Hace unos días apareció publicado en Miami una entrevista con Natasha Mella, hija del líder estudiantil cubano. Como quiera que en la misma aparecen aspectos deformados en cuanto a la verdad histórica sobre la muerte de Mella, le pedimos a los historiadores Addys Cupull y Froilán González sus criterios al respecto. Aquí van los tres trabajos.
Publicado el lunes 12 de enero del 2009
Hija de Julio Antonio Mella tras las huellas de su padre
Se cumplen 80 años del asesinato del líder estudiantil
WILFREDO CANCIO ISLA
El Nuevo Herald
Por su estirpe y recia personalidad, Natasha Mella parecía predestinada a triunfar en los escenarios de la vida pública. Descendiente por la rama materna de una familia de ilustres músicos, hija del líder estudiantil Julio Antonio Mella (1903-1929) y formada bajo la égida de un abuelo que le inculcó el amor por la astronomía y las plantas, Natasha mostró desde muy joven talentos excepcionales en las artes, el deporte y el modelaje.
Practicó ballet ocho años con maestros rusos y hasta recibió una promesa en Nueva York para integrar la compañía de Mijail Fokine. Esquió en las nevadas montañas de Noruega, modeló con virtuosismo en México y Cuba y cultivó sus habilidades en el dibujo de la mano del pintor húngaro Palco Luckacs. También fue discípula privilegiada del profesor alemán Augusto Thalheimer, quien la introdujo en el conocimiento de la dialéctica.
Pero pronto la política comenzó a gravitar sobre la única descendiente del fundador del Partido Comunista de Cuba, asesinado en la capital mexicana el 10 de enero de 1929.
"Cuando entré en la Universidad de La Habana, allá por 1943 o 1944, me identificaban totalmente con mi padre, me hacían fotos y querían convertirme en líder estudiantil por la fuerza'', recuerda Natasha. "En medio de esa atmósfera, comenzaron también las presiones de los círculos comunistas acusándome de traidora por no afiliarme al Partido Socialista Popular (PSP)''.
Un día llegó llorando a su casa e imploró al padre ausente en busca de una decisión de la que no tuviera que arrepentirse después. Y la halló en un estatuto de la Declaración de Deberes y Derechos del Estudiante que él había redactado y promovido en 1923: el estudiante tiene el deber --expresa el documento-- de ser un investigador perenne de la verdad, sin permitir que el criterio del maestro ni del libro sea superior a su razón.
"Fue así que sentí el espíritu de la libertad y me libré de una vez de las presiones de los jóvenes comunistas de la universidad'', rememoró. "Ese día mi padre me liberó de la obligación de afiliarme a un partido y me facilitó que yo trabajara en función de mi conciencia... La imagen del padre ausente quedó reemplazada por la del líder siempre presente''.
La vida de Natasha ha sido un trayecto cuesta arriba para despojarse de los designios políticos y afirmar su propia identidad. De la educación que recibió en Alemania --entre 1935 y 1939-- aprendió a buscar la autenticidad (echtig) como un rasgo esencial de la conducta. Desde esa convicción profunda fue forjando su carácter de mujer rebelde, independiente y renuente a someterse a voluntades ajenas. Por eso no tuvo reparos en romper públicamente con el régimen de Fidel Castro en febrero de 1961, inconforme con la manipulación propagandística de la figura de su padre. Desde entonces vive en Miami, donde estableció su propio negocio de jardinería y tuvo notable éxito como landscape architect durante más de 15 años.
A los 81 años, Natasha vive modestamente en un apartamento del suroeste de Miami, dedicada a sus dos pasiones irremplazables: sus plantas y sus gatos. Su figura es esbelta y aún permite entrever los rasgos de la singular belleza que la identificó en sus años jóvenes. Se mueve ágilmente por el pequeño jardín y todavía puede hacer una rápida cuclilla de bailarina para arrancar una mala yerba. Su conversación es fluida y lúcida, salpicada de anécdotas, referencias filosóficas y acotaciones cultas.
La música clásica es siempre invitada permanente en su hogar, especialmente las interpretaciones del célebre tenor italiano Tito Schipa (su devoción por Schipa la llevó a organizar un concierto del cantante en La Habana en 1947). Sobre una mesa de la sala reposa la más reciente biografía de Julio Antonio Mella, publicada en el 2004 por la investigadora alemana Chistine Hatzky. Natasha ha recibido por estos días un ejemplar de la edición cubana de ese texto --de 472 páginas-- que será presentada en la XVII Feria Internacional del Libro de La Habana el próximo febrero.
"De todos los libros que se han escrito sobre mi padre, éste es sin dudas el más documentado y el que más satisfecha me ha dejado'', afirma mientras hojea el volumen.
Han transcurrido 80 años de la muerte de Mella, uno de los más estremecedores asesinatos políticos de la historia latinoamericana del siglo XX. Pero el tiempo no ha logrado apartar a Natasha de la indagación histórica sobre su padre y los esfuerzos por esclarecer hechos que --según ella-- han sido manipulados o tergiversados por políticos y biógrafos inescrupulosos.
Retrato de familia
Julio Antonio Mella y Oliva Zaldívar Freyre, conocida como Olivín, se conocieron y se enamoraron al calor de las actividades del movimiento estudiantil en la Universidad de La Habana, donde ambos estudiaban Derecho. La pasión amorosa desembocó en matrimonio, a pesar de la oposición del padre de Olivín, el agrimensor e ingeniero de minas Oscar Zaldívar Peyrellade. Olivín se distanció del hogar paterno en Camagüey y se casó en La Habana el 19 de julio de 1924.
"Mi abuelo se opuso al matrimonio diciendo que un hombre de ideas tan avanzadas no iba a hacer feliz a mi madre, pero mi abuela [la pianista Oliva Freyre Cisneros] estuvo a favor porque pensaba que debía respetarse el sentimiento de amor entre ambos'', cuenta Natasha, quien desde su niñez comenzó a recomponer la figura del padre a partir del testimonio de familiares y amigos cercanos.
Convertido en figura política de dimensión nacional y expulsado de los predios universitarios, Mella fue arrestado junto a varios activistas sindicales y estudiantiles a finales de 1925. Decidió emprender una huelga de hambre de 18 días para pedir su excarcelación y la de sus compañeros de lucha, desafiando al flamante gobierno de Gerardo Machado (1925-1933). Durante el prolongado ayuno, Oliva estuvo a su lado, sobreponiéndose a las molestias del primer embarazo.
El triunfo de la huelga --que lo catapultó como símbolo libertario-- no fue recibido del mismo modo por sus colegas del Partido Comunista, quienes lo sometieron a un proceso disciplinario y terminaron expulsándolo de sus filas dos años como castigo a la decisión de ayunar sin la debida autorización partidista.
Entonces escapó en secreto a México en enero de 1926. Semanas después, su padre, el sastre Nicanor Mella, acompañó a Oliva, con seis meses de embarazo, a reunirse con su esposo en tierras mexicanas. La situación económica de la pareja era tan precaria que cuando dio a luz una niña muerta tuvieron que depositar el cadáver en una caja de cartón, imposibilitados de costear un entierro decoroso.
Pero Oliva estaba dispuesta a respaldar los reclamos políticos de su esposo y participó junto a él en una manifestación frente a la embajada estadounidense en México, pidiendo la liberación de los anarquistas italianos Nicola Sacco y Bartolomeo Vanzetti. Oliva y Mella fueron arrestados y amenazados con deportarlos a Cuba.
Natasha vino al mundo el 19 de agosto de 1927 en momentos en que su padre arreciaba febrilmente el activismo político. La situación se hizo insostenible en el pequeño apartamento que la pareja compartía, pues Mella le permitía pernoctar allí a muchos de sus seguidores procedentes de otros países latinoamericanos. Por entonces la recién nacida dormía en la tapa de una maleta.
"Mi abuelo Nicanor se enteró del nacimiento y mandó de regalo un dinero que mi madre quiso utilizar para comprar una cuna, pero mi padre se opuso pues quería destinarlo a editar una publicación'', dice Natasha. "Mi madre montaba en cólera con este cuento, porque cada vez que me lo hacía, yo le daba la razón a mi padre con el argumento de que una recién nacida no sabe si duerme en una cuna o en una maleta, y que la revista era un proyecto más importante en ese momento... Entonces ella me decía: ‘¡Eres igualita a tu padre!' ''.
En octubre de 1927 Oliva regresó con Natasha a la casa de sus padres en Cuba, buscando condiciones más favorables para la crianza de la niña. El panorama quedó despejado para que Mella se enrolara en una apasionada relación de cuatro meses con la fotógrafa italiana Tina Modotti, autora de los mejores retratos del líder comunista.
Natasha no tiene ninguna duda de que Modotti fue una enviada del Kremlin con el propósito de espiar a Mella por sus estrategias de lucha nada ortodoxas y sus divergencias con los dictados de la Internacional Comunista. Pero al asumir esa misión, ‘‘no calculó que iba a enamorarse de él''.
"Los comunistas y ciertos libros la presentan como ‘la compañera de Mella', cuando en verdad fue sólo una aventura que concluyó dramáticamente con la muerte de mi padre'', explica. "En las confesiones de Modotti, al final de su vida, está explícito que se arrepiente de haberlo traicionado''.
Según Natasha, los intereses del agente machadista José Magriñat y Modotti confluyeron en un mismo punto, por lo que "hay que verlos a ambos como responsables del asesinato de Mella, es decir, tanto a Machado como al comunismo internacional''.
El caso de Mella fue reabierto en 1931 a petición de su viuda Oliva, con el respaldo del senador cubano exiliado Aurelio Alvarez. El proceso judicial evidenció que Magriñat había tramado el asesinado en complicidad con dos sicarios a sueldo, José Agustín López Valiñas y Arturo Sarabia.
"De mi padre tengo mucho orgullo pues fue un hombre idealista que alcanzó la posición más alta a la que puede llegar una persona en la historia, que es la de mártir'', reflexiona. "Aunque no tuve un apego personal hacia su persona, sí tengo una obligación moral con su legado. Debe entenderse que en esa época el comunismo acababa de surgir en el mundo tras derrotar al zarismo ruso y él lo vio como la representación de un nuevo poder. Por eso justifico a mi padre, aunque ni mi pensamiento ni mi persona tengan nada que ver con el comunismo''.
Delirios de poder
Fue un amigo y contemporáneo de Mella, Leonardo Fernández Sánchez, quien más ayudó a Natasha a conocer la personalidad de su padre: "Todas las tardes venía a mi casa en el Vedado y se le aguaban los ojos hablándome de Mella''.
Fernández Sánchez y Eduardo Chibás lograron convencerla para que se incorporara al Partido del Pueblo Cubano (Ortodoxo) cuando ella apenas contaba 17 años. Natasha fue nombrada a la vicepresidencia del Consejo Director Nacional, cuyo presidente era Emilio ‘‘Millo'' Ochoa.
"Cada vez que me mencionaban en un mítin aquello se venía abajo en aplausos. Por supuesto, los aplausos eran para Julio Antonio Mella, pues yo era entonces una chiquilla que no había hecho nada y que sencillamente no tenía interés ni disposición para la política'', reconoce.
Pero sus relaciones con Chibás, que se suicidó de un disparo el 16 de agosto de 1951, no estuvieron exentas de encontronazos y porfías. Lo recuerda como "un hombre egocéntrico, con un delirio de poder muy grande, interesado en su popularidad por encima de todas las cosas''.
"Chibás se suicidó porque se vio acosado y estrangulado por el comunismo'', asevera. ‘‘El suicidio fue una forma de liberarse''.
De esos días en la militancia ortodoxa provienen sus escasos contactos personales con Fidel Castro.
"Después de las reuniones, varios miembros del Partido [Ortodoxo] acostumbrábamos a ir a una cafetería en 23 y 12, en el Vedado. Nos sentábamos casi siempre juntos Leonardo Fernández Sánchez, Luis Orlando Rodríguez, Guillermo Rubiera y yo'', recuerda. A veces, cuando le interesaba algo que estábamos discutiendo, Fidel Castro arrimaba una silla, se sentaba a horquetillas sobre ella y decía en tono conclusivo: ‘Porrrque yo pienso...", ‘Porrrque yo digo...' Entre nosotros le pusimos de nombrete ‘Porque...' que aludía en realidad a otra palabra con su debido sufijo''.
