 1991 en adelante, el dólar zimbabuense se ha devaluado muchísimo. La desaparición de medidas proteccionistas abrieron el mercado interior a las importaciones más baratas, la consecuencia fue el cierre de muchas industrias locales que provocaron un aumento impresionante de los despidos y el desempleo, en 2003 era del 60 por ciento y ahora se calcula que está en ¡el 80 por ciento! La productividad manufacturera cayó un 11,9 por ciento y el sector minero un 4 por ciento en 2001. En un período de diez años, 1991-2001, el PIB experimentó una caída real del 11,5 por ciento.
El colapso de la economía real fue acompañado por la inflación rampante. En 2001 superaba el 100 por cien. Desde entonces la inflación se ha disparado hasta el 585 por ciento en 2005 y el pasado mes de noviembre alcanzó el 26.000 por ciento. Estas cifras son oficiales porque el sector privado sitúa la inflación en el ¡100.000 por cien!
Desde un punto de vista puramente capitalista, Mugabe exacerbó esta situación con su forma de intentar salir de la crisis, utilizando limosnas estatales y aumentando el gasto militar. Sufría la presión de los veteranos de guerra que no se habían sublevado a la sociedad burguesa como habían hecho los dirigentes del ZANU-PF. Gastó cuatro mil millones de dólares en las antiguas guerrillas e inició una aventura militar en la República Democrática del Congo (1998-2002) que costó cientos de millones de dólares. Para él era una manera de "mantener a los soldados ocupados".
En el mismo período se produjo un tremendo aumento de los niveles de pobreza. El Estudio sobre la Pobreza del gobierno de 1995 revelaba que el 62 por ciento de la población vivía en la pobreza. En las zonas rurales la pobreza es aún más elevada: el 72 por ciento de las familias (comparado con el 46 por ciento en las zonas urbanas).
Los recortes del gasto público llevaron a la introducción de tasas educativas y el pago por la sanidad, de esta manera se negaba el acceso sobre todo a las capas más pobres, que son la aplastante mayoría de la población. Además de todo esto, hay que sumar la caída de los salarios reales debido a la inflación, así que se puede ver lo dramática que se está volviendo la situación.
Responsabilidad del imperialismo
Toda esta situación no fue el resultado de la política loca de Mugabe. Sino que fue el resultado directo de la política impuesta en Zimbawe por el FMI, el Banco Mundial y las principales potencias imperialistas. Entonces ninguno de los gobiernos occidentales se quejaba de Mugabe, estaban contentos viendo como abría el país e imponía medidas draconianas sobre las ya empobrecidas masas zimbabuenses.
El grado de apoyo a Mugabe por parte de las potencias occidentales, incluido el FMI y el Banco Mundial, todos estos hipócritas que repente han descubierto la necesidad de la democracia en Zimbawe, se pudo ver cuando la 5ª Brigada del ejército fue utilizada contra el pueblo Ndebele en enero de 1983.
Los 3.500 hombres de la 5ª Brigada, formada totalmente por Shona, el grupo étnico al que pertenece Mugabe, fueron los responsables de la masacre de 20.000 aldeanos. Torturaron y atacaron a muchos otros. Los imperialistas cerraron los ojos mientras se masacraba al pueblo Ndebele.
Mientras que los imperialistas y le elite blanca local se beneficiaban de la política de Mugabe, las masas pasaban los días esperando que el nuevo régimen de ZANU-PF mejorara la justicia social, la igualdad y mejorara las condiciones de vida. Comenzó entonces la desilusión con este régimen. Sobre todo en las zonas urbanas donde el ZANU-PF comenzó a perder significativamente apoyo.
El período anterior se podía describir como un "período de luna de miel" entre el Congreso de los Sindicatos Zimbabuenses y el gobierno. Existía un vínculo histórico natural entre los dos, el ZANU-PF era visto como una fuerza progresista y antiimperialista. Este hecho les daba a los dirigentes del ZANU-PF una enorme autoridad entre los trabajadores y campesinos del país. Pero cuando el gobierno comenzó a girar cada vez más a la derecha, ese período terminó, aproximadamente en 1990, el mismo período en que se iniciaba el Plan de Ajuste Estructural.
Antes de la llegada el poder, los dirigentes del movimiento guerrillero vivían en unas condiciones modestas y estaban más cerca de las masas a las que representaban. Una vez en el poder, se fueron convirtiendo en políticos respetables que viven en la opulencia y con grandes salarios. De esta manera cambió su perspectiva. Determinados por su posición real de riqueza, muchos de ellos se han convertido en burgueses propietarios directamente de granjas y empresas.
Los trabajadores comenzaron a comentar que los dirigentes alababan el socialismo por el día y practicaban el capitalismo por las noches. Después de adquirir una posición privilegiada, estos dirigentes ya eran incapaces de romper con el capitalismo. En lugar de convertirse en un instrumento para la emancipación de los trabajadores y campesinos zimbabuenses, se convirtieron en herramientas corruptas de los intereses capitalistas. Así llegó la corrupción rampante y el nepotismo.
Una revolución traicionada
En The Times apareció un artículo interesante sobre Zimbawe titulado: El gusto amargo de una revolución traicionada, publicado el 13 de abril de este año. En él se describe cómo Mugabe intenta explotar el heroico pasado del ZANU-PF, cuando dirigía la lucha guerrillera para reunir apoyo hoy. Explica cómo el ZANU-PF "lucha por reclamar sus credenciales revolucionarias frente a las masivas pérdidas electorales a favor del partido de la oposición [el MDC], muchos de sus miembros están sacados de las filas del antiguo movimiento de liberación".
El artículo habla de la figura histórica de la lucha de liberación, Josiah Magama Tangogara, el principal rival para el poder de Mugabe en el movimiento de liberación exiliado. Tongogara era el comandante del Ejército de Liberación Nacional Africano de Zimbawe, el ala militar del ZANU y fue una figura importante en el movimiento de independencia de Zimbawe. Ahora muchas comparan la evolución de Mugabe y dicen que él se habría indignado al ver la situación actual del país.
"'No habría permitido que las cosas degeneraran hasta llegar a esta situación', decía esta semana un antiguo soldado del Heroes Acre. ‘Él no era una persona hambrienta de poder. Luchó por la igualdad y la justicia, quería ver cómo todos los zimbabuenses disfrutaban de los mismos derechos constitucionales. Era el líder favorito aquí en Zimbawe. Tenía valor y no habría temido a Mugabe ni de decir la verdad al poder. Si se mira nuestra historia después de la independencia veréis que Mugabe siempre intentó eliminar su contribución a la lucha de liberación. ¿Será porque representa una amenaza para él?'"
El mismo artículo cita a Bina Dube, vicepresidente del Sindicato Nacional de Estudiantes Zimbabuenses, quién dijo que si personas como Tongorara y Chitepo vivieran hoy verían cómo se ha abandonado todo por lo que ellos lucharon y añadía:
"Ellos creían en la idea de que un día Zimbawe sería libre. Por eso lucharon. Las ideas por las que lucharon ahora son reprimidas. Si estuvieran hoy aquí, quizá incluso habrían realizado otra guerra. Realmente tenemos la situación de Rebelión en la Granja, donde todos los animales se supone que son iguales pero en realidad algunos animales son más iguales que otros. Lo que se prometió al pueblo no se ha cumplido".
Lucía Matibenga, vicepresidenta primera del ZCTU y antigua activista de ZANU-PF también aparece citada en el artículo. Su marido, Saviour, fue parlamentario por el ZANU-PF a principios de los años ochenta. Ahora ella es parlamentaria por el MDC. Recuerda las discusiones que ella tenía con su marido cuando él estaba en el parlamento:
"Él me decía: ‘Veo como cambia el partido. La gente está ocupada con haciendas, granjas, con grades lugares en Borrowdale. Ahora están llevando el partido a la derecha".
Cómo habrían evolucionado estos dirigentes nadie lo puede decir. Pero el hecho de que muchas personas miren a ellos es una señal de cómo ven todo el proceso. Respetan la vieja tradición del ZANU-PF y sienten que sus líderes actuales han traicionado los ideales originarios y esta situación explica también la pérdida de apoyo de Mugabe.
¿Por qué giró a la derecha el ZANU-PF?
En el período de la posguerra la correlación de fuerzas a escala mundial era compartida por dos superpotencias, la Unión Soviética y EEUU. La Unión Soviética había pasado en décadas de ser un país relativamente atrasado a una potencia industrial desarrollada, con un aumento generalizado de los niveles de vida. Esta situación comenzó a desacelerarse en los años sesenta y en los setenta se estancó. En 1949 la Revolución China liberó a millones de personas del yugo del capitalismo y el latifundismo. La revolución cubana de 1959 tuvo unos efectos similares para la población de la isla.
Así vimos el surgimiento de muchos movimientos guerrilleros en los países coloniales atraídos por los modelos chino o ruso. En estos países se podía ver cómo la economía planificada, a pesar de su carácter deformado, había conseguido desarrollar las fuerzas productivas donde el capitalismo fracasó. Aparecieron movimientos guerrilleros en Angola y Mozambique que tomaron una perspectiva "socialista", es decir, se basaban en la idea de la propiedad estatal de los medios de producción y la planificación centralizada. Igualmente influyeron en Etiopía y Somalia.
El ZANU-PF estaba influenciado por toda esta situación, como ocurría con el ANC en África. A los ojos de las masas eran organizaciones "socialistas". Pero sus dirigentes nunca fueron verdaderos marxistas. Reaccionaban empíricamente a los acontecimientos. El debilitamiento de la Unión Soviética, su colapso final y el giro hacia el capitalismo por parte de la burocracia china, todo tuvo un efecto en su pensamiento. Llegaron a la conclusión de que ya no era posible el "socialismo", lo que afectó a la dirección que tomaron los dirigentes del ANC. También afectó a Angola y Mozambique, y por supuesto a los dirigentes del ZANU-PF.
El ejemplo más claro de todos fue la evolución de los sandinistas en Nicaragua. Tomaron el poder, expropiaron a la camarilla de Somoza, terminaron con un 60 por ciento de la economía en manos del Estado, pero aconsejados por la Unión Soviética no completaron el proceso y desde entonces han girado a la derecha.
Una vez en el poder, los dirigentes del ZANU-PF no tenía una perspectiva socialista ni comprendían el papel de la clase obrera en la revolución. Su única alternativa era intentar gestionar el capitalismo en Zimbawe. Una vez tomaron este camino, los consiguientes Planes de Ajuste Estructural, recortes del estado del bienestar y ataque general a todas las conquistas de las masas zimbabuenses, todo era algo perfectamente lógico.
Al otro lado de la frontera, en la vecina Sudáfrica, la dirección del ANC siguió un camino similar. Adoptaron también una política económica en la línea de los intereses del capitalismo. El imperialismo y la burguesía blanca sudafricana comprendían que no podrían mantener el sistema de apartheid mucho más tiempo. La presión de la aplastante mayoría de la clase obrera y el campesinado negros eran demasiado grande como para continuar. Recurrieron a los dirigentes del ANC que conscientemente se prepararon y corrompieron. De esta manera, las aspiraciones de las masas sudafricanas también fueron traicionadas.
Sudáfrica es con mucho la potencia dominante en el sur de África y es el país más desarrollado del continente. Por lo tanto, la clase obrera sudafricana tiene un papel decisivo en la región. Cuando la lucha de clases de nuevo esté en primera línea, este país clave sin duda influirá en los acontecimientos de los países vecinos, y por supuesto en Zimbawe.
Dentro de este contexto histórico y regional es en el que debe entender el camino que tomó la dirección del ZANU-PSF. Nunca fueron marxistas y por esa razón primero fueron en una dirección y después en otra, dependía de las fuerzas dominantes a escala mundial. Eso es lo que les llevó finalmente a la traición de las masas zimbabuenses.
El nacimiento del MDC
Todo este proceso llevó a la creación del MDC, Movimiento por el Cambio Democrático. La principal fuerza detrás del MDC es el ZCTU, el Congreso de los Sindicatos Zimbabuenses. Aquí tenemos un ejemplo claro de un partido obrero formado a partir de los sindicatos, intentando dar una expresión a los trabajadores zimbabuenses. La formación del partido despertó las esperanzas de muchos.
Desgraciadamente, sus dirigentes se declararon socialdemócratas y su objetivo es trabajar dentro de los límites del capitalismo. En lugar de adoptar una política verdaderamente socialista, tenían como modelo ¡a Tony Blair! Aquí vemos una contradicción entre los que las masas ven en el partido y lo que realmente defienden sus dirigentes. Por ejemplo, el aumento del apoyo al MDC fue consecuencia de la oposición de masas a los programas de ajuste estructural impuestos por el FMI, mientras que los dirigentes del MDC declaraban que estas mismas políticas "eran necesarias pero insuficientes", es decir, ¡querían ir más allá!
El MDC también tenía carencias en su política agraria. Se negó a apoyar la expropiación de los grandes granjeros blancos y de esta manera en esta cuestión se posicionó junto al imperialismo. Eso explica por qué tienen más apoyo en las ciudades e intentan avanzar en las zonas rurales, precisamente Mugabe intenta explotar esta situación.
A pesar de todo eso, el surgimiento del MDC demostró que es posible crear un partido obrero de masas a partir de los sindicatos y que tal partido puede ser un éxito. El partido nación de las luchas de la clase obrera zimbabuense. La huelga general de diciembre de 1997 contra el aumento de impuestos fue un punto de inflexión importante. Después siguieron protestas de masas en 1998 contra el aumento de la inflación y las medidas de austeridad impuestas por el FMI.
En su reunión fundacional en Harare el 11 de septiembre de 1999, participaron 20.000 jóvenes y trabajadores. Los discursos prometieron mucho, "continuación con la vieja lucha de clase obrera". El partido prometió educación primaria y secundaria gratuita, sanidad gratuita y un masivo programa de construcción de vivienda.
Rápidamente, la dirección giró a la derecha. Eso no es sorprendente si su modelo es Tony Blair. Descubrieron las ventajas de la "economía social de mercado", que implicaba recortes del gasto público, un programa de privatización de todas las empresas públicas y eliminación de todos precios subvencionados. ¡Precisamente el MDC se creó para luchar contra esa política!
Como señalábamos en otro artículo anterior (Building a workers' party? Lessons of the MDC experience for Nigeria):
"¿Cómo podría ocurrir un cambio profundo en esa situación? Patrick Bond (un experto en Zimbawe y autor del libro: Uneven Zimbabwe: A Study of Finance, Development and Underdevelopment) escribía hace poco el siguiente comentario revelador: ‘... ¿es casualidad, como en febrero, que el MDC comenzara a recibir una financiación generosa de los capitalistas extranjeros y nacionales (blancos), incluidos granjeros blancos? En ese momento, ¿el MDC simplemente borró de su propaganda de campaña las sesgadas relaciones agrarias y los abominables derechos de propiedad? ¿No pusieron a un representante de las grandes empresas a cargo de su sección económica y en su primer discurso no defendió firmemente al FMI y todo el programa de privatizaciones para el período postelectoral zimbabuense? En realidad, el estratega de la Confederación de Industrias de Zimbawe, Eddie Cross, ¡fue nombrado secretario de política económica del partido!
"De esta manera, el partido, que fue creado por los trabajadores de Zimbawe a través de los sindicatos, ahora es visto por la clase capitalista como un instrumento para llevar adelante las mismas políticas desacreditadas del gobierno Mugabe. Los capitalistas en Zimbawe no tienen un partido propio e intentan corromper al partido de los trabajadores y lo intentarán utilizar en su beneficio. Aproximadamente un tercio de la ejecutiva nacional del MDC está formada por dirigentes y activistas sindicales, y sólo nueve de los parlamentarios del MDC proceden del campo sindical. El resto son académicos de clase media, abogados, algunos empresarios y uno o dos granjeros. Precisamente esta capa no obrera es la que cada vez está jugando un papel más dominante en la decisión de la política del partido".
Mientras Mugabe aplicaba una política que permitía enriquecerse a la elite blanca le toleraban. Cuando sus intereses y los de la camarilla que rodea a Mugabe entraron en conflicto, la elige blanca burguesa comenzó a buscar una alternativa política. El problema de la minoría de capitalistas y terratenientes blancos es construir una base social de apoyo que les permite crear una expresión política de sus propios intereses. Por sí solos no pueden hacerlo. Son vistos como los herederos del viejo sistema explotador colonial británico y no pueden hacer ningún tipo de llamamiento a los trabajadores, campesinos y pobres urbanos zimbabuense. Resulta irónico que hayan resuelto parcialmente este problema basándose en la cúpula de los sindicatos y del MDC.
Como explicamos antes, al no tratar de una manera seria la cuestión de la redistribución de la tierra, los dirigentes del MDC han encontrado menos apoyo entre la población rural, donde se encuentran algunas de las capas más pobres de la sociedad zimbabuense. Los campesinos sin tierra empezaron a mostrar su furia y comenzaron a ocupar algunas granjas. Entre ellos estaban veteranos de guerra impacientes después de casi quince años de espera. Después de perder apoyo en las ciudades, con los sindicatos en su contra y el apoyo creciente al MDC, Mugabe comenzó a sentir la presión.
Muchos preguntaban donde estaban las conquistas de la independencia. Los combatientes de la lucha guerrillera también eran víctimas de la políticas de ajuste estructural. En 1995, el 10 por ciento más bajo de la población consumía sólo el 2 por ciento de riqueza, mientras que el 10 por ciento consumía la asombrosa cifra del 40,4 por ciento. Al mismo tiempo, podían ver como los granjeros blancos conseguían mucho dinero y además podían mantener más divisas en su poder de las que podían tener en el pasado.
Mugabe entra en conflicto con el imperialismo
Cuando aumentaron las tensiones políticas y el país llegó a un callejón sin salida política, Mugabe pudo ver que con la aplicación de las políticas impuestas por el FMI sólo conseguiría perder su base social. El MDC crecía en las zonas urbanas y al mismo tiempo aparecían fisuras en el propio ZANU-PF, algunas capas dentro de su dirección veían como se iba el apoyo de las masas rurales.
En 1999 Mugabe entró en conflicto con sus maestros imperialistas. Ralentizó el ritmo de la llamada "reforma", es decir, la política pro-capitalista que había seguido hasta ese momento e impuso controles de precios, era un intento desesperado de controlar la inflación. Pero ignoró el hecho de que en una "economía de mercado", donde el estado no tiene el control directo del proceso productivo, los controles de precios simplemente llevaban al florecimiento del mercado negro sin aliviar realmente la carga que soportan las masas.
Por esa razón descubrió, demagógicamente, la cuestión agraria. Las cifras oficiales demostraban que en 1996, el 66 por ciento de la fuerza laboral aún trabajaban en la tierra, mientras que sólo el 10 por ciento lo hacía en la industria y el 24 por ciento en el sector servicios. La población rural todavía es el sector más importante en Zimbawe.
Para no perder apoyo tuvo que basarse en los veteranos de guerra y campesinos sin tierra. En ese momento las expropiaciones de tierra se cancelaron. Hoy se habla mucho de los granjeros blancos "produciendo alimentos" pero es una realidad que un sector de ellos no utiliza en absoluto la tierra y muchos de ellos ni viven allí. Es típico de muchos grandes terratenientes en los antiguos países coloniales. Algunos de las granjas de los blancos eran utilizadas como rancho de juegos, no exactamente para la actividad productiva que era lo que necesitaban las masas empobrecidas. Es verdad que el tabaco, la principal exportación, se produce en las grandes granjas de blancos, pero los pequeños granjeros realmente producen el 70 por ciento de los alimentos del país. Esta situación permitió a Mugabe señalar con el dedo a los grandes terratenientes blancos. La realidad es que muchos de ellos habían apoyado al antiguo régimen racista de Smith y habían luchado activamente en las guerrillas racistas.
Ahora los medios de comunicación occidentales están llenos de propaganda sobre el "robo de tierra" y se han vuelto en contra de Mugabe. Nos presentan una imagen de Mugabe utilizando a la muchedumbre para consolidar su base de poder político. Todos ignoran que la cuestión agraria no se ha solucionado durante los años que lleva en el poder Mugabe, las mismas personas que hoy protestan por la "expropiación" estaban contentas con llegar a acuerdos con Mugabe cuando convenía a sus intereses.
Mugabe realmente había traicionado a las masas negras pobres que le apoyaron para llegar al poder y en cambio él se ha acercado a la adinerada elite blanca. En el proceso una minoría de negros se ha integrado en esa elite rica y ha aparecido una burguesía negra al lado de su homóloga blanca. Una parte importante de la elite que rodea a Mugabe vive en los mismos barrios ricos que los blancos y comenzaron a tener su misma perspectiva de clase.
Un monstruo de Frankenstein
Ahora Mugabe es como un monstruo de Frankenstein. Es una criatura de la burguesía, pero ahora los imperialistas y la elite blanca zimbabuense ya no le controlan, tiene las palabas del poder político firmemente en sus manos. Ahora tiene su propio orden del día y está dispuesto a mantenerse en el poder a toda costa. En este proceso está devastando aún más la economía.
Un hecho importante que debemos tener en consideración es que la expropiación de la tierra con frecuencia ha beneficiado a los compinches de Mugabe y no a las familias campesinas pobres. Las cifras oficiales proporcionadas por el propio gobierno dicen que más de un millón de trabajadores agrícolas, sólo aproximadamente el 10 por ciento se han convertido en terratenientes, el resto vive en la pobreza desesperada.
Esta redistribución desigual de la tierra es parte del intento de Mugabe de crear una elite privilegiada leal a su persona. Muchos por arriba en la burocracia militar y estatal se han beneficiado de este proceso. Pero muchos de estos nuevos "campesinos" tienen escasos conocimientos de agricultora y con frecuencia dejan la tierra en barbecho.
El país ha sufrido estos últimos años de seguía y la reforma agrícola no ha ayudado en nada. Los sistemas de irrigación no funcionan y durante los últimos dos años se ha perdido dos tercios de la producción de cereales. La cantidad de tierra plantada con maíz, soja y tabaco ha caído significativamente y se calcula que como resultado de este descenso, la mitad de los 12 millones de habitantes de Zimbawe necesitan ayuda alimentaria para sobrevivir.
Los marxista apoyamos la expropiación de las grandes granjas, pero la expropiación por sí sola no es suficiente. Las grandes granjas eran productivas porque estaban mecanizadas. La mecanización a gran escala de la agricultura es mucho más productiva que la agricultura de subsistencia a pequeña escala. Un ejemplo es el de una granja del sur de Harare, donde una granja comercial se ha dividido en 35 parcelas más pequeñas. Ahora la tierra es arada por campesinos pobres, pero sin inversión, sin maquinaria, sin irrigación ni fertilizantes, ni siquiera ayudas para comprar semillas, así que se dedican a una agricultura de apenas subsistencia. La granja comercial solía emplear a 100 trabajadores.
Expropiación socialista
Sobre la base de una verdadera expropiación socialista esta granja comercial no se habría dividido. Se habría colectivizado, manteniendo el alto nivel de mecanización, bajo el control de los propios trabajadores agrícolas de la granja. De esta manera, la tierra habría sido mucho más productiva y habría beneficiado a esa parte de la población más amplia que necesita desesperadamente cultivar.
De este modo, podemos ver como Mugabe ha aplicado de manera demagógica la política de expropiación agraria, sin realmente ofrecer una mejora genuina para las vidas de los trabajadores agrícolas y la población en general. En su mente no está la transformación socialista de la sociedad. Está totalmente ligado a los valores capitalistas y aplica sólo esta política como un intento desesperado de mantenerse el poder.
Esta situación combinada con todos los demás elementos que hemos explicado han llevado a la economía zimbabuense al borde del colapso total. El "ajuste estructural" del FMI devastó la economía, después siguió la política de zigzag seguida por Mugabe, incluida la manera caótica de tratar la cuestión de la tierra. La agricultura comercial, la fuente tradicional de las exportaciones y divisas, que proporciona 400.000 empleos, se ha visto seriamente dañada y ha convertido a Zimbawe en un importador neto de productos alimenticios. Ahora se están extendiendo las escaseces de productos básicos.
El PIB en 2007 se calcula que cayó un 6 por ciento. La población que vive por debajo de la línea de pobreza está cerca del 70 por ciento. Zimbawe se ha convertido en una de las sociedades más desiguales del mundo, el índice Gini, que mide la distribución de los ingresos familiares, se situó en 2006 en 50.1. Los analistas burgueses dicen que cuando el coeficiente Gini en un país supera el 40 entonces la situación es totalmente insostenible. La esperanza de vida se ha desplomado a una media de 39,73 años, en 1990 era de 60 años. El servicio sanitario está en una situación de colapso, mientras que el SIDA afecta a casi una quinta parte de la población. La deuda pública se ha disparado hasta el 189,9 por ciento del PIB y la deuda externa ha alcanzado los 4.876 millones de dólares (datos estimados en 2007).
En mayo de 2005, el gobierno zimbabuense añadió más sufrimiento terrible para las masas con su infame "Operación Murambatsvina" (Restaurar el Orden). Al principio el objetivo era la demolición y desahucio de las chabolas superpobladas que provocó un desplazamiento interno de unas 570.000 personas, muchas de las cuales ahora viven en rudimentarios campamentos. Estas personas son pobres urbanos que han estado apoyando al MDC. Parece que Mugabe está dispuesto a pisotear a la clase obrera y pobres urbanos.
Tan mala es la situación que la Organización Internacional de Migración (OIM) calcula que unos 3,4 millones de zimbabuenses han abandonado el país, la mayoría ha emigrado a Sudáfrica. El gobierno sudafricano ha situado a personal militar en la frontera para intentar detener esta marea de humanidad empobrecida.
Esta situación económica devastadora de Zimbabue puede arrastrar al país al abismo del infierno, incluso a la absoluta barbarie. Si no se encuentra una alternativa, el futuro puede ser la guerra civil. También la cuestión nacional ha resurgido de nuevo. El 98 por ciento de la población son africanos negros, pero está dividida entre un 82 por ciento de shonas y un 14 por ciento de ndebeles.
En Matabeleland, desde las masacres de 1983-1985, existe un enorme resentimiento entre los ndebeles locales con Mugabe y el ZANU-PF. La población de región han llegado a un límite insoportable. Si Mugabe se mantiene mucho tiempo en el poder esta zona podría estallar en un conflicto violento. Las escenas bárbaras que hemos visto en otros países africanos podrían verse de nuevo en Zimbawe, como ocurrió en 1983.
El imperialismo está aterrorizado con esta perspectiva que desestabilizaría toda la región y que tendría un impacto importante en la vecina Sudáfrica. En esta situación, Mugabe podría continuar durante un período pero cada vez irá perdiendo más apoyo. Su régimen en determinado momento correrá el riesgo de ser derrocado. El hecho de que hayan aparecido divisiones dentro del ZANU-PF son una indicación de que incluso sus colaboradoes están buscando una salida al callejón sin salida.
Divisiones por arriba
El anterior ministro de economía de Mugabe, Simba Makoni, rompió con el ZANU-PF y se presentó a estas elecciones con un grupo escindido del MDC, lo que es una señal de lo que podría ocurrir después, que un sector importante de la camarilla que rodea a Mugabe se vuelva en contra de su amo. Un colapso total de la economía les afectaría seriamente y quieren actuar antes de que sea demasiado tarde.
En el pasado hemos visto otros ejemplos en países africanos de déspotas destituidos por que ya no representaban los intereses de la elite dominante. Viene a la mente el ejemplo de Nigeria, cuando la cúpula militar se movió contra Abacha comenzó un proceso hacia el gobierno civil y preparó la llegada al poder de un régimen más en la línea de los intereses del imperialismo. Abacha también se enfrentó al imperialismo después de aplicar su propia agenda. Como evidentemente ya no era útil, fue echado... ¡con la ayuda de una manzana envenenada!
Un artículo reciente publicado en The Economist (28/2/2008) decía lo siguiente:
"Makoni pretende que le apoya la mayoría de la dirección del ZANU-PF. Ninguno de los pesos pesados del partido gobernante ha admitido en público su apoyo; casi con toda seguridad harán apuestas compensatorias hasta las elecciones. Pero pocos le han criticado o intentado bloquear su candidatura (...).
"El ejército, la policía y la muy temida Organización Central de Inteligencia (CIO) puede que yo no estén unidos tras el viejo presidente de 84 años de edad. Su partido se ha fracturado, gracias a la intervención hace seis semanas, como aspirante desde dentro, de Simba Makoni, un antiguo ministro de economía a quien muchos de la clase media blanca y negra de Zimbawe le ven como la cara decente y competente del ZANU-PF (...).
"Pero está poco claro que la popularidad del presidente, tal y como está, haya menguado, incluso entre su vieja guardia. Si de alguna manera aguanta, y muchos observadores experimentados piensan que lo hará, el mantra en Harare es que ‘algo grande ha cambiado', gracias al desafío de Makoni. Muchos de los buitres del partido dominante sienten claramente que es el momento de ojear restos frescos".
Sin duda los imperialistas estarían dispuestos a colaborar con estos "buitres" si consideran que son instrumentos útiles para seguir con sus planes en Zimbawe. Igual que colaboraron con Mugabe en el pasado, lo harán con estos gánsteres.
No podemos decir qué nivel han alcanzado estas divisiones por arriba y en qué momento será inminente la ruptura. Pero todo parece indicar que hay divisiones importantes dentro del grupo dirigente del ZANU-PF y que en algún momento esto llevaría a un movimiento contra Mugabe. Cuánto más tiempo se aferre desesperadamente al poder Mugabe, peor serán las cosas.
En determinado momento Mugabe será echado a un lado y el MDC ocupará su puesto. Un sector del ZANU-PF incluso podría romper y ofrecer un gobierno de coalición con el MDC. Después de todo, como hemos visto, aparte de la cuestión de la expropiación agraria, sobre todos los demás defienden una política muy similar. Temen la desestabilización y preferirían una transferencia de poder "tranquila". Una coalición parece la mejor opción.
La idea de formar una coalición también ha surgido estos últimos días en la prensa zimbabuense, controlada por el régimen. Pero hay una diferencia: ellos defienden una coalición con Mugabe al frente de ese gobierno. Esa opción parece prácticamente imposible en este escenario, pero si se podría dar algún tipo de coalición que permitiera a Mugabe retirarse sin alterar sus privilegios, sin que tenga que enfrentarse a las consecuencias.
La política de este gobierno estaría dictada por el FMI, el Banco Mundial y las principales potencias imperialistas. En el contexto actual de desaceleración económica en los países capitalistas desarrollados, las economías más débiles también resultarán afectadas. Lo que desean las masas: tierra, empleo, salarios decentes, no llegará. Si las potencias imperialistas consiguen poner en el poder a un gobierno más a tono con sus propios intereses, veremos una continuación de las mismas viejas medidas de austeridad. Exigirán recortes severos del gasto público y una apertura aún mayor de la economía.
Tendrían que hacer frente a la cuestión agraria que es un tema acuciante. Pero no cumplirían los deseos de millones de campesinos sin tierra. El MDC ha planteado la idea de una compensación a los granjeros blancos (¿de dónde sacará el dinero el gobierno?) mientras que otros han planteado la idea de una auditoría. Para mantener algún tipo de estabilidad podrían tener que aceptar algunas expropiaciones, pero también tendrían que desenmarañar mucho de lo que han hecho.
Mientras que el MDC dice que reducirá el gasto público y buscará dinero de los campesinos blancos. Podemos asegurar que los recortes serán en sanidad, educación y otros servicios públicos. Algunos de los problemas más urgentes puede que se intenten arreglar a corto plazo, como la distribución de alimentos. Para ayudar a estabilizar la situación y consolidar el grillete del imperialismo sobre el país, podría llegar ayuda alimentaria y crear una mejora temporal del sufrimiento de las masas.
Este sería un intento de estabilizar la situación, pero sólo para permitir la imposición de la política económica capitalista. No solucionarían ninguno de los problemas fundamentales. De esta manera si y cuando el MDC llegue al poder, disfrutaría de un breve período de luna de miel. Despertaría muchas esperanzas pero finalmente quedaría al descubierto en que se ha convertido, en otro partido burgués.
Necesidad de una alternativa socialista
Ni el ZANU-PF ni el MDC, o cualquiera de sus escisiones, son capaces de ofrecer una solución real a los trabajadores y campesinos zimbabuenses. Mientras el capitalismo domine el país no habrá salida para las masas. Especialmente en las actuales condiciones mundiales con unas perspectivas económicas sombrías.
Lo que hace falta es un programa socialista, basado en la expropiación socialista de la tierra y la industria. Muchos de los antiguos activistas del ZANU-PF y también muchos de los que inicialmente miraron al MDC, deben preguntarse que estaba equivocado. Los marxistas somos los únicos que podemos explicar cómo ha ocurrido todo esto y cuál es la solución.
Los marxistas en Zimbawe también necesitan basarse en una perspectiva internacionalista. Por sí solo Zimbawe no puede construir el socialismo. Sin embargo, un Zimbawe socialista tendría un impacto enorme sobre la clase obrera sudafricana. De la misma manera que Lenin veía la revolución rusa como la chispa que iniciaría la revolución europea, la revolución zimbabuense podría poner en movimiento al proletariado sudafricano y al de toda la región. El socialismo en un país no es posible, como demuestra la experiencia de todos los antiguos regímenes estalinistas.
Un papel clave lo jugará la clase obrera sudafricana. La negativa de los estibadores de Durban a descargar el cargamento de armas chino destinado a Zimbawe, demuestra gráficamente que el destino de los trabajadores y campesinos zimbabuenses están estrechamente unido al movimiento de sus hermanos sudafricanos. Cualquier movimiento serio de los trabajadores zimbabuenses inmediatamente tendría un impacto sobre los trabajadores sudafricanos, y el de la clase obrera sudafricana tendría un impacto decisivo en los acontecimientos en Zimbawe.
Los trabajadores sudafricanos han probado la escuela del reformismo del ANC. El año pasado vimos una gran huelga contra el gobierno del ANC y veremos más. La lucha de clases en todas partes está aumentando, incluida en África. La reciente oleada de luchas en Egipto y la impresionante huelga general en Nigeria del año pasado fueron otra prueba de lo que está por venir.
La tarea de los marxistas en Zimbawe es "explicar pacientemente" todas estas ideas a las capas avanzadas de los trabajadores y jóvenes, trabajar dentro de los sindicatos y organizaciones juveniles. Una perspectiva internacionalista, combinada con la construcción paciente de las fuerzas del marxismo a largo plazo es la única solución al sufrimiento actual de las masas zimbabuenses.