Para 1950 Natasha había comenzado a desmarcarse del Partido Ortodoxo. El 20 de diciembre de ese año se casó con Antonio de la Torriente, un hombre que logró conquistarla con singulares gestos de amor y solidaridad. La luna de miel fue en Los Angeles, Estados Unidos, y en México, su tierra natal.
"Yo adoro a los mexicanos, con quienes siempre he tenido experiencias magníficas, desde las personas más educadas a las más humildes'', confiesa. "A veces me siento más mexicoalemana que cubana y ya tengo decidido que cuando muera, me cremen y rieguen las cenizas al pie de un lonchocarpus punctatus, un árbol que es conocido como el guamá de México y que florece en octubre''.
Adiós a Cuba
Cuando triunfa la revolución de Fidel Castro en 1959, Roberto Agramonte, el primer canciller (ministro de Estado) del gobierno revolucionario, le propone irse a Francia como agregada cultural, pero ella decidió quedarse en La Habana y fue asignada al Departamento de Asuntos Asiáticos del Ministerio de Relaciones Exteriores.
La posterior designación de Raúl Roa en sustitución de Agramonte marcaría un punto de giro en su desempeño laboral. La primera fricción fue por las opiniones controversiales vertidas por ella en un informe sobre el presidente indonesio Sukarno, solicitado por Fidel Castro.
Roa le pidió cambiar el texto sobre Sukarno, pero Natasha se negó. Poco después se produjo su sonada carta de respuesta a las declaraciones del canciller cubano sobre los ideales de Mella. Ninguna publicación accedió a reproducirla en sus páginas, por lo que Natasha se arriesgó a imprimir numerosas copias con la Universidad Católica de Villanueva, gracias a la disposición de Monseñor Eduardo Boza Masvidal, rector de esa institución docente.
"Su pensamiento sigue teniendo vigencia hoy si se quiere interpretar debidamente'', afirmaba la misiva, con fecha del 1ro de febrero de 1961. "Si él [Mella] combatió el imperialismo y la dominación extranjera en lo que esto representaba hace 30 años, hoy hay que combatir por igual a todos los imperialismos y dominaciones extranjeras así se llame yanqui, soviético o chino''.
Su suerte estaba definitivamente echada. El 20 de febrero de 1961 Natasha tomó el camino del exilio y se estableció con su esposo en Miami. Poco después Oliva, que era diplomática en la legación de Dinamarca, siguió sus pasos. Oliva nunca más se casó y murió en 1982 como viuda legal de Mella.
Los nombres de ambas fueron borrados de los libros e ignorados por la historia oficial fabricada en torno a Mella hasta 1999, cuando se les mencionó en una biografía publicada en Cuba por los investigadores Adys Cupull y Froilán González.
"No me arrepiento de haberme ido de Cuba y no quisiera regresar'', dice. "Me han invitado a que vaya, pero no me voy a dejar manipular políticamente''.
Natasha opina que las ideas de su padre se mantienen vigentes con relación al caso cubano: "Para mi padre lo más importante era alcanzar la soberanía de Cuba y creo que ayudó a despertar la conciencia popular de la nación. El proceso de independencia política de Cuba no se habrá completado mientras la base naval de Guantánamo siga en manos de los americanos. Es como si un vecino te roba un jardín para echarle basura. Mi padre luchó por esa independencia total''.
¿Y cómo quisiera que la recordaran?
"Como una persona que no dejó mistificar su identidad''.
La verdad no anda buscando saludos
Adys M. Cupull Reyes — Froilán González
"¡Muero por la Revolución!" dijo Julio Antonio Mella en la calle Abraham González de la capital mexicana aquella fría noche del 10 de enero de 1929, cuando caía herido de muerte a causa del atentado perpetrado por sicarios enviados por el dictador cubano Gerardo Machado y Morales.
En la mesa de operaciones declaró, con mucha dificultad,
"Tengo la seguridad que fueron emisarios del Gobierno de Cuba los que vinieron a matarme por mis ideales comunistas".
A la 1:45 del 11 de enero falleció sin aún cumplir los 26 años. A su lado la fotógrafa italiana Tina Modotti, luchadora comunista y antifascista, quien lo acompañaba en el momento de los disparos. Ella, que lo había fotografiado en vida, sacó la última foto a su rostro, en el cual ni la palidez de la muerte logró borrar su serenidad y rebeldía.
Al amanecer los principales diarios de México y las agencias cablegráficas internacionales dieron a conocer la trágica noticia. Al ser asesinado, dejaba a su hija Natasha, de un año y tres meses de nacida, que se encontraba en Cuba junto a su madre, la cubana Oliva Zaldívar Freyre.
El muralista mexicano Diego Rivera declaró:
"... La culpa de este horrendo asesinato es del gobierno y la embajada de Cuba, los que urdieron sus maquinaciones para darle muerte a Mella, con la particularidad de que a espaldas del gobierno cubano se encuentra Estados Unidos, que en su afán de imponer su política al mundo entero, está acallando las pocas voces de protesta que se elevan, como la de Mella."
Después del crimen los corazones honrados y sensibles de su patria, de México y de otras latitudes, quedaron atravesados por el dolor de su muerte y por la impunidad de los asesinos quienes, amparados por los funcionarios de Machado y la complicidad del Jefe de la Policía en México, Valente Quintana, burlaron la justicia.
En 1931 fue encausado en la capital mexicana el cubano que disparó contra Mella, José Agustín López Valiñas, acusado por su esposa la mexicana María Guadalupe Gil Oceguera. Celebrado el juicio y comprobado el crimen fue sancionado y cumplió prisión.
En el libro se publican las declaraciones de los cómplices y testigos. Se relata el destino final de cada uno. El 12 de agosto de 1933 el dictador Gerardo Machado fue derrocado; huyó sin que se le pudiera enjuiciar por sus crímenes. Ese mismo año José Magriñat, jefe del plan criminal en México, fue ajusticiado en la ciudad de La Habana.
El imperialismo norteamericano y Machado fueron acusados públicamente, pero no se proporcionaron las pruebas documentales que sólo la historia y el tiempo lo hicieron posible.
En nuestro libro Julio Antonio Mella en medio del fuego, publicado en México por la casa Editora El Caballito en el 2002 y por la Abril en Cuba en el 2006, se revelan cables cifrados, documentos confidenciales, informes de la embajada de México en La Habana dirigidos a la Secretaría de Relaciones Exteriores, las respuestas de esta, los informes del embajador cubano en México, la respuesta de la cancillería cubana, los informes desde Washington, y se explica la forma en que se gestó un estado de opinión contra el joven comunista cubano y sus compañeros.
El asesinato de Mella, el 10 de enero de 1929, causó indignación entre intelectuales, estudiantes, obreros y campesinos, quienes demandaron al gobierno mexicano la ruptura de relaciones con el de Cuba.
Por los documentos encontrados se probó que Tina Modotti, no tuvo relación con el crimen, como se pretendió hacer creer en un principio.
Entre los que planearon y ejecutaron el homicidio se encontraban: Gerardo Machado, Santiago Trujillo, Guillermo Fernández Mascaró, José Magriñat Escarrá, Miguel Francisco Sanabria Nodarse, José Agustín López Valiñas. En el libro se publican las declaraciones de los cómplices y testigos y el destino final de cada uno.
En medio del fuego no sólo trata de las balas que dieron fin a la vida plena y prometedora del destacado líder, fundador de la Federación de Estudiantes Universitarios, de la Universidad Popular José Martí, de la Liga Antiimperialista y del primer Partido Comunista Cubano. Trata también del fuego que envilece las mentes y el alma de los hombres porque ese joven de clara inteligencia, transparencia, firmeza, ideales profundos y nobles en defensa de los desposeídos del mundo, fue víctima de las intrigas, las calumnias, los prejuicios raciales, la envidia, y el odio visceral y enfermizo de esos que en lugar de amar y construir sólo odian y destruyen.
La verdad hay que decirla aunque motive rectificaciones en los conceptos históricos investigados durante una época. El asesinato de Julio Antonio Mella se presenta en el libro con todas sus implicaciones y detalles.
Este 10 de enero del 2009, se cumplen 80 años de los hechos, la historia indetenible, enjuicia y acusa. Se reconocen los valores de aquellos que consecuentes con los principios elementales de honradez y justicia se enfrentaron a los mandatos criminales de Machado y del imperialismo norteamericano y cada año sitúan claveles y rosas rojas donde fue asesinado y flechas de dignidad para combatir las tergiversaciones, olvido y manipulaciones.
Por ello en este enero, nos detenemos para reconocer a los mexicanos que aportaron datos, documentos y nuevos elementos que permitieron esclarecer irrefutablemente toda la trama de la conspiración criminal.
Entre ellos el profesor Alberto Hijar, la crítica de arte Raquel Tibol, la arqueóloga Lourdes Patiño, el economista y profesor Antonio Gazol, el abogado René Ortiz, el historiador y escritor Manuel López Gallo, el doctor Alfonso Herrera Franyutti, la escritora Elena Poniatowska, los Licenciados Berta Zapata Vela, Edna Aldama, Eugenia y Andrea Huerta, Antonio Bolívar, Roberto Marín, Leonor Hernández, María Eugenia Conchola, Raúl González, Roberto Beristaín y Rocio Romero.
Merece el reconocimiento especial la dirección y personal especializado del Archivo General de la Nación, el del Acervo Histórico de la Secretaría de Relaciones Exteriores, de la Hemeroteca de la Universidad Nacional Autónoma de México y al personal diplómatico de las Embajadas de Cuba en México y de México en La Habana.
La valiosa ayuda permitió que mexicanos y cubanos pudieramos reconstruir los hechos y demostrar con documentos a los culpables del crimen y describir la vida inmoral, corrupta, inescrupulosa y mercenaria de los asesinos.
La verdad, como escribió el Héroe Nacional cubano José Martí, no ha de quedar sin decir, y la verdad no anda buscando saludos, ni saludando. También señaló que exagerarla era debilitarla y que aborrecía las falsedades de la vida, y solo amaba a quien tenía el valor de vivir en el agradecimiento y en la verdad, y el mérito es de la verdad y no de quien la dice.
En el Ensayo Nuestra América, José Martí escribió:
"... porque el que pone de lado, por voluntad u olvido, una parte de la verdad, cae a la larga por la verdad que le faltó, que crece en la negligencia, y derriba lo que se levanta sin ella".
El desafiante poema de Neruda
Adys M. Cupull Reyes — Froilán González
"Escribí un poema desafiante contra los que ofendían a nuestra muerta".
Afirmó Pablo Neruda cuando escribió Tina Modotti ha muerto. Los versos del gran poeta chileno, latinoamericano y universal no debemos olvidarlo porque las mentiras y difamaciones acerca de las causas del fallecimiento de la famosa artista comunista, siguen apareciendo por conveniencia ideológicas, políticas o desconocimientos históricos de la verdad.
El 5 de enero de 1942 falleció en Ciudad México, Assunta Adelaide Modotti Mondini. conocida internacionalmente como Tina Modotti, una de las más sobresalientes personalidades femeninas del arte fotográfico y del internacionalismo del siglo pasado. La autopsia reveló que había muerto de un infarto. Y Benvenuto Modotti, su hermano, declaró en una carta, que ella se sabía gravemente enferma del corazón y de esa enfermedad había muerto y quien dijera otra cosa era un difamador.
1939 fue un año lacerante para los que defendían la República Española. Ella estaba en sus filas. Ese año cumplió misiones importantes, duras ante una derrota inminente, trasladó desde Barcelona hasta París a varios heridos. Cuando las tropas fascistas atacaron Madrid, ella se encontraba en el Congreso Nacional del Socorro Rojo, que se celebró allí, en ese mismo año después de vivir los terroríficos momentos de la guerra, salió en la columna organizada con los que iban al exilio, junto a medio millón de refugiados, mujeres, niños, ancianos, combatientes heridos atravesaron Los Pirineos hasta Francia, donde durante mes y medio los ayudó en París.
En el mes de marzo de 1939, partió hacia Nueva York, donde le negaron el permiso de entrada, pese a tener la visa de tránsito a México. Llegó al puerto de Veracruz, donde la esperaba su compañero Vittorio Vidali. Entró de forma ilegal y clandestina con el pasaporte a nombre de Carmen Ruíz Sánchez, se establecieron en la casa de Martín Díaz de Cossío en la Colonia San Angel.
En 1940 vivió en la casa de la periodista mexicana Adelina Zendejas quien testimonió que ella llegó enferma de España y que le expresó:
"Este barrio lo conozco muy bien, ha cambiado pero tiene los mismos comercios. Me duele volver aquí, sin embargo me agrada porque a veces pienso que me voy a encontrar con Mella. He tratado a muchos dirigentes comunistas, y jamás encontré a ninguno con la profundidad de Julio Antonio".
En 1941 Tina fue informada personalmente por el General Lázaro Cárdenas que podía residir legalmente en México. Poco después junto a Carlos Vidali se mudaron para un pequeño apartamento en la azotea de un edificio en la Colonia de los Doctores, ubicado en la calle Doctor Balmis número 137.
Tina Modotti siguió trabajando en actividades del Socorro Rojo Internacional, para ayudar a los refugiados de la guerra. Despidió el año en la casa del poeta chileno Pablo Neruda. En los primeros días de enero, participó en actividades para recoger dinero y comprar juguetes a los niños españoles refugiados en México. El 5 de enero de 1942 cenó en la casa del arquitecto suizo Hannes Meyer, pero comenzó a sentirse mal y decidió regresar a su casa. Tomó un taxis y en este le sobrevino el paro cardiaco.
La prensa sensacionalista y hasta la considerada seria la hizo víctima de difamaciones. Un reportero dijo que al abrir el bolso este se encontraban sin polvera, ni siquiera un peine, sólo un pañuelo arrugado, un billete de a peso, unas llaves, una credencial con su nombre y dirección y una fotografía de ovalito de un joven con el pelo crespo.
Refirió que en el hospital se encontraba totalmente desnuda. Su cuerpo hermosísimo, más joven que su rostro y los labios a punto de sonreír. Después se conocería que la foto que llevaba en el bolso correspondía a Julio Antonio Mella. La velaron en una funeraria al frente del hospital Benito Juárez, muy humilde, donde velaban a los pobres.
En aquellos días, una nueva campaña se desató contra ella. Culparon a Vittorio Vidali de la muerte
"... ordenada por los comunistas".
La prensa fue el instrumento para divulgar esas calumnias. Afirmaban que Vidali, tenía gran responsabilidad en el hecho. Que era "un agente comunista fanático" y se corría el rumor de que bien pudo envenenarla, porque
"... ella sabía demasiado ya que siempre llevó una vida misteriosa".
El periódico "La Prensa" tergiversaba la militancia comunista afirmando que obtuvo un pasaporte italiano gracias a la intervención personal de Benito Mussolini. La catalogaban como una mujer depravada, peligrosa, mezclada en numerosos asesinatos, también como espía de los fascistas italianos. Algunos de los titulares decían:
"LA MUJER MISTERIOSA DE MOSCÚ"
"MURIÓ PORQUE SABÍA DEMASIADO".
"LA MATARON POR TROTSKISTA".
"ELLA AYUDÓ EN EL ASESINATO DE JULIO ANTONIO MELLA".
"ERA UNA TENEBROSA ESPÍA COMUNISTA".
La autopsia reveló que había muerto de un infarto; pero la ofensa se le hizo hasta a la Ciencia Médica, señalando que la autopsia no estuvo bien hecha, que el veneno fue casi instantáneo y no dejaba huellas en el cuerpo y que su "amante terrorista", al servicio de Stalín, lo sabía mejor que nadie. Así comenzó la tergiversación de un hecho serio y delicado.
Pablo Neruda escribió:
"... La reacción mexicana intentó revivir la infamia cubriendo de escándalo su propia muerte, como antes la habían querido envolver a ella en la muerte de Mella. Mientras tanto, Carlos y yo velábamos el pequeño cadáver. Ver sufrir a un hombre tan recio y tan valiente no es un espectáculo agradable. Aquel león sangraba al recibir en la herida el veneno corrosivo de la infamia que quería manchar a Tina Modotti una vez más, ya muerta. El comandante Carlos rugía con los ojos enrojecidos; Tina era de cera en su pequeño ataúd de exiliada; yo callaba impotente ante toda la congoja humana reunida en aquella habitación".
"Los periódicos la llamaban la mujer misteriosa de Moscú. Algunos agregaban: Murió por que sabía demasiado. Impresionado por el furioso dolor de Carlos tomé la decisión. Escribí un poema desafiante contra los que ofendían a nuestra muerta. Lo mandé a todos los periódicos sin esperanza alguna de que lo publicaran. ¡Oh, milagro! Al día siguiente, en vez de las nuevas y fabulosas revelaciones que prometían la víspera, apareció en todas las primeras páginas mi indignado y desgarrador poema".
Muchos intelectuales de México y de otros países hicieron declaraciones contra esa campaña. Los amigos de Tina no pudieron reunir suficiente dinero para enterrarla y tuvo que ser sepultada en la parte más pobre del cementerio de Dolores, sección cinco, fila veintiocho. En la despedida de duelo fue cubierta con la bandera de la Internacional Comunista y el director del periódico El Popular, Enrique Ramírez y Ramírez, dijo que Tina fue, desde el año 1927 hasta el último momento en que su corazón latió, miembro del Partido Comunista Mexicano y afirmó que ella era mexicana ad honorem, con el pleno derecho de ser parte de la historia de la revolución mexicana. En la lápida fue escrito parte del poema de Pablo Neruda titulado "Tina Modotti ha muerto".
Figuras de la intelectualidad mexicana y amplios sectores populares del país, fundamentalmente obreros, campesinos, estudiantes y agrupaciones de refugiados, respondieron contra la indigna campaña de los difamadores y varios centros obreros comenzaron a llamarse "Tina Modotti" en recordación a la luchadora italiana.
Tina Modotti ha muerto
Tina Modotti, hermana, no duermes, no no duermes:
tal vez tu corazón oye crecer la rosa
de ayer, la última rosa de ayer, la nueva rosa.
Descansa dulcemente, hermana.
La nueva rosa es tuya, la nueva tierra es tuya:
te has puesto un nuevo traje de semilla profunda
y tu suave silencio se llena de raíces.
No dormirás en vano, hermana.
Puro es tu dulce nombre, pura es tu frágil vida,
de abeja, sombra, fuego, nieve, silencio, espuma,
de acero, línea, polen, se construyó tu férrea,
tu delgada estructura.
El chacal de la alhaja de tu cuerpo dormido
aún asoma la pluma y el alma ensangrentadas
como si tu pudieras, hermana, levantarte,
sonriendo sobre el lodo.
A mi patria te llevo para que no te toquen,
a mi patria de nieve para que tu pureza
no llegue al asesino, ni al chacal, ni al vendido:
allí estarás tranquila.
¿Oyes un paso, un paso lleno de pasos, algo
grande desde la estepa, desde el Don, desde el frío?
¿Oyes un paso de soldado firme en la nieve?
Hermana, son tus pasos.
Ya pasarán un día por tu pequeña tumba,
antes de que las rosas de ayer se desbaraten;
ya pasarán a ver los de un día, mañana,
donde está ardiendo tu silencio.
Un mundo marcha al mundo donde tú ibas, hermana.
Avanzan cada día los cantos de tu boca
en la boca del pueblo glorioso que tú amabas.
Tu corazón valiente.
En las viejas cocinas de tu patria, en las rutas
polvorientas, algo se dice y pasa,
algo vuelve a la llama de tu adorado pueblo,
algo despierta y canta.
Son los tuyos, hermana: los que hoy dicen tu nombre,
los que de todas parte del agua, de la tierra,
con tu nombre otros nombres callamos y decimos.
Porque el fuego no muere.
Pablo Neruda
Fuentes
Adys Cupull y Froilán González. En Medio del Fuego, Editora Abril.
Adys Cupull y Froilán González. Hasta que llegue el Tiempo, Editora Política.
Christiane Barckhausen-Canale. Verdad y Leyenda de Tina Modotti, Premio Casa de las Américas.
Adys Cupull. Semilla Profunda, Editora Pablo de la Torriente Brau.
martes, febrero 03, 2009
ENTREVISTA A ALEIDA GUEVARA, HIJA DEL CHE
“Para mí es imcomprensible que la educación y la salud sean pagas”
Aleida Guevara es una mujer que se indigna ante la injusticia y que no puede evitar sonreir cuando ve hombres y mujeres homenajeando al Che. Durante su visita con el Movimiento de Trabajadores Rurales sin Tierra por la Amazonia descubrió nuevos métodos de explotación de las empresas capitalistas a las comunidades brasileras, la extracción de las riquezas, la destrucción del medio ambiente.
En los asentamientos de Palmares y en el asentamiento 17 de abril, los compañeros de los jóvenes asesinados en el Dorado en 1996 querían saludarla, sacarse una foto con ella. Y es que Aleida expresó la rebeldía, la esperanza y la fuerza de la revolución cubana. Durante el viaje Prensa De Frente dialogó con ella.
-¿Como ves el trabajo del MST y la situación en la que viven las comunidades?
-Yo creo que es muy importante. En mi opinión el MST es hoy el movimiento social más importante que hay hoy en América Latina porque ha hecho los sueños realidades, ha demostrado que se puede hacer. Entonces claro, cuando un movimiento hace y marca estas cosas, arrastra a una serie de gente que sabe que el movimiento está ahí, que este movimiento puede hacer cambios muy importantes en América y tiene que hacerlos. Nosotros no podemos seguir viviendo así.
-¿Qué situación económica y social encontrás en Brasil, comparándola con Cuba?
-Yo nací en un país socialista. Para mi es incomprensible que se pague por la vida de un niño y que los médicos sean privados. La educación. ¿Cómo puede haber escuelas privadas en este país? La educación es un derecho humano. Así no podemos seguir viviendo. Claro el problema es que no hay libertad. ¿Sabés que es libertad? Cuando un pueblo es culto y está preparado para que nadie lo manipule, por eso en Cuba sí somos libres. Necesitamos salud y educación gratuita tenemos que ser dueños de lo que producimos. Aquí en Brasil acaban con nuestras tierras, con nuestras raíces, con nuestra cultura. ¿Hasta cuándo vamos a soportar esto. Hay momentos en que el Humano tiene que decidir si morir de hambre o morir tratando de cambiar esa realidad.
-¿Cuáles creés que son hoy los desafíos de los pueblos de América Latina?
- Es difícil, durante siglos nos enseñaron a separarnos en pedacitos. Brasil y Argentina peleando por un pedazo de tierra, es algo que se da siempre. El enemigo disfruta viéndonos a nosotros pelear por tonterías, en vez de unirnos y darnos cuenta de que el enemigo común de nuestros pueblos es EE.UU. ¿Por qué perdemos el tiempo peleando entre los pueblos?. Es toda tierra latinoamericana, en ese sentido hay que respetar la soberanía, las personas. Hay que tener solidaridad para tener unidad. Hasta que no pensemos en nosotros en vez de en uno mismo no vamos a salir adelante.
-¿Cómo ves en ese contexto al gobierno de Obama?
- Un cambio profundo de verdad yo no creo que haga, yo pienso como cubana. La política de Estados Unidos hacia Cuba es muy vieja, viene de 1700, 1800, tratando de anexar nuestro país. La política de Norteamérica es muy clara en relación a Cuba. Si ellos permiten que la economía cubana florezca, nos quitan el bloqueo, están demostrando que un pueblo puede decidir su destino por sí mismo, no tiene que dictar ninguna ley ni ninguna prioridad en relación al país, si el país tiene autodeterminación. ¿Por qué nos castigaron? Porque devolvimos la tierra a quien la produce, hicimos reforma agraria, porque afectamos a las grandes transnacionales de Estados Unidos, nacionalizamos grandes empresas porque necesitábamos los recursos para mejorar la vida. Por eso el bloqueo. Ahora, si quitan el bloqueo imagina la clase de ejemplo para el resto de nuestra América. Si con bloqueo somos ejemplo imaginate sin bloqueo. Mientras tanto es un sueño en la nebulosa.
-¿Y el cierre de Guantánamo?