La humanidad necesita la cartilla de racionamiento

Y también a Fidel

Y la cartilla de raciocinio, si existiese...
Eso que nos criticaron siempre a los cubanos de un lado y del otro, (el racionamiento) parece que el mundo lo anda necesitando.
No debe cambiar Cuba...al menos no tanto como debe cambiar el mundo y no veo que nadie ande usando tanto este vocablo que desde hace un tiempo a esta parte; desde aquel fatídico 31 de julio del 2006, todos usan como slogan “cambios”
La libreta de racionamiento, como todavía le decimos los cubanos a ese instrumento de justicia, amerita sin embargo que le hagamos un monumento por habernos salvado del hambre en nombre de la igualdad. Puede no ser tan necesaria ahora, pero lo fue y mucho. Desde el mismo triunfo de la revolución optamos por la igualdad y no por el mercado, llegando a extremos claro está, pero extremos maravillosos que merecen el reconocimiento del mundo.
Las protestas populares en nuestro querido Haití son bien tristes y motivo de agonía si es que conservásemos un mínimo de vergüenza. Ese pueblo valiente que supo hacer una verdadera revolución antes que ningún otro en América, no merece este destino. Hoy, en una situación lamentable no tiene comida para sus niños, y sin embargo está invadido por soldados...soldados incluso de esta misma América ,que lo primero que debieran hacer los gobiernos que se llaman de izquierda es retirar las tropas de Haití.
Y no sólo Haití....Más de treinta países están abocados a una crisis penosa; una crisis que no debiera existir; una crisis que su sola mención nos hace dudar de nuestra capacidad para asegurar el futuro de nuestros hijos. Eso es la crisisi alimentaria : Una vergüenza para la civilización
La Tierra está llena de comida y de hambrientos, mas no logran encontrarse. A los que consideran al mercado como el sabio de la economía acá tienen asignatura pendiente: Se ha informado por organismos internacionales que la Tierra nos ofrece comida sobradamente para que todos podamos dormir sin hambre y sin embargo países enteros están al borde de la más feroz hambruna. Qué alguien me explique hoy como funciona ese binomio de la oferta y la demanda.
Las propias instituciones, que otrora apoyaron los más feroces mecanismos del libre mercado, andan hoy dando gritos de pavor por la crisis que se nos avecina, y que ya han provocado el alerta en varias regiones.
Poco a poco la humanidad irá perdiendo el derecho evolutivo de habitar este rinconcito del Universo que ha batallado tanto buscando la armonía. Dios contó con la capacidad humana de asociarse, pero subestimó un poco nuestra estupidez y nuestra capacidad autodestructiva.
El verdadero culpable es obviamente el sistema económico y social imperante. Los hombres (y las mujeres por supuesto), nos hemos asociado de la peor manera posible, y nos estamos suicidando como especie, en medio de una confusión ética y un egoísmo endógeno que no permite que abramos los ojos...
Por eso me enfurece que todos critiquen o traten de apresurar cambios difusos e impracticables al único experimento social viable que existe en el planeta Tierra: la revolución cubana. La experiencia de mi revolución es la única victoriosa de las que están en pie.
Y caigan todos sobre mí; mas hoy exigiría de antemano respeto, cuidado y amor ante los empeños de la pequeña Cuba, pues constituye un organismo escaso, que deberemos proteger ante cualquier confusión momentánea, como monumento mundial. La revolución cubana que vive debe ser estudiada y aprehendida, criticada con rigor, valentía y cuidado. Todos los cambios que podemos y debemos hacer tendrán que estar siempre bajo estas banderas.
La cartilla de alimentos, en otra época era de ropas, celebraciones, días festivos, uniformes escolares, la canastilla de los bebés, en su momento constituyó la salvación de los habitantes de la isla, no debe ser menospreciada en nombre de novedosas viejas teorías y recursos, en todo caso deberá ser superada, pero sin ir para atrás. Si la humanidad entera supiera que puede y debe ( sin morir de nerviosismo y soledad) consumir sólo lo necesario; si a los autos se les obligara a ser eficientes, y a entender que se andan convirtiendo en dragones de hierro que les roban el arroz y el maíz a las personas; si acabáramos de suprimir las paradojas especulativas...va y hubiera salvación.
Uno de los primeros pasos sería entender en Cuba porqué con estos salarios ínfimos todavía nadie logra encontrar a gente muriéndose de hambre: Cada cinco segundos muere un niño de hambre, como dijo una vez Carlos Lage, ninguno de ellos es cubano. En este análisis renovador estará la cartilla, que es la manera de cómo la planificación (ley del socialismo que, según el Che burlaba la ley del Valor), baja a las personas... con toda la burocracia, errores y corrupción que la acompañan.; aun así es un arma que no podemos desechar.
Los organismos internacionales deberían aplicar la cartilla de racionamiento, pero ellos no se entienden a sí mismos. No confío ya en nuestra demacrada capacidad de análisis. No le doy un segundo más de oportunidad a esto que llaman libertad y democracia que es el sistema capitalista ¡No Winston Churchill! No “es esta democracia el menos malo de los mundos posibles”. Si a esto le llama Churchill “democracia”; a que exista el derecho humano de que un niño en virtud del mercado se muera; si deben “comer” maíz y arroz los tanques de guerra para matarnos a unos por cañonazos y a otros por inanición; si es humano y es derecho que se pueda torturar por decreto y mentir como política establecida... a mí que me bajen de la democracia y me lleven a un lugar con dictadores de cordura y amor. Hemos llegado a la paradoja humana de socializar el egoísmo en nombre de los derechos humanos.
Y ya no lo decimos los comunitas, lo dice cualquiera que tenga ojos para leer y garganta para hablar.
Creo por eso, que aquello de “Un mundo mejor es posible” me suena a sofisma retórico. No es que haya un mundo mejor....es que peor que este mundo, que nos invita día a día a consumir cualquier idiotez y necesita del hambre y la guerra para sostenerse...es imposible de imaginar
James Petras acaba de publicar un riguroso artículo (1) donde acusa, (como sólo él sabe hacer) a diestra y siniestra por la crisis alimentaria. No le falta razón. ¿A qué venimos a asombrarnos ahora de no saber administrar el mundo? Petras enclava el análisis en la verdad sencillita de entender que los resortes actuales ya se han vencido del todo....y que si no nos damos prisa de veras que aparecerá el Almagedón, y bien merecido lo tendríamos por incompetentes.
En algo no le doy razón... Dice Petras:
Los progresistas que echan la culpa de la crisis a los biocombustibles (el aumento de los precios se debe al desvío de los granos y el uso de la tierra hacia la producción de combustible) no responden a las preguntas estructurales más elementales: ¿Qué clases llegaron al poder estatal y dieron forma a las políticas económicas y permitieron que se produjera este «desvío»?
¿Y Fidel? Quizás Fidel haya sido el “progresista” que ha estado siempre alertando contra estas catástrofes. Fidel fue quien luchó como ninguno en contra de la deuda externa de América Latina y el Tercer Mundo, allá por los ochenta del siglo pasado. La Habana no paraba de hablar del tema de la deuda con sindicalistas, mujeres, estudiantes, partidos políticos y presidentes. No se cansó de hablar de eso en los podios internacionales ¿Quién es capaz de olvidar allá en 1979 en la misma sala de Naciones Unidas que, vistiendo su uniforme verde como la Tierra dijera “Hablo en nombre de los niños que en el mundo no tienen un pedazo de pan” (2)? En aquel entonces los agro combustibles eran apenas un sueño para los científicos.
Después en la Cumbre de Río de Janeiro aclaró: “Una importante especie biológica está en riesgo de desaparecer por la rápida y progresiva liquidación de sus condiciones naturales de vida: el hombre” (3) Lo dijo en 1992, en uno de los años difíciles para el pueblo de Cuba, donde solamente con la planificación, la solidaridad, EL IGUALITARISMO pudimos sobrevivir, a pesar de que nuestros niños estaban más pálidos y no circulaba un auto por las calles de La Habana. ¡Eso sí! teníamos la cartilla de racionamiento para que no quedara nadie fuera de lo poco con que la URSS y el bloqueo norteamericano nos dejaron.
Otro monumento será necesario para esos años gloriosos de Cuba.
Y aun así...aun pasando su pueblo por aquellos momentos, Fidel estaba preocupado por el fin de la especie humana. Muchos pensaron que estaría delirando, pero Fidel ha entendido siempre que sin un compromiso internacional verdadero no hay revolución alguna que valga la pena defender.
Y fue Fidel el líder de la revolución energética. Libró autenticas batallas donde la razón, la igualdad y el compromiso se dieron la mano. Junto a la libreta de racionamiento les guardaré a mis hijos como reliquia la olla arrocera, y las bombillas ahorradoras, que nosotros, como todas las familias de Cuba, absolutamente todas, hubimos de recibir bendiciendo así a los recursos naturales, a la atmósfera y a la justicia.
Y después no se ha cansado de hablar de los agro combustibles como el nuevo detonador de la crisis Creo que es de los primeros líderes mundiales en atacar este problema.
En lo que sí coincidimos James Petras, su brillante trabajo, yo (y Fidel también) es sin dudas en que pueden emerger muchos nuevos detonadores, pero la carga explosiva tiene el mismo origen primitivo, demoledor que todos deberíamos saber: El orden capitalista en su peor versión, y más aun deberíamos saber la única forma posible de desactivar la carga: la revolución socialista, clara, explícita y escuetamente, con este sonajero por acá o aquel moño por allá, pero con la fuerza violenta de la revolución.
Yo pertenezco a los poco más de once de millones de afortunados que vive en la única revolución que queda viva en la Tierra y donde el mejor revolucionario también lo está.
Ya ven no todo está perdido. Fidel...que no será el Presidente del Consejo de Estado de la República de Cuba, pero es...y ahora más que nunca, el Comandante de la humanidad nos sigue acompañando.
No es cierto que tan sólo el 20 % de los cubanos residentes en Cuba no estaría de acuerdo con el Comandante Fidel, contraponiéndolo a Raúl, cosa que ya es estúpido en primera instancia.(4). Raúl Castro estará siempre bajo la luz de Fidel Mas le vale a él y a todos nosotros. Pero si fuera cierto este porcentaje...Ese 20% sería el que está en desacuerdo que el tren de la humanidad siga por el mismo rail. Además esa hipotética y vulgar encuesta se debería llevar a cabo entre todos los revolucionarios del mundo Porque la revolución cubana existe fuera de Cuba, allí donde son imprescindibles los verdaderos cambios para la victoria final; porque allí en Paraguay se defiende Cuba; allí en Bolivia, los que luchen contra el referendo separatista están defendiendo la revolución cubana...allí los hermosos trabajadores de SIDOR y el presidente de Venezuela que se puso de su lado, están trabajando por Cuba... Todos ellos votaran porque Fidel sea el Presidente de la Humanidad, porque este título se lo ha ganado...
El resto...que vaya a los hoteles o se compre un celular o un carro (de esos que usan etanol), o un jet...ya que es un “derecho” que tienen, no sé el dinero.
Concuerdo con Pascual Serrano que “(...)en la gran mayoría de los países de su entorno (Cuba), fuera del socialismo, lo que se llama libertad es todo eso que se puede conseguir con dinero: libertad para viajar, libertad para alojarse en un hotel, libertad para comprar un automóvil, libertad para comprar espacio en un periódico, libertad para anunciarse como candidato a unas elecciones, libertad para elegir médico, libertad para llevar a sus hijos al colegio. (...) nunca fueron éstos los derechos humanos que tuviera alguien humilde en el mundo” (5)
La “libreta de la bodega” de la que todos nos hemos reído de vez en cuando, es sin duda alguna un derecho humano mucho más liberador y pertinente que aquellos otros. Para ya no hablar de nuestros derechos a no morir y a saber leer.
Muchos pueden criticarlo muchos pueden considerar que son vulgares y no son refinados. Que tener derecho a viajar y a hospedarse en un hotel es un derecho más importante que acceder todos los meses a seis libras de arroz...Pero habemos otros que guardamos estos otros derechos como ejemplo para la humanidad...Que si todos los seres humanos tuviéramos el derecho a seis libras de arroz y un poco de azúcar...otro fuera el mundo. Es por eso que la cartilla de razonamiento que se mantiene en la pequeña isla de Cuba es mucho, pero mucho más democrática que el derecho dudoso de ir a un hotel, o llamarnos por un celular, estos últimos serán siempre de minoría...además de la especie humana; ésa que nuestro Comandante alertó en 1992 que estaba en peligro de extinción,:el mar, el aire, las vacas, los gusanos y la tierra enferma que no le permitimos producir con coherencia, lo van a considerar así ¡Y ellos tienen derecho al voto!
Así que a ese 20% deberemos sumarle la votación de todas las moléculas de agua y de todas las especies que han de salvarse.
Porque un derecho que dependa tan sólo de la bolsa, el privilegio, las influencias...no es un derecho. Todos los niños de Cuba ¡Todos! tienen más derechos que cualquier otro niño del mundo.
Es por eso amigos que propongo que la humanidad reclame como un derecho vivir con cordura, en paz y con el derecho inalienable a ser feliz.....
...y por tanto debemos entender lo que dijo nuevamente Fidel:” O cambia el curso de los acontecimientos o no podría sobrevivir nuestra especie” (6), y según dijo el Che: “el revolucionario es el eslabón más alto de la especie humana...”.Huelga decir cuáles son nuestros deberes de este eslabón para lograr los verdaderos derechos.
¡Qué viva la revolución cubana y qué viva Fidel!