-Debería ser primer paso, pero volvemos a lo mismo. La situación económica que vive Estados Unidos es muy difícil, seguramente Obama trate de resolver problemas internos de su país y esto sería un conflicto muy grande con gente del sur de Florida, que además tiene dinero porque se lo ha dado gente contrarevolucionaria cubana, que es una mafia, esa gente tiene poder económico en el norte, no creo que se ponga en conflicto con ellos. Por tanto creo que con Guantánamo va a pasar eso, va a cerrar la cárcel pero no la va a devolver.
- ¿Qué sentís cuando ves miles y miles de jóvenes inspirados en la militancia del Che?
-Decía José Martí que el hombre que reconoce las virtudes de otro hombre es porque las lleva encima y eso me parece genial. Cuando hay muchachos y muchachas jóvenes que buscan en el Che el camino a seguir en la vida estamos hablando de jóvenes con sensibilidad humana, hombres y mujeres que no miran de espaldas los problemas, que no se conforman con protestar sino dedican su vida a tratar de resolverlos. Ese es el futuro de nuestra América. Y entonces yo estoy muy feliz.
Cultura en la peña
Un espectáculo muy común en Cuba son las peñas culturales donde se reúne el vecindario a descargar entre canciones, poesía y baile en las tardes de ocio y recreación.
Nombres como: “Quiéreme mucho”; “Del Tambor a la poesía”; “Buscando Sueños" “Saludos celestial”; “En Familia”; “Superfinos y Populares” son frases que identifican a las tertulias donde se discurren sobre diversos temas y se disfruta de la música, el arte y los pasatiempos. Una peña es, por definición, círculo de recreo organizado por un grupo de amigos para sus invitados, todos alrededor de su iniciador y principal animador
Existe en Cuba una larga tradición de peñas y tertulias, de las que resulta -de entre las más famosas- la que en el siglo XIX tuviera como centro a aquel intelectual revolucionario venezolano que se llamó Domingo del Monte. Pero también Nicolás de Azcárate, el prestigioso guanabacoense, siguió la costumbre a partir de 1865 y hasta 1867, con sus “Noches literarias” que realizaba en la Villa y que reanudó –ya en La Habana a donde se mudó- a partir de 1879.
Esa tradición se mantuvo en la ciudad hasta la década de los años 30, siendo la última del período la que presidía Fernando Ortiz en el Hotel “Ambos Mundos”, en la Habana Vieja.
Tras el triunfo revolucionario de 1959 y con el incesante desarrollo de la cultura en todas sus manifestaciones, reaparecieron tertulias y peñas, sólo que ahora como un instrumento más para la recreación culta y masiva de toda la población.
Utilizan muy pocos recursos de Casas de Cultura y espacios preparados para pocas personas, se programan una vez al mes y el anfitrión se identifica con día en un horario fijo; ej. El segundo sábado ó el tercer domingo, etc. El publico espera el momento y garantiza su asistencia.
No se cobra la entrada y en ellas se reúnen profesionales con aficionados, incluso los participantes son un ente activo que penetra en el guión del espectáculo de forma casuística pero apoyado por el anfitrión.
“Amor con canción se paga”, se realiza en el Museo de Marianao y es un breve espacio para cantar, declamar, bailar, hacer un chiste ó descargar con personas de la comunidad. Lo sorprendente fue que junto a Nieves, y sus invitados cantaron un trovador aficionado, un joven autista nombrado Liester, Ana Karla de cuatro años y su abuela Tomasa y Carmen Martínez aquejada con un Síndrome Down. Es una tarde donde se pasa un rato agradable, se olvida el tiempo y se recuerda momentos trascendentales del arte.
En las peñas se comparte el arte culinario porque se brinda café, té y se confeccionan platos caseros para ofrecer a los demás. No se ofertan bebidas alcohólicas y se acude con la mejor gala posible. Momento esperado es la rifa que se canta al final de la velada con los números repartidos a la llegada del personal.
Algo negativo que atenta contra las peñas son su poca divulgación, el tiempo de duración y la aglomeración de público en fechas señaladas. Por otra parte influyen en ella la falta de audio, la mala calidad de los background y la utilización de locales sin condiciones acústicas.
La propuesta de las peñas es una opción recreativa que se debe mantener tanto para el bienestar del artista como de los asistentes, ellas representan el momento de identidad cultural en la comunidad y la gratitud de quienes sueñan con la popularidad y el reconocimiento.
Brindis por la salud del arte, deseos de una vida larga para una modalidad sana, comunitaria y colectiva, amor a quienes expresan sus dotes artísticas. Aplausos para el arte.
Nuria Barbosa León, periodista de Radio Progreso y Radio Habana Cuba
Nombres como: “Quiéreme mucho”; “Del Tambor a la poesía”; “Buscando Sueños" “Saludos celestial”; “En Familia”; “Superfinos y Populares” son frases que identifican a las tertulias donde se discurren sobre diversos temas y se disfruta de la música, el arte y los pasatiempos. Una peña es, por definición, círculo de recreo organizado por un grupo de amigos para sus invitados, todos alrededor de su iniciador y principal animador
Existe en Cuba una larga tradición de peñas y tertulias, de las que resulta -de entre las más famosas- la que en el siglo XIX tuviera como centro a aquel intelectual revolucionario venezolano que se llamó Domingo del Monte. Pero también Nicolás de Azcárate, el prestigioso guanabacoense, siguió la costumbre a partir de 1865 y hasta 1867, con sus “Noches literarias” que realizaba en la Villa y que reanudó –ya en La Habana a donde se mudó- a partir de 1879.
Esa tradición se mantuvo en la ciudad hasta la década de los años 30, siendo la última del período la que presidía Fernando Ortiz en el Hotel “Ambos Mundos”, en la Habana Vieja.
Tras el triunfo revolucionario de 1959 y con el incesante desarrollo de la cultura en todas sus manifestaciones, reaparecieron tertulias y peñas, sólo que ahora como un instrumento más para la recreación culta y masiva de toda la población.
Utilizan muy pocos recursos de Casas de Cultura y espacios preparados para pocas personas, se programan una vez al mes y el anfitrión se identifica con día en un horario fijo; ej. El segundo sábado ó el tercer domingo, etc. El publico espera el momento y garantiza su asistencia.
No se cobra la entrada y en ellas se reúnen profesionales con aficionados, incluso los participantes son un ente activo que penetra en el guión del espectáculo de forma casuística pero apoyado por el anfitrión.
“Amor con canción se paga”, se realiza en el Museo de Marianao y es un breve espacio para cantar, declamar, bailar, hacer un chiste ó descargar con personas de la comunidad. Lo sorprendente fue que junto a Nieves, y sus invitados cantaron un trovador aficionado, un joven autista nombrado Liester, Ana Karla de cuatro años y su abuela Tomasa y Carmen Martínez aquejada con un Síndrome Down. Es una tarde donde se pasa un rato agradable, se olvida el tiempo y se recuerda momentos trascendentales del arte.
En las peñas se comparte el arte culinario porque se brinda café, té y se confeccionan platos caseros para ofrecer a los demás. No se ofertan bebidas alcohólicas y se acude con la mejor gala posible. Momento esperado es la rifa que se canta al final de la velada con los números repartidos a la llegada del personal.
Algo negativo que atenta contra las peñas son su poca divulgación, el tiempo de duración y la aglomeración de público en fechas señaladas. Por otra parte influyen en ella la falta de audio, la mala calidad de los background y la utilización de locales sin condiciones acústicas.
La propuesta de las peñas es una opción recreativa que se debe mantener tanto para el bienestar del artista como de los asistentes, ellas representan el momento de identidad cultural en la comunidad y la gratitud de quienes sueñan con la popularidad y el reconocimiento.
Brindis por la salud del arte, deseos de una vida larga para una modalidad sana, comunitaria y colectiva, amor a quienes expresan sus dotes artísticas. Aplausos para el arte.
Nuria Barbosa León, periodista de Radio Progreso y Radio Habana Cuba
Paro general en Francia: repudio masivo a las políticas neoliberales
MULTITUDINARIAS MOVILIZACIONES
El jueves 29 de enero el jactancioso presidente neoliberal Sarkozy recibió una bofetada mayúscula, infligida por dos millones y medio de manifestantes a lo largo y ancho del país.
Los recientes atropellos al derecho a huelga en los transportes y la educación, que ahora obligan a declararse huelguista con antelación para organizar el "servicio mínimo", habían llevado al mandatario francés a presumir en diciembre pasado de que "si hoy en Francia se hace una huelga, ya no lo advierte nadie". Con el país medio paralizado, le dimos un mentís rotundo.
La movilización nos sorprendió a nosotros mismos, y en especial la nutrida participación de los trabajadores del sector privado, que apenas se veían en la calle desde hacía un montón de tiempo. A los bastiones obreros tradicionales, como las industrias automóvil o química, se sumaron nuevos sectores con poca tradición reivindicativa, en especial muchos empleados de hipermercados. También estaban obreros y empleados de un sinfín de pymes de todos los sectores imaginables.
Claro que el sector público también se movilizó masivamente, y no sólo los gremios que tienen luchas pendientes (educación, ferrocarriles, correos…) sino también gente de todas las administraciones, hasta meteorólogos, bomberos y policías. Lo notable de la participación fue que alcanzó de golpe niveles obtenidos en 1995 después de varias semanas de lucha.
En la educación, el acatamiento al paro osciló según los lugares entre el 60 y el 100 por ciento. No es para hablar mal del vecino, pero el que suscribe vio en la marcha a colegas que nunca se metían en nada y se habían cosechado fama de medio esquiroles. Entre las consignas coreadas, una cancioncita tuvo especial éxito: Todo es nuestro, nada es suyo, cuánto tienen lo robaron, reparto del trabajo, reparto’e la riqueza, que ya viene el reventón
Notable también es que en muchos lugares, después de las marchas, hubo asambleas de huelguistas para debatir de la continuación del movimiento. Se trata de asambleas que agrupan tanto a los sindicalizados como a los que acabaron por desconfiar de los sindicatos, pero no de la lucha, y resulta que en Francia son bastante numerosos. Recordemos que sólo en el gremio docente, para dar un ejemplo, existen más de seis sindicatos distintos, y se da la misma situación en otros sectores.
Tal división sindical representa en muchos casos un freno a la acción. Las asambleas de huelguistas contribuyen a impedir que cada aparato sindical juegue su propio juego, y a hacer que los huelguistas se apoderen de su movimiento. Ya habíamos logrado imponer esta sana costumbre en la educación; lo novedoso y bueno es que esta vez muchas asambleas fueron interprofesionales. De ellas salieron un montón de propuestas locales para seguir con la protesta y mantener la movilización.
De todas maneras, algunos sectores decidieron ya continuar la huelga: así las universidades, por el deterioro que quiere imponer el gobierno en el estatuto de docente - investigador de los profesores de universidad así como en el sistema de formación y enganche de los profesores, y también en los institutos de enseñanza profesional, cuya "reforma" proyectada se encamina de hecho hacia dejar a la patronal la formación profesional.
Los meses que vienen van a ser interesantes…
Bolivia: el arma revolucionaria del voto
El radiante resultado del referendo constitucional en Bolivia es un poderoso estímulo para las fuerzas populares de América Latina y su repercusión influirá mucho en los futuros desarrollos de la región. Pero no es el caso solazarse con la victoria puesto que cada una obtenida es otro punto de partida hacia nuevos enfrentamientos con las fuerzas reaccionarias.
Así lo confirma la desfachatada actitud sediciosa asumida por la oposición oligárquica frente a la aprobación en impecable consulta democrática de la nueva Constitución. Y es que por voluntad popular expresada con el voto el viejo orden encomendero y expoliador queda sin sustento legal, un extraordinario hito en la historia de Bolivia y en el difícil trayecto hacia la auténtica democracia latinoamericana. Esa que está surgiendo de las luchas populares del Bravo a la Patagonia y ha logrado importantes avances en los procesos de cambios revolucionarios en ese país, Venezuela y Ecuador. Los electores también se pronunciaron por limitar la tenencia privada de la tierra a 5000 hectáreas, principio jurídico indispensable para liquidar el latifundismo en que una reducida elite ha sustentado por siglos su hegemonía.