Celia Hart

Referencias

James Petras Las raíces estructurales del hambre, las crisis alimentarias y los desórdenes Rebelión 30 de abril de 2008

Fidel Castro Discurso Pronunciado en Naciones Unidas como presidente del Grupo de Países No Alineados 1979

Fidel Castro Discurso pronunciado en río de Janeiro a la conferencia de Naciones Unidas sobre medio ambiente y desarrollo, 12 de junio de 1992.

José Manuel Martín Medem, periodista y corresponsal de TVE en La Habana entre 2001 y 2004 habla para Público (Kaos. Cuba) [29.04.2008 23:05


Pascual Serrano La supuesta liberalización en Cuba Rebelión 11 de abril 2008

Fidel Castro Discurso en ocasión del XLV aniversario del triunfo de la Revolución. Periódico Granma, 5 de enero de 2004

Hace falta una gran revolución cultural, informativa y comunicacional

Entrevista a Fernando Buen Abad Domínguez, semiólogo mexicano
Marcelo Colussi
Argenpress

Fernando Buen Abad Domínguez nació en México D.F. el 16 de diciembre de 1956. Es Doctor en Filosofía, Master en Filosofía Política, Licenciado en Ciencias de la Comunicación y director de cine egresado de la Universidad de Nueva York, artista plástico, miembro de la Corriente Marxista Internacional y de la Fundación Federico Engels, vicerrector de la Universidad Abierta de México y de la Asociación Mundial de Estudios Semióticos. Ha sido investigador y docente en diversas universidades Latinoamericanas. Ha publicado 17 libros de obra literaria y ensayos, entre los que se cuentan “Filosofía de la Imagen” y “Filosofía de la Comunicación”, “Imagen, Filosofía y Creación”. Entre las películas que ha realizado se cuentan “Cuando el Río Suena”, “Piantado” (basado en un tango de Astor Piazzola), “Curso para subir escaleras” (sobre un cuento de Julio Cortázar), “Noticias del Imperio” (realizada para homenajear el libro homónimo de Fernando del Paso), “Chicovanek-La construcción del nuevo sol”, una película basada en una leyenda maya, y recientemente el cortometraje “En defensa de la Revolución de Octubre”, producida por la Fundación Federico Engels.
Argenpress tuvo ocasión de hablar con él a través de su corresponsal en Centroamérica y el Caribe, Marcelo Colussi.

Argenpress: Según una encuesta de la compañía estadounidense Gallup –nada sospechosa de socialista precisamente– el 85% de lo que un adulto urbano término medio "sabe" y repite acerca de política, valores, visión general de las cosas (digamos: ideología) proviene de la televisión. ¿A dónde nos lleva esta cultura de la imagen que pareciera llegada para quedarse?
Fernando Buen Abad Domínguez: Padecemos el gran embrollo de las mafias mercantiles trasnacionales que secuestraron las herramientas para la producción de la Comunicación y hay que expropiárselas, bajo todas las modalidades posibles, porque entre otras cosas sirven para censurar y asesinar al espíritu rebelde de los trabajadores y los pueblos, sus creaciones, enseñanzas y comunicaciones legítimas. Los mass-media mercantiles repiten un modelo de agresión alienante beneficiaria del capitalismo. Repiten un modelo mundial que es metralla ideológica de imágenes fabricadas con calibre diverso contra cualquier sujeto que, a estas horas, luche a cuatro puntos cardinales por sacudirse la hegemonía de la barbarie. Se trata de ejércitos mediáticos de las oligarquías armados con calumnias y con mentiras aceitadas a punta de corrupción y traición social. Con el ejército y la policía como garantía. Su alma burguesa asustada acentúa el tono nazi-fascista de su discurso. Tiran amenazas, advertencias, augurios apocalípticos. Tiran mentiras, odio, intransigencia y obscenidad sobre el imaginario colectivo, dicen que ellos son la "ley" y el "orden". Es de esperarse que a estas horas la agresión mediática histórica de las oligarquías esté pensando un plan que repita su manía represiva bajo la batuta de las bayonetas. Eso quieren para exhibirlo en sus "informativos", para ganar más anunciantes y para que el mundo sepa que triunfó una guerra mediática de desprestigio… Ellos quieren una masacre alienante con descargas de falacias a discreción contra los pueblos. Quieren una guerra ideológica profunda que arranque, del fondo de los corazones en lucha, el anhelo legítimo por liberarnos de los explotadores y los saqueadores. Quieren eternizar la explotación y el hurto. Para eso financian lo que sea con uñas y dientes mediáticos. Sólo que a estas horas los pueblos han decidido tomar otro rumbo.
Argenpress: Hay una cultura mediática impuesta por los factores de poder (del Norte capitalista, de blancos eurocéntricos, basada en el consumo como nuevo dios, verticalista y machista) que se ha extendido por todo el mundo, estandarizando –o pretendiendo estandarizar– toda la población global. Desde una posición de resistencia a esa invasión cultural (léase: posición de izquierda, o posición progresista en sentido amplio): ¿qué hacer?
Fernando Buen Abad Domínguez: Es imposible revitalizar el capitalismo y sus modos de imponernos su discurso, es inútil aferrarse a sus estructuras, sea de la manera que sea. Es preciso atreverse a cambiarlo desde sus logros mejores, es urgente impulsar un orden nuevo de abajo a arriba con la organización de trabajadores entusiasmados con dar un estirón fuerte, sensible e inteligente. Entre el mundo burgués y nosotros, trabajadores de la Comunicación, la ruptura está claramente establecida. No podemos engañarnos porque tal engaño es suicida. Es necesario un golpe letal contra la alienación, la mentira, el bloqueo mediático, el terrorismo mediático, la deformación de las conciencias, el mercadeo obsceno de las farándulas impunes, la vorágine de los buitres sobre los cerebros de los niños, la prostitución emocional y física de las mujeres, el desparpajo de los machismos discriminadores y racistas, la barbarie rentable de los milagreros mediáticos, curas, candidatos, ejecutivos de empresas… Hace falta una gran revolución cultural, informativa y comunicacional. No adelante de los pueblos, no encima, no escondida… sino al lado de sus luchas mejores. Es necesaria una semiótica revolucionaria que no se contente con “desmontar” el discurso sino que se disponga a ganar el territorio de la construcción de sentido, es decir: el sentido de la revolución socialista y mundial. Para eso hace falta la formación de cuadros, la toma de las herramientas, el diseño de una agenda nuestra.
Argenpress: La cultura de la imagen (televisión, internet, videojuegos, incluso la pantalla de los teléfonos celulares) da la sensación de haberse impuesto ya en la sociedad contemporánea de tal manera que pareciera imposible prescindir de ella. ¿Piensas que eso nos condena a esta visión "light" del mundo que conocemos en estos últimos tiempos, superficial e inmediatista, tal como se presenta en buena medida la imagen? ¿De qué manera podemos aprovechar las tecnologías digitales para dar otra propuesta más allá de lo que hoy día nos inunda? –"el mal gusto está de moda", dijo Pablo Milanés– ¿Es posible ello?
Fernando Buen Abad Domínguez: Nada de lo que el capitalismo ha impuesto es inamovible y, en particular, la tecnología con que se ayuda a hegemonizar su discurso es expropiable toda, se la puede aprovechar mientras tenga utilidad revolucionaria y se la pueda mejorar al servicio de las necesidades de la construcción socialista. No veo por qué no tales herramientas pasen a operar bajo control obrero, campesino... que no se olvide de la claridad política necesaria que depende de un programa revolucionario y permanente verdaderamente transformador y consensuado ampliamente, especialmente en el campo de la Guerra contra la Alienación. Para eso es preciso librar la batalla de las ideas, la revolución de la conciencia, la formación de cuadros y la organización social movilizada en todos los campos... el campo de la educación, de las ciencias, de las artes... Pienso en la necesidad de aprovechar todo lo que mejor ha producido el capitalismo y desde ahí continuar el desarrollo socialista de las herramientas, no fetichizarlas, no hacerles santuarios porque una vez que cambien las condiciones económicas, políticas e intelectuales seguramente cambiará el uso de las herramientas, su importancia coyuntural y su papel en el nuevo tejido social.
Argenpress: Es más fácil que se masifique y guste un show ramplón (los que muestran muchos pechos siliconados y concursos para ganarse una licuadora) o un periódico sensacionalista (estos que chorrean sangre) que otro tipo de mensajes, los que –quizá con una posición intelectual rigurosa– podríamos llamar "serios". ¿Por qué?
Fernando Buen Abad Domínguez: Las reglas de tal masificación y gusto de lo “ramplón” no tienen por base las necesidades, la calidad revolucionaria ni el interés emancipador de la clase explotada. Todas las ecuaciones del concepto de “éxito” burgués se basan en el monopolio de valores éticos y estéticos alienantes que, si bien se han posicionado con hondura en algunas personas y sectores, sólo pueden reinar impunemente con base en condiciones controladas desde la producción hasta la distribución y el consumo. Cuando esas ecuaciones se cambian, así sea en uno solo de sus factores, el modelo hegemónico cambia sensiblemente, lo reciente en sus bases. Ya hemos visto cómo en épocas de la mayor agresión mediática contra los pueblos, ha sido posible ver movilizaciones revolucionarias que lograron vacunase contra muchos de los tóxicos ideológicos burgueses. He ahí el caso de Venezuela, Bolivia, Cuba... Desde luego que no hay fórmulas lineales contra la alienación y que la emancipación de la conciencia tiene su dialéctica y sus tiempos atados a la movilización revolucionaria y a las necesidades concretas con que los pueblos se encuentran paso a paso. Por otra parte, y salvando muchos ejemplos excepcionales, algunos intentos intelectuales “rigurosos”, “serios” o “revolucionarios” no han sabido aprovecharse de los mejores logros de las tácticas y estrategias revolucionarias en comunicación por falta de recursos, experiencia o método. Y tales faltas ya constituyen un objeto de estudio muy importante del cual debemos aprender a obtener las mejores lecciones y auto-críticas. No obstante, no se puede crear un escenario polarizado porque bien sabemos cómo muchas experiencias de la prensa obrera, por ejemplo, han logrado, con sus aportes, generar avances tales que no pueden compararse con la mediocridad de los discursos burgueses en casi todas sus expresiones. Ha habido periódicos, volantes, muros canciones –por mencionar algunos casos– que, aún con limitaciones, han obtenido logros comunicacionales fundamentales. Un ejemplo paradigmático es la propia publicación del "Manifiesto Comunista" en su primera edición. En contraste, a diario podemos ver que millones de horas de televisión, millones de páginas de diarios... no han podido producir los efectos alienantes que quisieran sobre sus consumidores. La historia de la publicidad mercantil es antes que nada la historia de un dispendio descomunal plagado de fracasos.
Argenpress: Desde el campo de los grandes poderes que fijan la marcha del mundo –económica, política y culturalmente– sin ningún tapujo se habla de "guerra de cuarta generación", guerra mediático-psicológica. A veces, en el campo de la izquierda, tratando de hacer una comunicación nueva, pretendidamente revolucionaria, se cae en el panfleto mientras que la cultura masiva que se impone desde la más descarnada ideología de derecha (pensemos en Hollywood por ejemplo, o en la CNN), va ganando cada vez más terreno con un mensaje que penetra con mucha facilidad, agradable, seductor. ¿Cómo dar el combate en esta nueva modalidad de guerra?
Fernando Buen Abad Domínguez: Hay que ganar la Guerra Simbólica y para eso no serán los "comunicólogos" quienes hagan la revolución por sí mismos, serán los obreros y los campesinos –los trabajadores con conciencia de clase– organizados bajo un programa socialista –en el que no estará ausente una táctica y estrategia de Comunicación– quienes conduzcan la transformación hasta sus últimas consecuencias. Comunicación en la que ayuden los radialistas, los videoastas, cinéfilos, los periodistas, los informadores sociales... los escritores revolucionarios, los poetas... quienes estén llamados a sumarse en la lucha como un guerrero más, bajo crítica y autocrítica permanente, acompañante de los protagonistas y protagonista a su vez. No adelante, no arriba de los trabajadores, sino al lado, codo a codo, como trabajadores también. No se aceptan gurúes. Sin un programa político de Comunicación Revolucionaria para modificar radicalmente el paisaje de barbarie y miseria actual, es un programa para ganar las herramientas de producción comunicativa en manos de los trabajadores y hacia el socialismo, cualquier discurso es simplemente más de lo mismo. Demagogia, reformismo, burocracia o sectarismo que ya nos ha mostrado su incapacidad para impulsar el desarrollo de las fuerzas expresivas. En todos sus significados la producción desalienada de la Comunicación Revolucionaria, con sus lenguajes no alienados y no alienantes, supone la lucha por el trabajo no alienado y la posibilidad de participar libremente, y mundialmente, en la transformación de la sociedad toda. Supone un pie de igualdad en las condiciones de su producción, un acceso irrestricto a las herramientas de producción y la construcción de espacios, medios y modos para la exhibición libre de las propuestas y logros. Pero especialmente supone conciencia de las necesidades puesta en programas legitimados colectivamente para una Comunicación no sectaria, no iluminista y no burocrática de la creación y recreación de la Cultura. Sólo organizados los trabajadores podremos avanzar en esta lucha. La lucha de clases que (también) se libra con valores, con ideas y con signos… en la cabeza y en los corazones, es una pugna asimétrica de intereses que se confrontan históricamente por ganar el terreno de los imaginarios simbólicos donde se yerguen los principios, las ideas, los afectos… Es uno de los escenarios de la Batalla de las Ideas (que también debemos ganar). La guerra Simbólica es una Guerra añeja agudizada por la burguesía para tergiversar los valores sociales, para poner el mundo patas arriba, para hacer invisibles las cosas que realmente valen (como el trabajo) e imponernos como valiosas las mercancías y costumbres que la burguesía ha pergeñado para enriquecerse (aunque seamos nosotros quienes las producimos). Claro que es una Guerra apuntalada también con misiles, cañones, metralla y golpizas, claro que es una Guerra apuntalada con terrorismo financiero, chantaje inversionista y vampirismo bancario. Es preciso ganar la esta Guerra Simbólica, la Guerra contra la alienación, contra todo bloqueo mediático, exógeno y endógeno y producir los lenguajes nuevos de la revolución socialista capaz de aniquilar todo sometimiento de la conciencia, del estómago, del trabajo.

Millones de trabajadores marcharon en su día.