La nueva Carta Magna sienta las bases jurídico-políticas para lo que Evo certeramente califica de "refundación" del Estado boliviano. Es decir, la trasformación radical de la república oligárquica, racista y colonial, secuestrada tras la primera independencia, en una plurinacional, comunitaria, de los trabadores, donde se reconocen la cultura, la identidad y el poder para decidir su destino de las mayorías indígenas, privadas desde la Conquista -al igual que los otros sectores oprimidos- de los más elementales derechos económicos, políticos y sociales. Consagra, asimismo, el control de los recursos naturales por el Estado, su papel rector de la economía y prohíbe las bases militares extrajeras.
El triunfo es más meritorio porque ha exigido una brillante demostración de talento e imaginación políticos de Evo Morales y los movimientos sociales para desmantelar los continuos embates subversivos de la oposición. Es sorprendente su paciencia, claridad y firmeza de propósitos y, a la vez, flexibilidad negociadora e irrestricto respeto por las formas democráticas frente a una oligarquía que conserva casi intacto su poder económico, cultural e ideológico y disfruta del apoyo del sistema de dominación imperialista. Esa ejecutoria mereció el respaldo de todos los gobiernos suramericanos, agrupados en UNASUR, en su histórica decisión de condena al golpismo contra el gobierno de La Paz.
Pero la oligarquía reitera su naturaleza antidemocrática pues no había terminado el conteo de votos y vuelve a la carga amenazando con desconocer y obstaculizar la instrumentación de la nueva Constitución. Atrincherada en las prefecturas y los comités "cívicos" de la llamada Media Luna, su reclamo de autonomía departamental no se sostiene, justo cuando la nueva ley de leyes la proclama como derecho de todas las comunidades y pueblos, pero edificada desde abajo. Lo que subyace en su fraudulenta petición de autonomía es el afán de perpetuar sus indignantes prebendas. Así como antes los dueños de Bolivia arrebataron a su pueblo, la tierra, la plata y luego el estaño esta pandilla fascista pretende ahora no sólo conservar sus inmensos latifundios sino que sean las transnacionales quienes usufrutuen los ricos yacimientos de gas boliviano.
Lo que está en juego es el derecho de los pueblos a disponer de sus recursos naturales y el precedente que está sentando Bolivia de que es posible conquistarlo con el voto. Los oligarcas separatistas lo saben y por eso ofrecen sus servicios al imperio a cambio de apoyo político para su agenda antinacional. Es muy reveladora la curiosa cobertura del referendo por los periódicos de la Sociedad Interamericana de Prensa, sus homólogos españoles y CNN, que cuestiona nada menos que la legitimidad de una Constitución aprobada por más del 60 por ciento del electorado, pues según ellos "divide" al país.
Sería un día de fiesta para los pueblos de las democracias "avanzadas" cuando su voto sea tomado en cuenta para adoptar las decisiones fundamentales que los afectan, como es norma hoy en Bolivia, Venezuela y Ecuador.
Ángel Guerra Cabrera
(27-1-09)
Así lo confirma la desfachatada actitud sediciosa asumida por la oposición oligárquica frente a la aprobación en impecable consulta democrática de la nueva Constitución. Y es que por voluntad popular expresada con el voto el viejo orden encomendero y expoliador queda sin sustento legal, un extraordinario hito en la historia de Bolivia y en el difícil trayecto hacia la auténtica democracia latinoamericana. Esa que está surgiendo de las luchas populares del Bravo a la Patagonia y ha logrado importantes avances en los procesos de cambios revolucionarios en ese país, Venezuela y Ecuador. Los electores también se pronunciaron por limitar la tenencia privada de la tierra a 5000 hectáreas, principio jurídico indispensable para liquidar el latifundismo en que una reducida elite ha sustentado por siglos su hegemonía.
La nueva Carta Magna sienta las bases jurídico-políticas para lo que Evo certeramente califica de "refundación" del Estado boliviano. Es decir, la trasformación radical de la república oligárquica, racista y colonial, secuestrada tras la primera independencia, en una plurinacional, comunitaria, de los trabadores, donde se reconocen la cultura, la identidad y el poder para decidir su destino de las mayorías indígenas, privadas desde la Conquista -al igual que los otros sectores oprimidos- de los más elementales derechos económicos, políticos y sociales. Consagra, asimismo, el control de los recursos naturales por el Estado, su papel rector de la economía y prohíbe las bases militares extrajeras.
El triunfo es más meritorio porque ha exigido una brillante demostración de talento e imaginación políticos de Evo Morales y los movimientos sociales para desmantelar los continuos embates subversivos de la oposición. Es sorprendente su paciencia, claridad y firmeza de propósitos y, a la vez, flexibilidad negociadora e irrestricto respeto por las formas democráticas frente a una oligarquía que conserva casi intacto su poder económico, cultural e ideológico y disfruta del apoyo del sistema de dominación imperialista. Esa ejecutoria mereció el respaldo de todos los gobiernos suramericanos, agrupados en UNASUR, en su histórica decisión de condena al golpismo contra el gobierno de La Paz.
Pero la oligarquía reitera su naturaleza antidemocrática pues no había terminado el conteo de votos y vuelve a la carga amenazando con desconocer y obstaculizar la instrumentación de la nueva Constitución. Atrincherada en las prefecturas y los comités "cívicos" de la llamada Media Luna, su reclamo de autonomía departamental no se sostiene, justo cuando la nueva ley de leyes la proclama como derecho de todas las comunidades y pueblos, pero edificada desde abajo. Lo que subyace en su fraudulenta petición de autonomía es el afán de perpetuar sus indignantes prebendas. Así como antes los dueños de Bolivia arrebataron a su pueblo, la tierra, la plata y luego el estaño esta pandilla fascista pretende ahora no sólo conservar sus inmensos latifundios sino que sean las transnacionales quienes usufrutuen los ricos yacimientos de gas boliviano.
Lo que está en juego es el derecho de los pueblos a disponer de sus recursos naturales y el precedente que está sentando Bolivia de que es posible conquistarlo con el voto. Los oligarcas separatistas lo saben y por eso ofrecen sus servicios al imperio a cambio de apoyo político para su agenda antinacional. Es muy reveladora la curiosa cobertura del referendo por los periódicos de la Sociedad Interamericana de Prensa, sus homólogos españoles y CNN, que cuestiona nada menos que la legitimidad de una Constitución aprobada por más del 60 por ciento del electorado, pues según ellos "divide" al país.
Sería un día de fiesta para los pueblos de las democracias "avanzadas" cuando su voto sea tomado en cuenta para adoptar las decisiones fundamentales que los afectan, como es norma hoy en Bolivia, Venezuela y Ecuador.
Ángel Guerra Cabrera
(27-1-09)
Aniversario 50 del Premio Literario Casas de las Américas
«[Ella] no recorre más, con sus pasos de pájaro alegre, los caminos que ayudó a construir con la llama de sus ojos y el fuego de su sueño. Alma de esta Casa, bandera de su pueblo, su vida y su obra perduran, y permanece intacta su luminosa esperanza. Quiero que mis primeras palabras sean para ella, para mi amiga Haydee Santamaría.»
Así inició el compañero Thiago de Mello el discurso con que dejó inauguradas las tareas del Premio Literario Casa de las Américas en 1985. No encuentro mejor manera de comenzar esta intervención que citar y hacer nuestras esas líneas, tan emocionantes como justas, del fraterno poeta amazónico.
La Casa de Haydee cumple este año el primer medio siglo de existencia, y estamos en el deber de rendir cuentas a su memoria sobre cómo ha seguido viviendo, más allá de su desaparición física, la Casa de las Américas. Creo que podemos decir, sin asomo de jactancia, que las lecciones de Haydee no cayeron en el vacío. Una de las últimas creaciones suyas aquí fue el Centro de Estudios del Caribe, que celebra ahora, de varios modos, su trigésimo aniversario. En esa dirección se organizaron más tarde el Archivo Memoria de la Casa y el Programa de Estudios de la Mujer. Y hace poco fue anunciado que contaremos en lo adelante con el Programa de Estudios sobre los Latinos en los Estados Unidos. En otros órdenes, se ha enriquecido el Premio Literario, que nos convoca este día, con los Premios Honoríficos José Lezama Lima, José María Arguedas y Ezequiel Martínez Estrada; se han retomado, en la estela del inolvidable Manuel Galich –quien da nombre a una de las salas de la Casa–, las tareas de la escena con hechos como la temporada Mayo Teatral; se conservan activas, y con frecuencia renovadas, las labores editoriales –en libros, revistas y discos– y las que se acometen en torno a la literatura, la música y las artes plásticas: ejemplificadas estas últimas por dos nuevas galerías de arte, una con el nombre de la propia Haydee, y otra con el de Mariano –el gran pintor que sucedió a Haydee al frente de la institución–, para no insistir en que en el edificio principal de la Casa, donde nos encontramos, sigue existiendo la Galería Latinoamericana –que dentro de unos días acogerá una muestra de Matilde Pérez y luego, a lo largo del año, de otros artistas cinéticos–, y se ofrecen exposiciones como la presente, De la abstracción…al arte cinético; realizamos dos Encuentros de Intelectuales por la Soberanía de los Pueblos de Nuestra América; nos valemos de nuevas tecnologías; se está ampliando en espacio y funciones nuestra Biblioteca; en los momentos más duros del duro período especial en tiempo de paz hicimos nacer la Red Casa de las Américas y luego cursos, que han permitido a la Casa ampliar su radio de acción y mantenerse con sobria dignidad; y menciono por último, sin que ello implique jeraquizacíón alguna, que no solo hemos conservado antiguas relaciones, sino que las hemos incrementado con gente nueva, que con frecuencia no había nacido aún cuando la Casa se fundó, lo que es válido también en lo que toca a los actuales trabajadores de la Casa de las Américas. Un ejemplo claro de ello lo encarna el compañero que desde hace tiempo dirige con acierto el área de la Casa encargada de organizar las tareas de este Premio: el Centro de Investigaciones Literarias, fundado más de cuatro décadas atrás, cuando dicho compañero no tenía todavía cinco años, por el queridísimo Mario Benedetti. Y otro ejemplo es que proyectamos realizar el próximo diciembre el II Encuentro de Jóvenes Artistas y Escritores de la América Latina y el Caribe, el cual se llamará Casa tomada, en alusión obvia a la Casa, tomada como debe ser por jóvenes, y al cuento homónimo del entrañable Julio Cortázar. Es decir, que le hemos sido fieles a Haydee del único modo que la complacería: creciendo.
En la Casa, la guerrillera que nunca dejó de ser Haydee se volvió también, para decirlo en términos de Gramsci, una organizadora privilegiada de la cultura, y era una fiesta verla entrar, como una ráfaga de luz, en reuniones que ella hacía hondas e inacabables; y asisitir a sus diálogos con pintores como Matta u Obregón, músicos como Luigi Nono, Víctor Jara o los muchachos tan comprendidos y defendidos por ella que crearían en Cuba el Movimiento de la Nueva Trova, teatristas como Atahualpa del Cioppo o Enrique Buenaventura, escritores, investigadores y animadores culturales como Camila Henríquez Ureña, Arnaldo Orfila, Benjamín Carrión, C. L. R. James, María Rosa Oliver, Alejo Carpentier, Luis Cardoza y Aragón, Juan Bosch, Jorge Zalamea, Efraín Huerta, Darcy Ribeiro, Ángel Rama, Aquiles Nazoa, Gerard Pierre-Charles, Rodolfo Walsh, José Agustín Goytisolo o Roque Dalton: criaturas complejas, pero no más que ella. Y el proverbio griego asegura que solo el fuego conoce al fuego.
A quienes tuvimos el privilegio de trabajar junto a ella nos dijo muchas veces que debíamos aprender a andar sin muletas. Quizá entonces no entendimos, o no queríamos entender, que nos preparaba para que supiéramos sobrevivir sin su deslumbrante presencia. Cuando, dolorosamente, dejamos de contar con esa presencia insustituible, nos quedó el ejemplo de su lealtad a lo mejor de la Revolución Cubana, su amor encendido por nuestra América y los pobres de la tierra, su estilo de trabajo, su aliento, su audacia, su sensibilidad, su espíritu transgresor.
Sin embargo, por grande que sea –que es– nuestro amor por Haydee, sabemos bien que ella no nos pertenece solo a nosotros. En 1959, al echar las bases de la Casa de las Américas, ya era una leyenda viva de Cuba: había estado junto a Fidel y Raúl en el Moncada y en la Sierra Maestra; junto a Frank y Vilma en el alzamiento de Santiago de Cuba que preludió la llegada del Granma; había llevado a cabo peligrosísimas misiones clandestinas.