En todo el mundo, la clase trabajadora conmemoró hoy el Primero de Mayo, marchando en reinvindicación de sus demandas contra la explotación capitalista. Así, en La Habana, unas 500 mil personas desfilaron por la Plaza de la Revolución donde se lleva a cabo la celebración de este día, que además cuenta con la presencia de mil 462 delegados de 61 países y 175 organizaciones del mundo, que visitan la isla para sumarse a la fiesta. Desde tempranas horas de la mañana de este jueves los cubanos iniciaron una movilización hacia la emblemática Plaza de la Revolución José Martí, ubicada en La Habana, donde se concentraron para celebrar el Día Internacional del Trabajador. Unos 10 mil estudiantes y profesores de la Universidad de Ciencias Informáticas comenzaron la movilización ondeando una pancarta con el lema: Unidad, Firmeza y Victoria, en respaldo al proceso revolucionario iniciado en la Isla el 1 de enero de 1959. El acto fue encabezado por el presidente cubano, Raúl Castro.
Durante su discurso pronunciado en la Plaza de la Revolución, el secretario general de la CTC, Salvador Valdés, llamó al pueblo cubano a mantener las conquistas logradas durante el proceso revolucionario. "Ratifiquemos nuestra determinación de continuar el camino trazado por el fundador de la Revolución, Fidel Castro, hacia un socialismo cada vez más justo, humano y eficiente", exhortó Valdés. "Nunca nos intimidan y no nos harán retroceder en el empeño de seguir construyendo el socialismo", afirmó.
En el Ecuador, los trabajadores realizaron marchas y concentraciones en varias ciudades del país para reclamar mejoras salariales y en respaldo al presidente Rafael Correa. Los manifestantes se reunieron en plazas y parques de Quito, Guayaquil y otros territorios, convocados por la Confederación Ecuatoriana de Organizaciones Libres Sindicales (CEOLS), la Federación de Servidores Públicos, la Confederación de Trabajadores del Ecuador (CTE) y el Frente Unitario de Trabajadores (FUT).
En Quito, más de 10 mil trabajadores avanzaron hasta el centro Histórico en demanda mejores políticas laborales y un incremento de los sueldos. Patricio Albán, secretario del sindicato de trabajadores de la Salud, señaló que aspiran a salario digno, que se homologue con el alto costo de la vida y la canasta básica de alimentos. Los empleados necesitan igualmente estabilidad laboral, libertad de organización, contratación colectiva, no regulada, resaltó al defender la revisión de sus convenios laborales, a lo cual se oponen otros gremios como la FUT y la CEOLS.
El día anterior, la Asamblea Constituyente de Ecuador aprobó varios artículos que eliminan las diversas formas de explotación laboral en ese país, en virtud del 1 de mayo.
La disposición sancionada por 95 asambleístas, anula la intermediación laboral, la contratación por horas y cualquier otra forma precaria de trabajo. De esta manera, se pone fin a un sistema de abuso en la contratación de personas, que vieron violados sus derechos al no poder acceder a los privilegios establecidos en el código laboral. La medida aprobada por el plenario determina, además, la necesidad de revisar los contratos colectivos de trabajo, que otorgan desmedidos beneficios al sector público.
Previó a la aprobación de estos artículos y disposiciones, en un acto de condecoración a trabajadores de la región Sierra, el presidente de Ecuador, Rafael Correa, revindicó la supremacía del trabajo sobre el capital, así como la necesidad de desarrollar el talento humano y la cohesión social. El mandatario ecuatoriano destacó la necesidad de "acabar con la explotación de los trabajadores y que la producción sea un bien moral y uno de los principios fundamentales de la nueva sociedad".
En Bolivia, el presidente Evo Morales encabezó hoy un acto de nacionalización de cuatro empresas petroleras que de ahora en adelante pasarán a ser accionistas minoritarios, en lo que representa la última fase de estatización de los hidrocarburos, decretada por el mandatario el 1º de mayo de 2006. "Queremos socios no dueños de nuestros recursos naturales", dijo Morales, al tiempo que le recordó a los empresarios que el Estado cumplirá con sus compromisos.
El Estado boliviano adquirió 51 por ciento de las acciones de las petroleras Andina, la filial boliviana de Repsol YPF; la empresa Chaco, que hasta ahora estaba en manos de la estadounidense Pan American Energy y del grupo British Petroleum; y de la operadora de gasoductos Transredes, que pertenece a la sociedad de capitales británica Ashmore, todas habían sido privatizadas en los años 90. También adquirió la mayoría accionaria de la Compañía Logística de Hidrocarburos Boliviana (CLHB), un consorcio de capitales peruanos y alemanes.
Poco después de firmar el decreto de compra venta de las acciones de las petroleras, Morales anunció también la nacionalización de la empresa de telecomunicaciones Entel, en un multitudinario acto con motivo del Día Internacional del Trabajador. "A partir de hoy día, Entel vuelve a manos del pueblo boliviano. Instruimos en territorio nacional el control absoluto, a partir de este momento, de Entel. Que antes ha sido privatizada", dijo el mandatario en medio de eufóricos aplausos de miles de asistentes, convocados por la Central Obrera Boliviana (COB). Explicó que la tardanza en la nacionalización de Entel no respondió a la "flojera" sino a la falta de voluntad de los negociadores de Euro Telecom. "Si hemos tardado más de dos años (en la estatización) no ha sido por flojera, no ha sido por negligencia, quiero que sepan, intentamos dialogar, negociar con Euro Telecom, los ministros hicieron esfuerzos, pero lamentablemente no hubo voluntad", deploró Morales. Añadió que ningún servicio básico debe estar en manos privadas, pues son derechos fundamentales. "Los servicios básicos, llámese energía, llámese agua, llámese telecomunicación, no pueden ser de negocios privados, eso es un servicio público", enfatizó. Entel, administrada por la multinacional italiana Euro Telecom International, es una de las empresas más poderosas de Bolivia.
En Venezuela, con gran júbilo los trabajadores y clases obreras en conjunto, con otras organizaciones del país, celebraron este jueves el Día del Trabajador, donde los asistentes manifestaron su agradecimiento por el incremento salarial anunciado este miércoles por el presidente de la República Bolivariana de Venezuela, Hugo Chávez Frías. Con motivo a la celebración de este día los trabajadores realizaron una marcha desde La Bandera hasta Carmelitas, llamada De punta a punta; donde Elidio Salas, Franco Véliz, Francisco Ochoa, Irma Magalis Gómez, entre otros comentaron su complacencia por el incremento del 30% decretado por el Ejecutivo Nacional.
"Trabajadores comprometidos con la revolución", fue uno de los eslóganes de los marchistas en Caracas. Mario Briceño expresó que defenderá las políticas del presidente Chávez, con el objetivo de construir una patria distinta. “Estaremos defendiendo la igualdad, la equidad y el Socialismo del Siglo XXI que impulsa el presidente de la República, por esa razón hoy Día del Trabajador estoy aquí en esta gran marcha”, aseveró.
En Bogotá, miles de trabajadores colombianos marcharon para saludar el Día Internacional de los Trabajadores y expresar el inconformismo ante la crisis provocada por la parapolítica. La Central Unitaria de Trabajadores (CUT) explicó que además de las exigencias al Estado de respetar sus derechos laborales y libertades sindicales, la crisis institucional del país merece una reacción. Teniendo en cuenta esta situación, la CUT exhortó en esta oportunidad a sumarse a las marchas a todos los partidos opositores, organizaciones no gubernamentales, defensores de los derechos humanos, grupos religiosas, étnicas e indígenas.
Diversas marchas y concentraciones se desarrollaron hoy también en México con motivo del Día Internacional de los Trabajadores. Tanto la capital como las principales ciudades del país fueron escenario de las manifestaciones obreras que, aunque sin un carácter totalmente unitario, alcanzan denominador común en buena parte de las consignas defendidas. El rechazo a cualquier tipo de privatización de la industria petrolera, el reclamo de recursos para el desarrollo rural y la demanda de renegociación del Tratado de Libre Comercio de América del Norte, (TLCAN), son algunas de ellas.
Miles de trabajadores chilenos se movilizaron hoy en Santiago de Chile y otras ciudades del país, esperanzados en mejorar su vida y condiciones de trabajo, pero también amenazados de perder su empleo. Así lo dijo el presidente de la Central Unitaria de Trabajadores (CUT), Arturo Martínez, quien sostuvo que en Chile “hay mucha precariedad y también endeudados”. El líder de la CUT convocó a chilenos y chilenas a demostrar en una gran concentración “la fuerza del sindicalismo para enfrentar firmemente al modelo neoliberal”.
Bajo el lema “Por un Estado Social, Democrático y Solidario”, exhortó a los trabajadores de Santiago y el resto del país a manifestarse de manera multitudinaria y con la activa participación de las organizaciones sindicales. Recordó que ese fue un acuerdo del recién concluido Quinto Congreso de la CUT, que se efectuó, dijo, en un marco multitudinario, pluralista, fraterno y transparente de dirigentes sindicales.
La marcha por el Día Internacional de los Trabajadores devino hoy una protesta contra el alto costo de la vida en Costa Rica. Los sindicalistas aprovecharon la ocasión para exigirle al gobierno de Oscar Arias reactivar el sector productivo con tal de garantizar los granos que precisan los habitantes del país y frenar los riesgos que acechan a la seguridad alimentaria. Si no producimos lo que vamos a comer seremos víctimas de la hambruna que viven otras naciones, declaró el presidente de la Asociación Nacional de Empleados Públicos y Privados, Albino Vargas.
El representante del gremio más numeroso de Costa Rica cuestionó la reacción del gobierno ante el riesgo de una crisis alimentaria y la calificó de tímida y calculada para no afectar los grandes intereses de los importadores de granos. En el ámbito de la celebración, Vargas insistió en que el aumento del costo de la electricidad es el primer efecto indirecto del Tratado de Libre Comercio con Estados Unidos.
En Francia, cientos de miles de personas desfilaron hoy por las calles de las principales ciudades francesas con lemas que rechazaron las políticas de reformas del gobierno de Nicolás Sarkozy, con acento especial en los temas de los retiros y el poder adquisitivo. París fue escenario principal de marchas en las Plazas de la República y de la Nación, los alrededores de la Academia Francesa, la Torre Eiffel y otras zonas importantes de la capital. Asimismo, Marsella, Toulouse, Lyon, Lille, Grenoble, Burdeos y Nantes, entre otras urbes, registraron actos que habían perdido protagonismo el 1 de mayo en los últimos tiempos.
Las razones esenciales de la vuelta a las calles de los trabajadores franceses son la medida del gobierno de extender a 41 años las cotizaciones para los retiros y la disminución del poder adquisitivo de la población, según fuentes sindicales. El líder de la Confederación General de Trabajadores (CGT), Bernard Thibault, al igual que el máximo dirigente de Fuerza Obrera (FO), Jean-Claude Mailly, dijeron a la prensa que el respaldo a la jornada de este jueves refleja el descontento popular. Después de varios meses de negociaciones, no hubo acuerdos satisfactorios entre las organizaciones obreras y la administración, por lo cual se hizo una convocatoria a huelga general el 22 de mayo.
En Alemania, el 1 de Mayo fue marcado por fuertes enfrentamientos entre trabajadores antifascistas y neo-nazis, que organizaron marchas en ciudades importantes como Hamburgo y Nuremberg para abusar el Día de la Clase Trabajadora. En Hamburgo, unas entre 10.000 y 15.000 personas se manifestaron contra un desfile de varios cientos de neo-nazis, produciéndose choques entre ambos bandos. Hubo pedradas, barricadas y bombas de humo. Los fascistas atacaron a periodistas y fotógrafos, mientras la policía se ocupaba de atacar a los manifestantes antifascistas para hacer posible la marcha nazi.
También en Nuremberg, en el sur de Alemania, se protestó con varias manifestaciones contra un desfile de los neo-nazis. El presidente de la Unión Alemana de Sindicatos, Michael Sommer, afirmó que “no es aceptable que la Justicia y la Administración no estén en condiciones de impedir provocaciones nazis en nuestro 1° de mayo”.
En Istanbul, la principal ciudad turca, la manifestación sindical del Día del Trabajo acabó con graves enfrentamientos entre las fuerzas del orden y los manifestantes que provocaron ocho heridos, y más de medio millar de personas detenidas. Los altercados comenzaron cuando la policía utilizó gases lacrimógenos y cañones de agua para impedir que los manifestantes se concentrasen en una plaza de valor simbólico, donde el 1 de mayo de 1977 murieron al menos 34 personas víctimas de la violencia.
En Rusia, unos 25.000 manifestantes desfilaron en Vladivostok (extremo oriente), 20.000 en Ekaterinburgo (Urales) y cerca de 30.000 en Moscú, tanto en marchas conovocadas por el Partido Comunista como en otras que fueron organizadas por el partido del Kremlin, "Nuestra Rusia".
En Italia se organizaron más de un centenar de actos para reclamar mayor seguridad en el trabajo, en un país donde cada año mueren 1.300 personas en accidentes laborales.
En Praga, unos 2.000 militantes del Partido Comunista de Bohemia y Moravia (KSCM) aprovecharon la festividad para manifestarse contra el proyecto de escudo antimisiles que Estados Unidos quiere instalar en Polonia y la República Checa.
En Marruecos, varios miles de personas se manifestaron en Casablanca para denunciar las malas condiciones de trabajo, como quedó patente tras el incendio de una fábrica el pasado fin de semana en el que murieron 55 trabajadores.
En el continente asiático, millones de trabajadores exigieron aumentos salariales ante la creciente alza de los alimentos y combustibles, en manifestaciones desarrolladas en diversas capitales de este populoso continente en ocasión del Día Internacional de los Trabajadores.
En Tokio, miles de obreros se reunieron en un céntrico parque japonés para demandar mayor seguridad laboral y mejores sueldos a los millones de trabajadores con contratos temporales. Una protesta semejante aconteció en Seúl, donde cinco mil personas desfilaron además contra un pacto de libre comercio firmado en marzo último con Estados Unidos para importar carne bovina, según la agencia de noticias Yonhap. Desde Yakarta, la agencia Antara comunicó que decenas de miles de indonesios se pronunciaron por el descenso de los precios de los alimentos, así como mejores salarios para los obreros y campesinos y expresaron su preocupación por el aumento del precio de la gasolina. Varios miles de trabajadores más se manifestaron en las populosas ciudades indonesias de Bandung, Semarang y Surabaya (Java), Medan (Sumatra) y en Macasar (Célebes), en donde tampoco se registraron incidentes. También en Bangkok, miles de manifestantes exigieron el ajuste del salario mínimo diario, la protección de los trabajadores, una remodelación del sistema de seguridad social y rechazaron el plan gubernamental de privatizar empresas estatales.
En tanto, unas tres mil prostitutas desfilaron en Kolkata, India, reclamando mejores condiciones de trabajo y reconocimiento de su condición laboral, de acuerdo con la agencia de noticias PTI.
Mientras, la agencia de noticias Xinhua reportó que la cadena francesa de hipermercados Carrefour y la televisora norteamericana CNN resultaron objeto de condenas masivas por parte de miles de manifestantes chinos en diversas ciudades del país. Los participantes en las demostraciones, pacíficas, con carteles y consignas contra ambas entidades, acusadas de favorecer y ayuda a los separatistas tibetanos, se concentraron frente a las tiendas galas en Beijing, Changsha, Chongqing y Fuzhou.
En Manila, miles de filipinos marcharon contra el gobierno y reclamaron la renuncia de la presidente Gloria Macapagal Arroyo por no adoptar medidas contra el alza del arroz. Los trabajadores tienen hambre y reclaman un aumento de los sueldos, el control de los precios y consecuentes reformas económicas", aseguró Elmer Labor, presidente del Movimiento del 1 de Mayo de Filipinas durante una concentración.

En Bolivia se juega el futuro


Toda persona consciente debería preocuparse y ocuparse por lo que ocurre en Bolivia. Estados Unidos está a punto de deflagrar allí una guerra que sacudiría a la región y, a poco andar, llevaría a un estado de conmoción y beligerancia a Suramérica entera.
La excusa es la autonomía de cuatro departamentos (Santa Cruz, Beni, Pando y Tarija); el instrumento, la oligarquía; los medios, cuerpos mercenarios financiados, entrenados y comandados por el Departamento de Estado a través de la CIA y otras agencias; el objetivo, fragmentar a Bolivia, detener el proceso revolucionario encabezado por Evo Morales, introducir una cuña de fuego en el Cono Sur y crear las condiciones para atacar luego a Venezuela y Ecuador.
Desde el domingo pasado, también Paraguay está amenazado.Estados Unidos necesita la guerra. La economía capitalista ya no puede respirar sin ella. Yerran quienes creen que el empantanamiento del imperialismo en Irak le impide abrir otros frentes de combate. Es a la inversa: sólo les queda huir hacia delante. Pero buscan hacerlo por una diagonal, espejando la línea de acción en Medio Oriente: hallar fisuras objetivas en las formaciones económicas, sociales, étnicas y religiosas; azuzar conflictos latentes; desatar la guerra entre facciones, ponerse sobre ellas y cabalgar sobre la destrucción mutua de pueblos.
La diferencia con aquella zona devastada por la invasión, las luchas intestinas y el constante alimento a la guerra (ya los candidatos a suceder a George W. Bush subrayaron su disposición a “arrasar a Irán”), es que en América Latina existe el germen de un centro político continental. Los gobiernos de Cuba, Venezuela, Nicaragua y Bolivia han asumido la necesidad de enfrentar al imperialismo en las condiciones del mundo contemporáneo, es decir, atacando por la raíz al capitalismo. La reunión de emergencia realizada en la madrugada del pasado 23 por Hugo Chávez, Evo Morales, Daniel Ortega y Carlos Lage en representación de Raúl Castro, y las decisiones allí adoptadas, son indicativos de que ese bloque comienza a actuar como dirección política internacional.
Pero no es suficiente. Los partidos y organizaciones con los que cuentan esos cuatro gobiernos son la vanguardia revolucionaria del continente, pero no alcanzan aún a nuclear y abroquelar al conjunto del activo obrero, campesino, juvenil y popular desde el Bravo a la Patagonia. Ésa es una tarea pendiente.
La única vía para llevarla a cabo es que esas vanguardias, en toda su diversidad, encuentren el camino de las grandes mayorías y consigan explicar y persuadir a millones de lo que está tan claro pero a la vez tan oscuro: el imperialismo, las oligarquías que se le subordinan y las posiciones vacilantes que dudan en plantarse con firmeza frente a la Casa Blanca, nos están llevando al abismo de la guerra. Hay que detenerlos. Es preciso sumar voluntades, en el más amplio espectro posible, a partir de la simple comprensión de la amenaza.
No se podrá impedir la violencia pidiéndole a Evo, como hace la OEA, que negocie con los perros de la guerra azuzados por Washington. Se trata de defender incondicionalmente al legítimo gobierno indígena de Bolivia. Y por todos los medios necesarios. Urge convocar reuniones en cada ciudad de América Latina para explicar y debatir esta coyuntura dramática. De esas miles de asambleas deberán surgir acciones de movilización y formas de enlace nacionales y regional. Y estar prontos para enviar delegaciones a La Paz, realizar actos, conciertos, encuentros de todo tipo, en todas partes, con todos y todas quienes entiendan la gravedad del momento y con la única consigna de amarrar las manos asesinas del imperialismo.

Por Luis Bilbao, Director de América XXI

En memoria de Raúl Sendic



1989 - 28 de Abril - 2008

En estos días hace fecha de la muerte de Raúl Sendic. En vida fue el líder indiscutido -ante la militancia y las masas- del Movimiento de Liberación Nacional (Tupamaros).
Pertenece Sendic a una generación politica de la izquierda latinoamericana que influídos por la revolución cubana, pretendieron desde la izquierda tradicional -de la que provenía- abrir nuevos caminos. Algunos de esos hombres desde sus realidades nacionales se conocieron y compartieron una voluntad común. Hoy, algunos novedosos, pretenden insínuar que todos aquellos hombres eran utópicos. Cambiar en América Latina -todas y cada una de nuestras patrias- la miseria de nuestros compatriotas, era un utopía!!!
En vida, -con aquellos precursores- sus contemporáneos fueron aún mas crueles. Sendic, en el Partido Socialista del cual provenía era "un trozco", ante ciertos miembros de Comités Centrales hoy olvidados, plagados de nombres de los cuales la historia ni recordará..
Era, Sendic, un hombre de origen rural. Pertenecía a una estirpe de paisanos que en Uruguay se remonta a nuestros primeros orígenes. El pastor aquerenciado al pago y a la tierra, siete oficios por naturaleza. Después, jóven aún, llegó a la Universidad y allí en relación con otros jóvenes llegó al ideal socialista. El socialismo se convirtió en la causa de su vida.Vivió con otros la reflexión de un mundo nuevo que materializaba al fin de la segunda guerra mundial, cuando las antiguas colonias hacían sus experiencias revolucionarias. China, Egipto, India fueron durante un tiempo el foco de sus reflexiones. No olvidó sin embargo a los criollos de sus pagos del interior. Leguizamón -un hombre que hoy pocos recuerdan- le enseñó los rudimentos de la organización de los asalariados de los arrozales. Después empezó su vida de organizador de sindicatos rurales. Intelectual por formación y por talento personal, despreció siempre el relumbrón de los círculos académicos. Particularmente las discusiones de café que no implican compromiso.
Cuando después del fracaso de la revolución boliviana, otra revolución, la cubana despuntó en el horizonte de América, Sendic -como muchos otros en todo el continente- supo distinguir en aquel movimiento rasgos peculiares de algo nuevo, auténtico.
Aquella revolución, dió nuevos impulsos a sus actividades prácticas de organizador rural. Un sector de ese asalariado golondrina que recorre el país de cosecha en cosecha, atrajo su atención. Dentro del mismo, un núcleo, los cañeros de Artigas fue el centro de sus actividades. Allí centró sus esfuerzos de organizador hasta crear la Union de Trabajadores Azucareros de Artigas (UTAA).
Coexistían entonces en Uruguay, al lado de un proletariado industrial y urbano, alfabetizado y con experiencia organizativa que se remontaba a más de 100 años, los asalariados rurales. En el campo no existían para esos peones, jornaleros y zafrales las relaciones capitalistas de producción. No se había llegado a la economía monetaria. En los cañaverales se pagaban con bonos y con chapas a canjear después, para las necesidades diarias, en las tiendas de ramos generales de las empresas. El peón rural, el jornalero, era explotado como productor y esquilmado como consumidor. Para solidificar aún más, el lazo de la sumisión en los establecimientos los patrones recurrían a los capangas, asesinos a sueldo, encargados de eliminar -desde el comienzo- cualquier brote de organización de los explotados. El resto lo hacía la ignorancia, el analfabetismo, el clima general de chatura cultural, las enfermedades sin atención, los prejuicios largamente asentados en todo medio rural.
Marchó Sendic con sus cañeros, con su sindicato incipiente, en varias marchas pacíficas hacia la capital, hacia el Parlamento Nacional, en busca de una ley. Su programa inmediato entonces, era la expropiación de un latifundio improductivo: la firma Silva y Rosas. Y en esas marchas encontró siempre la violencia fascista de los patrones democráticos, de sus policías y la corrupción de los políticos, también, democráticos. Pero Sendic no sólo encontró la violencia -natural- de los enemigos de clase. Topó también con la incomprensión de una izquierda, dividida en discusiones sectarias, que entendía a contrapelo de la historia sindical del Uruguay real, que los sindicatos tienen que tener banderías políticas. Esa izquierda miraba con horror a los asalariados del campo, sus combativos métodos de lucha, que antes -el mismo proletariado industrial urbano- había tenido que atravesar.
No todo fueron, sin embargo, sinsabores y desengaños. Las marchas cañeras, su líder, -se marchaba -para rabia de muchos- "Por la Tierra y con Sendic"- concitaba también aliados y simpatizantes. Al lado de los cañeros -justo es recordarlo- estuvieron algunos sindicatos. Y hubo también militantes aislados de la izquierda y de los partidos tradicionales que supieron comprender la justeza de la causa. Que maduraron políticamente en aquellas luchas.
De aquella influencia internacional que sacudía América Latina toda y de las experiencias concretas de la lucha uruguaya, el proceso, a cierta altura parió una organización política. Uno de aquellos pioneros ha escrito luego de la liberación una historia. Digamos, para hablar con franqueza, que es una historia donde al historiador más de un capítulo y demasiados episodios se le quedaron en el tintero. Y los intentos de hacer la historia completa, después, en varios tomos, esa, ya adolece de falsificaciones de conveniencia que todos los militantes conocen.
Sendic fue, sin duda, el líder politico del MLN-Tupamaros. Lo fué sin quererlo, porque nunca tuvo pretensiones de ser timonel infalible, de esos que se celebraban en la izquierda tradicional. Desde el MLN-Tupamaros fue uno de los líderes de lo que hoy se denomina "nueva izquierda". Era una iquierda que abandona concientemente el objetivo de la lucha Parlamentaria, porque entendía que con el endurecimiento de la lucha de clases y la crisis económica, en Uruguay, la democracia liberal parlamentaria que había engendrado el batllismo entraba en su crisis definitiva.
Sendic rechazaba también, cierta adulteración stalinista de la teoría de la organización política. No creía en el partido guía, en lucha constante y despiadada con todos los otros partidos de obreros o asalariados. Comprendía que ese había sido un rasgo obligatorio en la Revolución Rusa, pero no necesariamente repetible. La izquierda, la tradicional y parte de la nueva, en sus enfermedades infantiles, no lo entendía así. Y hay -para los que lo nieguen- una copiosa y lamentable literatura al respecto.
En esa vertiente Sendic era un innovador. No hay de su pluma, escrito, ni un solo artículo teórico contra el reformismo. Pero no vayan a creer los reformistas -que ayer lo denigraron- que se salvan por esos silencios. Sendic, estaba en otra, estaba en hacer la historia y no tenía demasiado tiempo para disquicisiones teóricas futiles, artificales y rebuscadas.
Desde la dirección colectiva del MLN-Tupamaros lanzó la lucha armada en el Uruguay. La insólita experiencia de la guerrilla urbana. De la cual después se nutrieron tantos en otras partes. Y sin embargo, su experiencia de guerrilla urbana, no fue foquismo. En el foquismo estaban otros, los que lo crearon, lo difundieron y lo proclamaron a través de cierto intelectual francés. Los mismos que después censuraron al Che Guevara porque convenía a sus intereses del momento.
La experiencia revolucionaria del MLN-Tupamaros -la creación más brillante de la izquierda revolucionaria uruguaya- fue una experiencia de corta duración. La acción y la vicisitudes -el enemigo también pelea- no permitieron a aquella experiencia una maduración tradicional y clásica. Y sin embargo aquella experiencia que tuvo errores y limitaciones -que son las únicas que explican la derrota- está allí, marcando un camino para cualquiera que se plantee relanzar la lucha de los oprimidos en el Uruguay.
Sendic, en esa experiencia, tuvo el papel central de un precursor. Fue de los dirigentes que cayó con los que luchaban. Y con ellos padeció vejaciones y torturas. Siempre con dignidad. Con esa indurable firmeza y constancia que lo separa de otros dirigentes que después han pretendido ser sus continuadores y sus herederos. Algunos de ellos hoy día han desandado el camino. Han vuelto a la poltrona parlamentaria. A hacer lo mismo que antes criticaron...
Pero la figura de Raúl Sendic, no se agotó en la lucha, la persecución y las prisiones. Se agigantó aún más, después de la liberación. Entonces solo, planteó el frente más amplio, el programa que sus antiguos compañeros no se animaron a seguir en su momento, pero que después han retomado, como si no hubiera pasado nada. Los mismos que cegados por sus limitaciones y sus pasiones, por sus desencuentros y miopía le amargaron los últimos años tratándolo de "loco". Y enfermo ya, Raul Sendic dió, nuevamente, con hidalguía y coraje su última lucha. Revise -el que lo desee- sus últimos escritos. Son de una lucidez, de una inquietud, de un espíritu de búsqueda de caminos, impensable en una figura que algunos quisieron estereotipar en un guerrillero. Allí brilla el Sendic intelectual.
Despues murió. Solo, abandonado, en un hospital de Europa..
Se acostumbra -y es mala costumbre- cantar loas a los desaparecidos y engolar la voz. Con Sendic -el Bebe- más de uno se hace gárgaras en estos días. Fue antes que nada un luchador social. Inclinemos hoy día las banderas de lucha en homenaje a su figura, teniendo presente que solo en la lucha por una sociedad más justa sin explotados y sin explotadores está el verdadero homenaje. Después debemos volver a levantar las mismas banderas porque la lucha continúa. A Sendic seguramente le gustará el gesto y si viviera saludaría a las nuevas generaciones con su sonrisa humilde para decirles como el Próspero de Rodó, alzando el brazo y la copa "Por el que me venza, con honor, en vosotros".

Carlo Revello, director de Radio Sur de Estocolmo.

jueves, mayo 01, 2008

1º de Mayo combativo contra el régimen narco-paramilitar!


Nuestra voz se hará sentir contra el asesinato de sindicalistas y contra el Terrorismo de Estado. Contra la narco-paramilitarización del estado. Contra la narco-para-política uribista, que ha invadido todo el aparato estatal. Y por salarios dignos para vivir.

Hoy conmemoramos y celebramos el 1º de Mayo. En las marchas y concentraciones se sentirá la voz de los trabajadores de todo el mundo, especialmente la de los colombianos.
Nuestra voz se hará sentir. Contra las políticas económicas de un régimen que para mostrar resultados adultera las estadísticas. 70% de pobreza e indigencia. Desempleo del 15%. 2,5 millones de niños sin escuela. 2,3 millones de niños víctimas de la explotación del trabajo infantil. 6 millones de colombianos sin ninguna forma de aseguramiento de su salud. Hospitales cerrados. Tasas de enfermedades prevenibles en aumento. Mortalidad infantil del 17 por mil. 2,5 millones de familias sin vivienda. 20 mil niños mueren por consumir agua no potable. Y sería imposible reseñar todos los índices.
Nuestra voz se hará sentir contra los escándalos de la narco-para-política furibista que han mostrado que el régimen todo está narco-paramilitarizado. Clase política, empresarios, financistas, militares y policía. Y el flamante narco-paramilitar presidente como un corrupto director de orquesta dirige a sus asesinos de la motosierra y 'mochacabezas'.
Nuestra voz se hará sentir contra los asesinos de nuestro pueblo. Las fuerzas militares-narcoparamilitares han sido el brazo ejecutor de las políticas de exterminio diseñadas de las ‘altas’ esferas del estado. 100 mil colombianos, 15 mil desaparecidos, 3.750 masacres, 5 millones de desplazados, más de 30 mil asesinatos selectivos. Y el genocidio de la Unión Patriótica (U.P.)
Nuestra voz se hará sentir contra el exterminio de nuestros sindicalistas. Más de 2.500 asesinados por su lucha. Sólo este año la contundencia de las cifras nos muestra que el exterminio continúa. 37 amenazas, dos atentados, cuatro desapariciones, una detención arbitraria, dos torturas y 24 homicidios. Durante el régimen narco-paramilitar ya son más de 350 asesinados por medio de la modalidad de ejecuciones extrajudiciales.
Por ello hoy nuestra voz se hará sentir. Por un salario digno. Hoy vemos que el gobierno bolivariano de Venezuela decretó un alza de 30% en el salario mínimo y está en 375 dólares. El gobierno colombiano demuestra cada año para quién legisla. Para favorecer a los patronos, los empresarios, las multinacionales (que manda matar los sindicalistas también).
Por ello nuestra voz se hará sentir exigiendo la renuncia del régimen narco-paramilitar. La solución no puede ser adelantada por los creadores del problema. Construyamos una Nueva Colombia!

Marchamos el 1ro de Mayo

Nuria Barbosa León

Es sorprendente ver las grandes movilizaciones que se realizan en Cuba para festejar el primero de mayo, donde cada trabajador unido a sus familiares toma las calles para apoyar a la Revolución y reafirmar el socialismo.
Si miramos el panorama que se presenta hoy en el mundo vemos que grandes manifestaciones y protestas suceden a cada momento porque es imposible sostener el orden social que impone el capitalismo. El desempleo aumenta, la pobreza se expande, el trabajo precario y el incremento de la inmigración son más agudos.
Hace cinco años el precio del barril de petróleo era de 27 dólares, ahora se cotiza en 117, le achacan la culpa al gobierno de México ó de Venezuela, a Arabia Saudita o incluso ¡al sultán de un Emirato Árabe! La verdadera razón son los juegos geopolíticos, los oleoductos, las guerras imperialistas, las acciones de la bolsa. Según los datos oficiales de las organizaciones internacionales durante el 2007, los precios de los productos básicos aumentaron en un 40%.
Por ello hace unos días en Bangladesh, cientos de miles de personas se manifestaron por el precio del arroz. Se registraron 120 heridos. En Egipto dos trabajadores murieron mientras se manifestaban en contra de la pobreza. En Haití, las fuerzas de la ONU tomaron el papel de la policía con el resultado de: 23 muertos y más de 200 heridos.
Grandes manifestaciones y huelgas por el mismo motivo han tenido lugar en los últimos días en Burkina Faso en África Occidental, en Costa de Marfil, en Camboya e Indonesia, en Perú, en Honduras, en Uzbekistán, en Pakistán, en Yemen, en Etiopía, en Filipinas, en México, en Tailandia y en todos los países en vías de desarrollo.
Durante el mismo periodo, los salarios de los trabajadores se han mantenido bajos. Todo esto es resultado de la actual barbarie capitalista a costa de los pueblos de África, Asia, América Latina y todo el Tercer Mundo.
La realidad en Cuba es otra, hemos sido testigos de cambios y transformaciones en la sociedad que todos aplaudimos, vemos mejoras en el transporte, se incrementó las construcciones de viviendas, y se asegura la canasta básica alimenticia. Las pensiones de los jubilados aumentaron y las ventas de algunos equipos electrodomésticos fueron autorizadas, vale mencionar el acceso a servicios prohibido en décadas atrás.
Nuestro socialismo se mantiene, pese a los pronósticos del imperialismo. Los verdaderos cubanos estamos aquí, nos pronunciamos por la sociedad perfecta y queremos resolver nuestros problemas materiales con la inmediatez de un chazquido de dedo.
A los escépticos les pedimos que nos sigan, a los niños que crezcan junto a nosotros, a los jóvenes que nos iluminen con sus ideas, a los intelectuales que avancen a la vanguardia del pelotón y a los revolucionarios que no se cansen.
Marchamos este primero de mayo, una vez más, para apoyar a la Revolución, reafirmar el socialismo y tirarle una trompetilla al imperio. Seremos una masa compacta en el desfile y nuestro grito gutural dirá: “será mejor hundirnos en el mar antes de traicionar la gloria que se ha vivido”.

El trabajo dignifica, si te dejan…

Día del Trabajador

Ingrid Storgen

Relato de la ejecución

"...salen de sus celdas. Se dan la mano, sonríen. Les leen la sentencia, les sujetan las manos por la espalda con esposas plateadas, les ciñen los brazos al cuerpo con una faja de cuero y les ponen una mortaja blanca como la túnica de los catecúmenos cristianos... abajo la concurrencia sentada en hilera de sillas delante del cadalso como en un teatro... plegaria es el rostro de Spies, firmeza el de Fischer, orgullo el del Parsons, Engel hace un chiste a propósito de su capucha, Spies grita que la voz que vais a sofocar será más poderosa en el futuro que cuantas palabras pudiera yo decir ahora... los encapuchan, luego una seña, un ruido, la trampa cede, los cuatro cuerpos cuelgan y se balancean en una danza espantable..."