Y tampoco pertenece solo a Cuba: si fundó y condujo la Casa de las Américas, también presidió, a mediados de 1967, la Conferencia de la Organización Latinoamericana de Solidaridad (OLAS). Por cierto que quienes asistimos a dicha Conferencia no podremos olvidar que al descorrerse el telón para el acto inaugural, se mostraba una gran imagen del Libertador Simón Bolívar; y cuando el telón se abrió para el acto de clausura, la gran imagen que se mostraba era la del Che, el cual peleaba entonces al frente del que se propuso ser un ejército bolivariano del siglo XX.
La Casa de las Américas, con su formidable equipo de trabajadores manuales e intelectuales, equipo orientado directa o indirectamente por Haydee, puede cumplir cincuenta años porque los ha cumplido la Revolución martiana y fidelista que creó la Casa apenas cuatro meses después del triunfo. Y el balance de esa Revolución está hoy a la vista de todos: lo está haciendo, en actos fundadores, la América Latina y el Caribe que vive un momento excepcional de su historia. Con cuánto orgullo Haydee hubiera contemplado esta América nuestra que reclama la presencia de Cuba y donde ha vuelto a ponerse de manifiesto el valor de tantos luchadores políticos y sociales, y también el de incontables escritores y artistas cuyas obras ella contribuyó a difundir con generosidad y espíritu abierto.
Esta, Haydee, ha empezado a ser la nueva América con la que soñaste y por la que combatiste con denuedo y amor, la de la segunda y definitiva independencia reclamada desde el siglo XIX por visionarios como Bilbao y Martí. Tus luchas y tus sacrificios no fueron en vano, y aún nos esperan capítulos imprescindibles. En ellos tu leyenda volverá a relampaguear, como lo hace y lo hará en las múltiples faenas emprendidas por tu Casa de las Américas. Glosando la carta de despedida que el Che hizo llegar a Fidel cuando salió a pelear en «otras tierras del mundo», y la que le escribiste al Che tras su asesinato, te decimos con el corazón: «Hasta la victoria siempre, Haydee querida».
* Palabras leídas el 2 de febrero de 2008, al inaugurarse las labores del jurado del Premio Literario Casa de las Américas de ese año.
Roberto Fernández Retamar
Cubarte
Así inició el compañero Thiago de Mello el discurso con que dejó inauguradas las tareas del Premio Literario Casa de las Américas en 1985. No encuentro mejor manera de comenzar esta intervención que citar y hacer nuestras esas líneas, tan emocionantes como justas, del fraterno poeta amazónico.
La Casa de Haydee cumple este año el primer medio siglo de existencia, y estamos en el deber de rendir cuentas a su memoria sobre cómo ha seguido viviendo, más allá de su desaparición física, la Casa de las Américas. Creo que podemos decir, sin asomo de jactancia, que las lecciones de Haydee no cayeron en el vacío. Una de las últimas creaciones suyas aquí fue el Centro de Estudios del Caribe, que celebra ahora, de varios modos, su trigésimo aniversario. En esa dirección se organizaron más tarde el Archivo Memoria de la Casa y el Programa de Estudios de la Mujer. Y hace poco fue anunciado que contaremos en lo adelante con el Programa de Estudios sobre los Latinos en los Estados Unidos. En otros órdenes, se ha enriquecido el Premio Literario, que nos convoca este día, con los Premios Honoríficos José Lezama Lima, José María Arguedas y Ezequiel Martínez Estrada; se han retomado, en la estela del inolvidable Manuel Galich –quien da nombre a una de las salas de la Casa–, las tareas de la escena con hechos como la temporada Mayo Teatral; se conservan activas, y con frecuencia renovadas, las labores editoriales –en libros, revistas y discos– y las que se acometen en torno a la literatura, la música y las artes plásticas: ejemplificadas estas últimas por dos nuevas galerías de arte, una con el nombre de la propia Haydee, y otra con el de Mariano –el gran pintor que sucedió a Haydee al frente de la institución–, para no insistir en que en el edificio principal de la Casa, donde nos encontramos, sigue existiendo la Galería Latinoamericana –que dentro de unos días acogerá una muestra de Matilde Pérez y luego, a lo largo del año, de otros artistas cinéticos–, y se ofrecen exposiciones como la presente, De la abstracción…al arte cinético; realizamos dos Encuentros de Intelectuales por la Soberanía de los Pueblos de Nuestra América; nos valemos de nuevas tecnologías; se está ampliando en espacio y funciones nuestra Biblioteca; en los momentos más duros del duro período especial en tiempo de paz hicimos nacer la Red Casa de las Américas y luego cursos, que han permitido a la Casa ampliar su radio de acción y mantenerse con sobria dignidad; y menciono por último, sin que ello implique jeraquizacíón alguna, que no solo hemos conservado antiguas relaciones, sino que las hemos incrementado con gente nueva, que con frecuencia no había nacido aún cuando la Casa se fundó, lo que es válido también en lo que toca a los actuales trabajadores de la Casa de las Américas. Un ejemplo claro de ello lo encarna el compañero que desde hace tiempo dirige con acierto el área de la Casa encargada de organizar las tareas de este Premio: el Centro de Investigaciones Literarias, fundado más de cuatro décadas atrás, cuando dicho compañero no tenía todavía cinco años, por el queridísimo Mario Benedetti. Y otro ejemplo es que proyectamos realizar el próximo diciembre el II Encuentro de Jóvenes Artistas y Escritores de la América Latina y el Caribe, el cual se llamará Casa tomada, en alusión obvia a la Casa, tomada como debe ser por jóvenes, y al cuento homónimo del entrañable Julio Cortázar. Es decir, que le hemos sido fieles a Haydee del único modo que la complacería: creciendo.
En la Casa, la guerrillera que nunca dejó de ser Haydee se volvió también, para decirlo en términos de Gramsci, una organizadora privilegiada de la cultura, y era una fiesta verla entrar, como una ráfaga de luz, en reuniones que ella hacía hondas e inacabables; y asisitir a sus diálogos con pintores como Matta u Obregón, músicos como Luigi Nono, Víctor Jara o los muchachos tan comprendidos y defendidos por ella que crearían en Cuba el Movimiento de la Nueva Trova, teatristas como Atahualpa del Cioppo o Enrique Buenaventura, escritores, investigadores y animadores culturales como Camila Henríquez Ureña, Arnaldo Orfila, Benjamín Carrión, C. L. R. James, María Rosa Oliver, Alejo Carpentier, Luis Cardoza y Aragón, Juan Bosch, Jorge Zalamea, Efraín Huerta, Darcy Ribeiro, Ángel Rama, Aquiles Nazoa, Gerard Pierre-Charles, Rodolfo Walsh, José Agustín Goytisolo o Roque Dalton: criaturas complejas, pero no más que ella. Y el proverbio griego asegura que solo el fuego conoce al fuego.
A quienes tuvimos el privilegio de trabajar junto a ella nos dijo muchas veces que debíamos aprender a andar sin muletas. Quizá entonces no entendimos, o no queríamos entender, que nos preparaba para que supiéramos sobrevivir sin su deslumbrante presencia. Cuando, dolorosamente, dejamos de contar con esa presencia insustituible, nos quedó el ejemplo de su lealtad a lo mejor de la Revolución Cubana, su amor encendido por nuestra América y los pobres de la tierra, su estilo de trabajo, su aliento, su audacia, su sensibilidad, su espíritu transgresor.
Sin embargo, por grande que sea –que es– nuestro amor por Haydee, sabemos bien que ella no nos pertenece solo a nosotros. En 1959, al echar las bases de la Casa de las Américas, ya era una leyenda viva de Cuba: había estado junto a Fidel y Raúl en el Moncada y en la Sierra Maestra; junto a Frank y Vilma en el alzamiento de Santiago de Cuba que preludió la llegada del Granma; había llevado a cabo peligrosísimas misiones clandestinas.
Y tampoco pertenece solo a Cuba: si fundó y condujo la Casa de las Américas, también presidió, a mediados de 1967, la Conferencia de la Organización Latinoamericana de Solidaridad (OLAS). Por cierto que quienes asistimos a dicha Conferencia no podremos olvidar que al descorrerse el telón para el acto inaugural, se mostraba una gran imagen del Libertador Simón Bolívar; y cuando el telón se abrió para el acto de clausura, la gran imagen que se mostraba era la del Che, el cual peleaba entonces al frente del que se propuso ser un ejército bolivariano del siglo XX.
La Casa de las Américas, con su formidable equipo de trabajadores manuales e intelectuales, equipo orientado directa o indirectamente por Haydee, puede cumplir cincuenta años porque los ha cumplido la Revolución martiana y fidelista que creó la Casa apenas cuatro meses después del triunfo. Y el balance de esa Revolución está hoy a la vista de todos: lo está haciendo, en actos fundadores, la América Latina y el Caribe que vive un momento excepcional de su historia. Con cuánto orgullo Haydee hubiera contemplado esta América nuestra que reclama la presencia de Cuba y donde ha vuelto a ponerse de manifiesto el valor de tantos luchadores políticos y sociales, y también el de incontables escritores y artistas cuyas obras ella contribuyó a difundir con generosidad y espíritu abierto.
Esta, Haydee, ha empezado a ser la nueva América con la que soñaste y por la que combatiste con denuedo y amor, la de la segunda y definitiva independencia reclamada desde el siglo XIX por visionarios como Bilbao y Martí. Tus luchas y tus sacrificios no fueron en vano, y aún nos esperan capítulos imprescindibles. En ellos tu leyenda volverá a relampaguear, como lo hace y lo hará en las múltiples faenas emprendidas por tu Casa de las Américas. Glosando la carta de despedida que el Che hizo llegar a Fidel cuando salió a pelear en «otras tierras del mundo», y la que le escribiste al Che tras su asesinato, te decimos con el corazón: «Hasta la victoria siempre, Haydee querida».
* Palabras leídas el 2 de febrero de 2008, al inaugurarse las labores del jurado del Premio Literario Casa de las Américas de ese año.
Roberto Fernández Retamar
Cubarte
lunes, febrero 02, 2009
Entrevista a Noam Chomsky
La incipiente política exterior de Obama
Profesor Chomsky, empecemos por Pakistán. La Casa Blanca no hace comentarios sobre los asesinatos [en las incursiones afganas en la frontera con Pakistán]. Richard Holbroke, sobre quien usted escribió ya a propósito de Yugoslavia, es el hombre elegido por Obama para resolver la situación.
Era bastante claro que Obama aceptaría la doctrina de Bush, según la cual los EEUU pueden bombardear Pakistán a su antojo, y se han dado ya muchos casos de cierta gravedad. Ha habido, por ejemplo, episodios caóticos y pugnaces en la provincia de Bajaur, fronteriza con Afganistán, y los dirigentes tribales, y otros allí ubicados, los atribuyen al bombardeo de una escuela madrassa, en el que murieron entre 80 y 95 personas. La prensa norteamericana ni siquiera se hizo eco del suceso; la prensa pakistaní, sí, huelga decirlo.
El autor del artículo que informaba de eso, un conocido físico atómico, Pervez Hoodbhoy, observó en su momento que esa masacre engendraría terror y reacciones que llegarían incluso a convertirse en una amenaza para la existencia misma del estado de Pakistán. Y es lo que ha ocurrido. Ahora vemos más de lo mismo.
El primer mensaje del gobierno pakistaní al general Petraeus, el general norteamericano con mando en la región, fue que no deseaban más bombardeos en Pakistán. Ahora, el primer mensaje a la nueva administración Obama del presidente de Afganistán, Karzai, ha sido el mismo, que no quiere más bombardeos. También él dijo desear un calendario para la retirada de las tropas extranjeras, las norteamericanas y otras, de Afganistán. El mensaje, ni que decir tiene, ha sido ignorado.
Algunos manifiestan optimismo con el cargo de George Mitchell como enviado al Oriente Próximo. Y está, además, Richard Holbroke. Hemos entrevistado aquí al antiguo ministro bosnio de exteriores, quien dio a entender que Holbroke podría incluso haber desempeñado algún papel en la masacre de Srebrenica. Y está, claro, Dennis Ross, a quien se le ha pedido aceptar el cargo de enviado al Irán.
Holbrooke tiene un pasado harto terrible, no tanto en Yugoslavia como antes. Por ejemplo, en las atrocidades indonesias en Timor Oriental, en donde él era el funcionario responsable… George Mitchell es, entre los de nombramiento reciente, el más decente, digámoslo así. Tiene un pasado bastante decente. Algo logró en Irlanda del Norte, pero, claro, en ese caso había un objetivo de por medio. Y el objetivo era que los británicos pusieran fin al recurso a la violencia como respuesta al terror del IRA y atendieran a los legítimos agravios que eran la fuente del terror. Lo gestionó bien, y Gran Bretaña prestó atención a los agravios y se terminó con el terrorismo. Así que tuvo éxito. Pero un resultado así no está ni en el guión de lo que ocurre en Oriente Próximo, particularmente en relación con el problema Israel-Palestina. Quiero decir que habría una solución, una solución expedita, muy similar a la británica. Israel podría frenar sus crímenes respaldados por EEUU en los territorios ocupados, y entonces, presumiblemente, la reacción que esos crímenes provocan se frenaría también. Pero eso no está en la agenda.
En realidad, el presidente Obama acaba de ofrecer una conferencia de prensa muy interesante al respecto. Alabó la iniciativa parabólica de paz, la iniciativa saudí aceptada por la Liga Árabe, y dijo que tenía elementos constructivos. Llamó a la normalización de relaciones con Israel, y animó a los Estados árabes a seguir con esos “elementos constructivos”, es decir, con la normalización de relaciones. Pero eso es una gran falsificación de la iniciativa de la Liga Árabe. La iniciativa de la Liga Árabe llamó a la aceptación de una solución bi-estatal a lo largo de la frontera internacional, lo que ha sido el consenso internacional desde hace mucho, y dijo que si podía lograrse eso, entonces los Estados árabes podrían normalizar sus relaciones con Israel. Obama se saltó la primera parte, la parte crucial, el núcleo de la resolución, porque eso impone a los EEUU una obligación. Los EEUU han bloqueado, ellos solos, y durante más de 30 años, este consenso internacional. Ese consenso ha mantenido hasta ahora totalmente aislados a los EEUU y a Israel.
Europa y, ahora, un buen número de otros países lo han aceptado. Hamas lo ha aceptado desde hace años, la Autoridad palestina, huelga decirlo, también. La Liga Árabe lo acepta desde hace mucho. EEUU e Israel no han dejado de bloquearlo, y no sólo con palabras, sino con acciones también… ocurre a diario en los territorios ocupados y con el sitio de Gaza y otras atrocidades. Así pues, si se salta eso, se lo salta adrede. Lo que quiere decir que los EEUU no se sumarán al resto del mundo para favorecer una solución diplomática, y si tal es el caso, la misión de Mitchell carece de contenido.
Obama dijo que la frontera debería abrirse. ¿Hay que ver aquí un cambio de política?
Dijo eso, pero no mencionó el hecho de que era en el contexto de muchas otras exigencias. E Israel también dirá: desde luego, hay que abrir la frontera; pero se niega a hablar con el gobierno electo de Hamás, a diferencia de lo que hizo Mitchell en Irlanda del Norte. Eso significa que los palestinos han de ser castigados por votar en libertad de una forma que disgusta a los EEUU, y que Obama acepta el acuerdo entre Condoleezza Rice y Tzipi Livni para sellar la frontera entre Gaza y Egipto, que, como poco, es un acto de arrogancia imperial.
No es su frontera, y es lo cierto que Egipto opuso serias objeciones. Pero Obama prosiguió. Dijo que tenemos que asegurarnos de que no se contrabandeen armas a través de los túneles que van a parar a la Franja de Gaza. Nada dijo, empero, de la generosa entrega de armas harto más letales a Israel. En pleno ataque a Gaza, el 31 de diciembre, el Pentágono anunció el encargo a un navío alemán para transportar 30.000 toneladas de material de guerra a Israel. No funcionó, porque el gobierno de Grecia le impidió el tránsito, pero podría haber pasado por algún otro sitio. Eso, repito, en pleno ataque a Gaza.
En realidad, hay muy poca información, y apenas se investiga periodísticamente. El Pentágono ofreció una respuesta interesante. Dijeron: bueno, este material no será usado en el ataque a Gaza. Sabían bien que Israel planeaba interrumpir el ataque antes de la toma de posesión, para que Obama no tuviera que manifestarse al respecto. Pero el Pentágono dijo que ese material se usaría para preparar el futuro terreno de las fuerzas norteamericanas. En otras palabras, se hace pensando en el largo plazo, y eso significa la extensión y el refuerzo del papel de Israel como base militar estadounidense en el vértice mismo de la mayor región productora de petróleo del mundo. Si alguna vez se les preguntara por qué lo hacen, dirían que con propósitos defensivos y de búsqueda de estabilidad, pero se trata de una base para preparar ulteriores agresiones.
Robert Gates y el almirante [Mike] Mullen han hablado de un espacio temporal de 16 meses para la retirada de Irak como una de las opciones manejadas, una ligera diferencia con lo que decía Obama en campaña electoral. Y Hilary Clinton dijo, en una ocasión que se ha hecho célebre, estar preparada para arrasar todo Irán y matar a sus 70 millones de habitantes. ¿Qué cambios ve usted en relación con Irak y con Irán?
Lo que ocurrió en Irak es extremadamente interesante e importante. Los pocos corresponsales con experiencia real y que saben algo lo han entendido perfectamente. Patrick Cockburn, Jonathan Steele y uno o dos más. Lo que ha ocurrido es que hubo una notable campaña de resistencia no-violenta en Irak que obligó a los EEUU a retirarse, paso a paso, de sus programas y de sus objetivos. Obligaron a las fuerzas ocupantes de los EEUU a permitir unas elecciones que los EEUU no deseaban y que trataron de impedir por todos los medios. Luego pasaron a la siguiente fase, consistente en forzar a los EEUU a aceptar, al menos formalmente, un acuerdo de estatus de fuerzas, acuerdo que, de ser respetado por la administración de Obama, obligará a abandonar el grueso de los objetivos bélicos de los EEUU. Eliminará las enormes bases militares permanentes que los EEUU han construido en Irak. Y significará que los EEUU no controlarán las decisiones sobre el acceso a y el uso de los recursos petrolíferos. En la práctica, se han desvanecido los principales objetivos de la guerra.
En el caso de Irán, las afirmaciones de Obama no han sido tan encendidas como las de [Hilary] Clinton, pero comportan sobre poco más o menos lo mismo. Dijo que estaban abiertas todas las opciones. Bien, ¿qué significa ‘todas las opciones’? Presumiblemente, eso incluye la opción nuclear, ya sabe, eso es también una opción. No hay la menor indicación de que se apreste a seguir los pasos que la población norteamericana desea. Una abrumadora mayoría de la población norteamericana ha estado durante años a favor, ha estado de acuerdo con el Movimiento de los Países No-Alineados en que Irán debería tener los mismos derechos garantizados a los signatarios del Tratado de No-Proliferación Nuclear a desarrollar el uso de la energía nuclear. No el derecho a desarrollar armas nucleares. Y es todavía más interesante el que un porcentaje similar, entre el 75% y el 80%, se muestre a favor de la instauración de una zona libera de armamento nuclear en la región, lo que incluiría a Irán, a Israel y a cualesquiera fuerzas estadounidenses allí desplegadas, con todo tipo de verificaciones oficiales, etc.
Eso cegaría probablemente una de las más importantes fuentes del conflicto. No hay la menor indicación de que la administración Obama tenga intención alguna de hacer algo por el estilo.
Para terminar, profesor Chomsky, el estado de la economía estadounidense predomina en las noticias y en las vidas de todos los norteamericanos y de todos los pueblos del mundo. Está este paquete de 825 mil millones de dólares. ¿Cómo cree usted que la gente de Obama manejará eso?
Nadie lo sabe realmente. Lo que está ocurriendo con la economía no se acaba de entender muy bien. Se funda en manipulaciones financieras extremadamente opacas harto difíciles de descodificar. Quiero decir que, se entiende cabalmente le proceso en general, pero no se sabe si un estímulo público de 800 mil millones o, probablemente, mayor logrará superar la crisis. Ya se han gastado los primeros 350 mil millones del llamado plan de rescate, pero eso fue a parar a los bolsillos de los bancos. Se suponía que iban a realizar muchos préstamos, pero han decidido no hacerlos. Han preferido enriquecerse ellos, restaurar su propio capital, y absorber y tomar el control de otros bancos (fusiones, adquisiciones, etc.). Que el próximo estímulo tenga o no efectos, dependerá por mucho del modo en que sea gestionado, de si hay controles para que se use con propósitos constructivos. Dependerá también de factores ahora ignorados, como la profundidad que llegue a tener la crisis en curso.
Es una crisis de alcance mundial, y es muy grave. Resulta sorprendente que el modo de encarar la crisis los países occidentales contradiga tan manifiestamente al modelo que ellos mismos predican para el Tercer Mundo. Cuando hay crisis en Indonesia, o en Argentina, o en cualquier otro sitio, se les exige que suban mucho las tasas de interés y que privaticen la economía y recorten el gasto público. Este tipo de medidas. En Occidente, en cambio, exactamente lo contrario: bajar los tipos de interés a cero, nacionalizar, si es necesario, inyectar dinero público en la economía, contraer enormes deudas. Exactamente lo contrario del modo por el que se supone que el Tercer Mundo tiene que satisfacer sus deudas. Me parece notabilísimo que se deje pasar eso sin mayores comentarios.
Press TV
Noam Chomsky, el intelectual vivo más citado y figura emblemática de la resistencia antiimperialista mundial, es profesor emérito de lingüística en el Instituto de Tecnología de Massachussets en Cambridge y autor del libro Imperial Ambitions: Conversations on the Post-9/11 World.
Traducción para www.sinpermiso.info: Roc F. Nyerro
Profesor Chomsky, empecemos por Pakistán. La Casa Blanca no hace comentarios sobre los asesinatos [en las incursiones afganas en la frontera con Pakistán]. Richard Holbroke, sobre quien usted escribió ya a propósito de Yugoslavia, es el hombre elegido por Obama para resolver la situación.
Era bastante claro que Obama aceptaría la doctrina de Bush, según la cual los EEUU pueden bombardear Pakistán a su antojo, y se han dado ya muchos casos de cierta gravedad. Ha habido, por ejemplo, episodios caóticos y pugnaces en la provincia de Bajaur, fronteriza con Afganistán, y los dirigentes tribales, y otros allí ubicados, los atribuyen al bombardeo de una escuela madrassa, en el que murieron entre 80 y 95 personas. La prensa norteamericana ni siquiera se hizo eco del suceso; la prensa pakistaní, sí, huelga decirlo.
El autor del artículo que informaba de eso, un conocido físico atómico, Pervez Hoodbhoy, observó en su momento que esa masacre engendraría terror y reacciones que llegarían incluso a convertirse en una amenaza para la existencia misma del estado de Pakistán. Y es lo que ha ocurrido. Ahora vemos más de lo mismo.
El primer mensaje del gobierno pakistaní al general Petraeus, el general norteamericano con mando en la región, fue que no deseaban más bombardeos en Pakistán. Ahora, el primer mensaje a la nueva administración Obama del presidente de Afganistán, Karzai, ha sido el mismo, que no quiere más bombardeos. También él dijo desear un calendario para la retirada de las tropas extranjeras, las norteamericanas y otras, de Afganistán. El mensaje, ni que decir tiene, ha sido ignorado.
Algunos manifiestan optimismo con el cargo de George Mitchell como enviado al Oriente Próximo. Y está, además, Richard Holbroke. Hemos entrevistado aquí al antiguo ministro bosnio de exteriores, quien dio a entender que Holbroke podría incluso haber desempeñado algún papel en la masacre de Srebrenica. Y está, claro, Dennis Ross, a quien se le ha pedido aceptar el cargo de enviado al Irán.