José Martí (Corresponsal en Chicago de "La Nación" de Buenos Aires)

Cuando hablamos de trabajo debemos remontarnos más allá de los orígenes del hombre. Ya la mitología y las religiones describieron, aunque conceptualizados de otra manera, los distintos tipos de trabajo que existieron, unos pagos, otros a cambio de un mendrugo y otros como modo de castigo para expiar determinadas culpas enquistadas según los momentos, lo que se traduce como esclavitud.
Trabajo significa esfuerzo humano, el término deriva de "tripalium" o tres palos que definía el sinónimo de torturar o torturarse, aunque con el correr del "trabajo" y de los años se haya pretendido modificar su verdadera acepción para mutarla por "laboro".
Encontraremos muchísimas descripciones respecto al tan mentado como irreconocido esfuerzo humano, amplias categorizaciones se aplicaron al término desde la sociología, la antropología, la iglesia, la economía, el derecho etc.
Lo que nadie pone en duda es que trabajar es un esfuerzo no siempre reconocido ni mucho menos enaltecedor, como algunos pretendieron hacer creer, no olvidemos aquello tan explícito que indica que "el trabajo genera dignidad", que si bien podemos discutir si es cierto o no, no podemos en cambio negar que no siempre el trabajador es dignificado ni lo fue a lo largo de la historia.
La mitología nos habló de Atlas, jefe de los Titanes durante la guerra contra los olímpicos y describió cuando Zeus, la máxima deidad, lo castigó a cargar sobre su anatomía el peso de los cielos, aunque el esfuerzo fuera indescriptible e impago.
Luego cuando Prometeo engañó a Atlas, ofreciéndose para sostener el cielo mientras éste realizara un trabajo sucio al ir a recoger manzanas de oro en el jardín de las Hespérides, trampa bajo la cual cayó el hostigado Atlas, quien siguió con su esfuerzo de "trabajador" castigado y engañado, cargando nuevamente el peso de los cielos.
El otro cargó con las manzanas recogidas y se quedó con el esfuerzo del trabajo del Titán al mejor estilo neoliberalismo, donde algunos se vuelven ricos gracias al esfuerzo de tantos titanes anónimos.
Grandes obras dejó plasmada la historia gracias a la sangre y al sudor de hombres que empleaban esfuerzos hasta sobrehumanos para que éstas tomaran forma y cuerpo. Podemos mencionar magníficas pirámides, los colosales monumentos, otrora considerados las "maravillas del mundo antiguo", como Los Jardines Colgantes de Babilonia, la Torre de Babel que menciona la Biblia y que también sepultó el origen de esa maravilla antigua así como a sus hacedores, los muertos, que quedaron sepultados bajo montañas de piedra y olvido.
También sembrando su semilla para ese estigma que con los siglos llegaría para quedarse instalado hasta nuestros tiempos, Yahvé se encargó de desarticular el esfuerzo de los hombres que fueron condenados in eternum a hablar distintas lenguas a lo largo y ancho de la geografía terrestre.
El miedo a la unidad y la integración de los pueblos podemos ver que tiene orígenes hasta sagrados…
La tierra fue dividida, las fronteras se crearon y cada ser supremo fue marcando sus pautas y sus tiranías sangrientas. Nadie se entendió nunca más con nadie…
Siguieron las "maravillas del mundo antiguo" logradas gracias al anonimato de tantos seres que eran humanos aunque no se los considerara, manos despedazadas, espaldas quebradas, impotencia y dolor indescriptibles, fueron gestando:
La Gran Pirámide de Guiza, año 2570 AC, que alojara los restos del faraón Jufu o Keops y que provocara el asombro y la inolvidable frase de Napoleón dirigida a sus tropas en julio de 1798 de nuestra era, " ¡cuarenta siglos os contemplan!", previa a la batalla entre franceses y mamelucos.
El Templo de Artemisa, año 550 AC, incendiado intencionalmente en el año 356 AC, igual que hoy mismo los campos argentinos, pero luego reconstruido por orden de Alejandro Magno, aunque éste no pudo ver su deseo realizado ya que la muerte lo sorprendió antes, no obstante tuvo mejor suerte que los trabajadores ya que a él, por lo menos, lo mencionó la historia. El Templo acabó destruido nuevamente por los godos a partir de un saqueo superior a los que existieron en diciembre de 2001 ordenados por fuerzas de choque de algunos políticos, también en Argentina.
Fidias, en el año 430 AC ordenó esculpir otra maravilla: La Estatua de Zeus, en Olimpia, derruido años más adelante de la historia antigua.
El Sepulcro del Mausoleo en Halicarnaso, hoy Turquía, derrumbado luego de muchos siglos, por terremotos.
El Coloso de Rodas, abriendo la entrada del puerto de la isla, en Grecia, también vuelto nada por la furia de la tierra que tal vez, sin saberlo, estaba haciendo "justicia popular" in memorian de los trabajadores anónimos.
El Faro de Alejandría, Egipto, más mano de obra ocupada, mucha más ingratitud hacia los trabajadores.
El 7 de julio del 2007, en Lisboa, se proclamaron las nuevas 7 Maravillas del Mundo actual, luego de un proyecto elaborado por el suizo Bernard Weber, creador de la Fundación New 7 Wonders, mediante cibernética elección.
Estas quedaron establecidas gracias al aporte de más de 100 millones de votos por Internet y mensajes telefónicos, quedando exceptuados de la elección quienes no tienen acceso a las altas tecnologías en pueblos marginados y olvidados.
El esfuerzo del hombre estuvo presente a lo largo de la historia, el irreconocimiento también.
Muchas veces para homenajes fastuosos, otros provocados por grandes delirios.
No perdieron su belleza el Taj Mahal, la Gran Muralla China, la ciudad templo de Chitchen Itza, las ruinas del Machu Pichu, el Cristo Redentor de Río de Janeiro, el Coliseo Romano, que fueron consideradas las Maravillas del Mundo Actual.
Rutas y caminos, grandes edificios, torres en pié, otras destruidas por la irracionalidad para justificar hegemonías bélicas, catedrales, poblaciones, todo lo que veamos entraña el sacrificio previo de manos trabajadoras, el pago se traduce en moneda tangible pero nunca suficiente, los trabajadores siguen su camino de olvidos y miserias.
Ya en nuestra época y si bien la historia resulta repetitiva, se han alcanzado ciertos niveles de "humanización", los esclavos ya no se llaman así, reclaman cuando hace falta y se los persigue denodadamente aunque en los últimos años se han producido muchos retrocesos innegables y los dirigentes sindicales, en muchos países, dejaron de ser trabajadores para volverse empresarios…
En noviembre de 1884 en el IV Congreso de la American Federation of Labor quedó establecido que a partir del 1º de Mayo de 1886 se obligaría a los patrones a respetar la jornada de trabajo de 8 horas. De no alcanzarse el propósito se comenzaría una gran huelga. La institucionalización no se produjo entonces, pero una ejemplar coordinación de los trabajadores paralizó el país con más de cinco mil huelgas.En mayo una bomba estalló provocando la muerte de varios policías, nunca se supo quién detonó el artefacto, pero inmediatamente se procedió a culpabilizar a cuatro líderes anarquistas, los que fueron juzgados y ejecutados sumariamente.
A partir de ese momento el 1º de Mayo quedó instituido como Día Internacional del Trabajador.
El trabajo y los trabajadores, nunca respetados y pocas y efímeras veces dignificados, dieron lugar a la omnipresente teoría de la lucha de clases.
Marx definió exactamente esa concepción que a veces causa escozor a alguna gente que hasta se jacta de que determinados partidos jamás la hayan mencionado, pero que está tan vigente como en el momento de su proclamación.
Desde entonces quedó bien demostrado que las dos clases sociales en pugna son la burguesía y el proletariado y al que le quede dudas, que se dedique a recorrer la historia pasada y la presente, esperando que llegue la futura y deseando que al menos resulte menos pesada que las anteriores.
Nuevas formas de opresión, genocidios "legalizados", relaciones de desigualdad absoluta, permitieron que los pueblos cambien de dueños. Ya la esclavitud se manifiesta encubiertamente, el neoliberalismo y sus políticas de exterminio abrieron las puertas que conducen al empobrecimiento de la clase trabajadora, el antagonismo entre los opresores y los oprimidos tomó nuevo vigor.
Los obreros del mundo lograron crear sindicatos, con el objetivo de contrarrestar los efectos más dañinos de la industrialización, comenzaron en Europa Occidental y en los EEUU, a finales del siglo XVIII y principios del XIX. El capitalismo acogotaba a los trabajadores, la gente del campo emigraba a las ciudades que siempre ofrecían mayores posibilidades. Por supuesto, fueron considerados ilegales y debieron enfrentarse con los grandes poderes burgueses y oligarcas que veían peligrar sus fortunas, no olvidemos aquello que condensa criterios con firmeza: la unión hace la fuerza y ello resulta imperdonable.
Las luchas se fueron desarrollando, asesinados y expulsados resultaron la constante en cada tierra y aún no estamos exentos de semejante arbitrariedad, ejemplo en su máximo exponente lo encontraremos en América Latina y penetrando más nos enfrentamos con la realidad colombiana que describe la cantidad de sindicalistas y asesinados en lo que va del año y que haría poner los pelos de punta hasta a los más indiferentes…
Se feminizó la pobreza, el neoliberalismo causó un estrago sin límites, gran parte de la niñez en los pueblos pobres se vio obligada a cambiar el banco de la escuela por la azada, el martillo y hasta por la mendicidad que también incluye un trabajo aunque no reconocido.
La globalización de la pobreza, la perversidad de una aberración ilimitada, dejaron bien sentada su pauta que nos demuestra que "el trabajo dignifica, si te dejan…"
Porque nadie podrá demostrar dónde está la dignificación del ama de casa, que carga al igual que el mitológico Atlas, no el peso de los cielos sobre sus hombros, sino el peso de la crianza de los hijos, la atención de la casa, muchas veces hasta de casas ajenas y sin tener un mínimo salario y mucho menos reconocimiento.
Cuántas de estas titanes anónimas ante la pregunta ¿trabaja? responde NO como si lo suyo, por no tener remuneración fuera nada…
Dónde está la dignificación de los desocupados que se cuentan por millones en este mundo global.
Dónde la de los que durante años fueron trabajadores asalariados y al final de sus vidas tienen negada la posibilidad de una mejor calidad de vida por lo magro de sus sueldos cuando dejaron de ser productivos para los países.
En pocas horas se conmemorará el Día de los Trabajadores, la lucha de clases se incentiva, cada día más concentran muchísimo, así como muchísimos más no concentran más que afrentas y atropellos.
A nuestra juventud le están incorporando sigilosamente la idea de que no es un honor ser trabajador o trabajadora, sino que el honor se mide según el estatus con que cuenten.
Así es la historia, héroes y heroínas anónimos engrandeciendo los países que a su vez engrandecen a la banca mundial a la vez que cada gota de su esfuerzo va a parar a los bolsillos de los grandes monopolios.
Cada gota de su sudor engrosando las arcas de los organismos internacionales que succionan la sangre de las arterias trabajadoras.
El 1º de Mayo debe convertirse en un día de lucha y reflexión, de memoria colectiva, de homenaje a todos y todas los que han entregado sus vidas en pos de la igualdad hasta el momento no lograda.
Día de Gloria y recuerdo emocionado por todas y todos los prisioneros políticos que se negaron resignarse frente a la desarticulación de sus pueblos.
Obreros y campesinos, amas de casa y profesionales, trabajadores de la salud, de la cultura. Luchadoras y luchadores.
Trabajadores y trabajadoras de la vida:
¡Unámonos!, que los asesinos de sueños no puedan cumplir su objetivo impunemente. La lucha por la dignidad es tarea imprescindible y se enmarca dentro de la lucha de clases que no debemos temer mencionar una y mil veces porque es real y está vigente.
Las trabajadoras y trabajadores del mundo, nuestros hijos y nietos, la historia, nos obligan a ponernos de pie ante la injusticia!!!

Convocatoria al 1º de Mayo.


Convocamos a:

Organizaciones sindicales, sociales, estudiantiles, barriales, culturales y políticas a participar de la Asamblea Obrera y Piquetera independiente del gobierno, del estado, de la patronal y de la burocracia.

Las organizaciones abajo firmantes convocamos a un acto asambleario, clasista y piquetero, en Parque Lezama, el 1º de Mayo a las 15 horas, donde expondremos democráticamente nuestras ideas y propuestas acerca de la situación actual en el plano internacional y nacional, para reflexionar colectivamente el camino a seguir, para la liberación de los trabajadores.

Contra el imperialismo
Fuera yanquis de Irak, Afganistán y América Latina
Abajo el capitalismo, por la supervivencia de la Humanidad
Retiro de las tropas Argentinas en Haití
Contra la oligarquía y el doble discurso de K
Si a las retenciones para aumento salarial, del subsidio a los desocupados, la salud, la educación y la vivienda, no al subsidio a los monopolios.
No al pago de la deuda externa
No al pacto social, rompamos el techo salarial, si al control efectivo de los precios.
Libertad a los presos políticos y amnistía o desprocesamiento a todos los luchadores del campo popular
Aparición con vida del compañero Jorge López
Juicio y castigo a los genocidas de ayer y de hoy
Basta de Patotas sindicales y parapoliciales
Basta de represión sistemática del estado

Comisión Interna del Frigorífico Firexcort, José Magallanes Miembro Junta Interna ATE de INTI, delegado de escuela SUTEBA Escobar, Integrante Agrupación Docente Almafuerte, Comisión Interna de Alpargatas, Encuentro Sindical de Bases, Colectivo Rompecabezas, MIR (Marabunta I.R.), Militancia Comunista, Partido Comunista de los Trabajadores, Frente de Unidad Revolucionaria (Sur Revolucionario), Agrupación Estudiantil Un solo grito, Corriente Socialista (El Militante), Comisión de Solidaridad con la Revolución del Pueblo Cubano Ernesto Che Guevara de Avellaneda, RUP, Movimiento Juvenil Ernesto Che Guevara, Juventud Guevarista de la Plata, Bloque Piquetero Nacional (FTC-M29, MTR, TODU, MTR La Dignidad, MBL, UTL, MTR 12 de Abril), entre otros.