Holbrooke tiene un pasado harto terrible, no tanto en Yugoslavia como antes. Por ejemplo, en las atrocidades indonesias en Timor Oriental, en donde él era el funcionario responsable… George Mitchell es, entre los de nombramiento reciente, el más decente, digámoslo así. Tiene un pasado bastante decente. Algo logró en Irlanda del Norte, pero, claro, en ese caso había un objetivo de por medio. Y el objetivo era que los británicos pusieran fin al recurso a la violencia como respuesta al terror del IRA y atendieran a los legítimos agravios que eran la fuente del terror. Lo gestionó bien, y Gran Bretaña prestó atención a los agravios y se terminó con el terrorismo. Así que tuvo éxito. Pero un resultado así no está ni en el guión de lo que ocurre en Oriente Próximo, particularmente en relación con el problema Israel-Palestina. Quiero decir que habría una solución, una solución expedita, muy similar a la británica. Israel podría frenar sus crímenes respaldados por EEUU en los territorios ocupados, y entonces, presumiblemente, la reacción que esos crímenes provocan se frenaría también. Pero eso no está en la agenda.
En realidad, el presidente Obama acaba de ofrecer una conferencia de prensa muy interesante al respecto. Alabó la iniciativa parabólica de paz, la iniciativa saudí aceptada por la Liga Árabe, y dijo que tenía elementos constructivos. Llamó a la normalización de relaciones con Israel, y animó a los Estados árabes a seguir con esos “elementos constructivos”, es decir, con la normalización de relaciones. Pero eso es una gran falsificación de la iniciativa de la Liga Árabe. La iniciativa de la Liga Árabe llamó a la aceptación de una solución bi-estatal a lo largo de la frontera internacional, lo que ha sido el consenso internacional desde hace mucho, y dijo que si podía lograrse eso, entonces los Estados árabes podrían normalizar sus relaciones con Israel. Obama se saltó la primera parte, la parte crucial, el núcleo de la resolución, porque eso impone a los EEUU una obligación. Los EEUU han bloqueado, ellos solos, y durante más de 30 años, este consenso internacional. Ese consenso ha mantenido hasta ahora totalmente aislados a los EEUU y a Israel.
Europa y, ahora, un buen número de otros países lo han aceptado. Hamas lo ha aceptado desde hace años, la Autoridad palestina, huelga decirlo, también. La Liga Árabe lo acepta desde hace mucho. EEUU e Israel no han dejado de bloquearlo, y no sólo con palabras, sino con acciones también… ocurre a diario en los territorios ocupados y con el sitio de Gaza y otras atrocidades. Así pues, si se salta eso, se lo salta adrede. Lo que quiere decir que los EEUU no se sumarán al resto del mundo para favorecer una solución diplomática, y si tal es el caso, la misión de Mitchell carece de contenido.
Obama dijo que la frontera debería abrirse. ¿Hay que ver aquí un cambio de política?
Dijo eso, pero no mencionó el hecho de que era en el contexto de muchas otras exigencias. E Israel también dirá: desde luego, hay que abrir la frontera; pero se niega a hablar con el gobierno electo de Hamás, a diferencia de lo que hizo Mitchell en Irlanda del Norte. Eso significa que los palestinos han de ser castigados por votar en libertad de una forma que disgusta a los EEUU, y que Obama acepta el acuerdo entre Condoleezza Rice y Tzipi Livni para sellar la frontera entre Gaza y Egipto, que, como poco, es un acto de arrogancia imperial.
No es su frontera, y es lo cierto que Egipto opuso serias objeciones. Pero Obama prosiguió. Dijo que tenemos que asegurarnos de que no se contrabandeen armas a través de los túneles que van a parar a la Franja de Gaza. Nada dijo, empero, de la generosa entrega de armas harto más letales a Israel. En pleno ataque a Gaza, el 31 de diciembre, el Pentágono anunció el encargo a un navío alemán para transportar 30.000 toneladas de material de guerra a Israel. No funcionó, porque el gobierno de Grecia le impidió el tránsito, pero podría haber pasado por algún otro sitio. Eso, repito, en pleno ataque a Gaza.
En realidad, hay muy poca información, y apenas se investiga periodísticamente. El Pentágono ofreció una respuesta interesante. Dijeron: bueno, este material no será usado en el ataque a Gaza. Sabían bien que Israel planeaba interrumpir el ataque antes de la toma de posesión, para que Obama no tuviera que manifestarse al respecto. Pero el Pentágono dijo que ese material se usaría para preparar el futuro terreno de las fuerzas norteamericanas. En otras palabras, se hace pensando en el largo plazo, y eso significa la extensión y el refuerzo del papel de Israel como base militar estadounidense en el vértice mismo de la mayor región productora de petróleo del mundo. Si alguna vez se les preguntara por qué lo hacen, dirían que con propósitos defensivos y de búsqueda de estabilidad, pero se trata de una base para preparar ulteriores agresiones.
Robert Gates y el almirante [Mike] Mullen han hablado de un espacio temporal de 16 meses para la retirada de Irak como una de las opciones manejadas, una ligera diferencia con lo que decía Obama en campaña electoral. Y Hilary Clinton dijo, en una ocasión que se ha hecho célebre, estar preparada para arrasar todo Irán y matar a sus 70 millones de habitantes. ¿Qué cambios ve usted en relación con Irak y con Irán?
Lo que ocurrió en Irak es extremadamente interesante e importante. Los pocos corresponsales con experiencia real y que saben algo lo han entendido perfectamente. Patrick Cockburn, Jonathan Steele y uno o dos más. Lo que ha ocurrido es que hubo una notable campaña de resistencia no-violenta en Irak que obligó a los EEUU a retirarse, paso a paso, de sus programas y de sus objetivos. Obligaron a las fuerzas ocupantes de los EEUU a permitir unas elecciones que los EEUU no deseaban y que trataron de impedir por todos los medios. Luego pasaron a la siguiente fase, consistente en forzar a los EEUU a aceptar, al menos formalmente, un acuerdo de estatus de fuerzas, acuerdo que, de ser respetado por la administración de Obama, obligará a abandonar el grueso de los objetivos bélicos de los EEUU. Eliminará las enormes bases militares permanentes que los EEUU han construido en Irak. Y significará que los EEUU no controlarán las decisiones sobre el acceso a y el uso de los recursos petrolíferos. En la práctica, se han desvanecido los principales objetivos de la guerra.
En el caso de Irán, las afirmaciones de Obama no han sido tan encendidas como las de [Hilary] Clinton, pero comportan sobre poco más o menos lo mismo. Dijo que estaban abiertas todas las opciones. Bien, ¿qué significa ‘todas las opciones’? Presumiblemente, eso incluye la opción nuclear, ya sabe, eso es también una opción. No hay la menor indicación de que se apreste a seguir los pasos que la población norteamericana desea. Una abrumadora mayoría de la población norteamericana ha estado durante años a favor, ha estado de acuerdo con el Movimiento de los Países No-Alineados en que Irán debería tener los mismos derechos garantizados a los signatarios del Tratado de No-Proliferación Nuclear a desarrollar el uso de la energía nuclear. No el derecho a desarrollar armas nucleares. Y es todavía más interesante el que un porcentaje similar, entre el 75% y el 80%, se muestre a favor de la instauración de una zona libera de armamento nuclear en la región, lo que incluiría a Irán, a Israel y a cualesquiera fuerzas estadounidenses allí desplegadas, con todo tipo de verificaciones oficiales, etc.
Eso cegaría probablemente una de las más importantes fuentes del conflicto. No hay la menor indicación de que la administración Obama tenga intención alguna de hacer algo por el estilo.
Para terminar, profesor Chomsky, el estado de la economía estadounidense predomina en las noticias y en las vidas de todos los norteamericanos y de todos los pueblos del mundo. Está este paquete de 825 mil millones de dólares. ¿Cómo cree usted que la gente de Obama manejará eso?
Nadie lo sabe realmente. Lo que está ocurriendo con la economía no se acaba de entender muy bien. Se funda en manipulaciones financieras extremadamente opacas harto difíciles de descodificar. Quiero decir que, se entiende cabalmente le proceso en general, pero no se sabe si un estímulo público de 800 mil millones o, probablemente, mayor logrará superar la crisis. Ya se han gastado los primeros 350 mil millones del llamado plan de rescate, pero eso fue a parar a los bolsillos de los bancos. Se suponía que iban a realizar muchos préstamos, pero han decidido no hacerlos. Han preferido enriquecerse ellos, restaurar su propio capital, y absorber y tomar el control de otros bancos (fusiones, adquisiciones, etc.). Que el próximo estímulo tenga o no efectos, dependerá por mucho del modo en que sea gestionado, de si hay controles para que se use con propósitos constructivos. Dependerá también de factores ahora ignorados, como la profundidad que llegue a tener la crisis en curso.
Es una crisis de alcance mundial, y es muy grave. Resulta sorprendente que el modo de encarar la crisis los países occidentales contradiga tan manifiestamente al modelo que ellos mismos predican para el Tercer Mundo. Cuando hay crisis en Indonesia, o en Argentina, o en cualquier otro sitio, se les exige que suban mucho las tasas de interés y que privaticen la economía y recorten el gasto público. Este tipo de medidas. En Occidente, en cambio, exactamente lo contrario: bajar los tipos de interés a cero, nacionalizar, si es necesario, inyectar dinero público en la economía, contraer enormes deudas. Exactamente lo contrario del modo por el que se supone que el Tercer Mundo tiene que satisfacer sus deudas. Me parece notabilísimo que se deje pasar eso sin mayores comentarios.
Press TV
Noam Chomsky, el intelectual vivo más citado y figura emblemática de la resistencia antiimperialista mundial, es profesor emérito de lingüística en el Instituto de Tecnología de Massachussets en Cambridge y autor del libro Imperial Ambitions: Conversations on the Post-9/11 World.
Traducción para www.sinpermiso.info: Roc F. Nyerro
domingo, febrero 01, 2009
Espartaquistas
La historia del espartaquismo o de la Liga Espartaco se extiende básicamente, entre 1914 y 1919. En su momento, representó el desafío internacionalista más rico e importante de lo que había sido la II Internacional…Aquí se citan algunos de sus componetes.
Ni que decir tiene, cuando se habla de espartaquismo, se cita ante todo su figura más influyente, Rosa Luxemburgo (1871-1919), sobre la que se está escribiendo pródigamente en los últimos tiempos, y sobre la que subrayaremos algunos datos mínimos: Nacida en Zamosc, perteneciente a una familia judía polaca de ideas muy liberales, cuando todavía era una escolar ya entró en contacto con el movimiento revolucionario ilegal de Polonia. En 1887 ya se alisté en el Partido Socialista revolucionario Proletaniat. En 1889 huyó al extranjero, estudió Ciencias Políticas en Zurich, graduándose en 1897. En esa ciudad suiza estuvo en contacto muy estrecho con muchos emigrados políticos y revolucionarios rusos. En 1893, conjuntamente con su amigo Leo Jogiches, fundó el Partido Socialdemócrata del Reino de Polonia, y desde entonces ejerció una gran influencia en el movimiento obrero polaco (hasta que el estalinismo lo extirpó). Estaba yo en Varsovia durante la revolución rusa de 1905, y en 1906 fue detenida por algún tiempo en la fortaleza militar de Varsovia. A partir de 1907, pasó a ser profesora auxiliar en la Escuela Superior del SPD en Berlín. En 1913 publicó su obra más importante: La acumulación del Capital, como complemento muy importante a la teoría del imperialismo. Durante la Primera Guerra Mundial, como respuesta a la política de “paz civil”, del SPD, fundó el grupo ‘”Spartakus” (“Internacionale”), conjuntamente con Karl Liebknecht, Franz Mehring y Clara Zetkin. En 1914 fue detenida por su oposición irreductible a la guerra, y en prisión escribió su Junios-Broschure, así como numerosos artículos. Será la principal fundadora del Partido Comunista de Alemania, en la elaboración de cuyo programa colaboré (en diciembre de 1918), y miembro de la primera dirección del Partido. El 15 de enero de 1919 fue asesinada, conjuntamente con Liebknecht por miembros de la División de Granaderos de Caballería de la Guardia, en Berlín.
Se habla menos, aunque también de Karl Liebknecht (Leipzig. 1871-Berlín, 1919). Hijo de Wilhem Liebknecht, cofundador del SPD, estudió Economía Política y Derecho, y ejerció como abogado en Berlín. Figura como el principal iniciador del antimilitarismo socialista así como de la creación de fracciones juveniles, históricamente situadas a la izquierda de los partidos socialistas. En 1908, fue elegido miembro del Landtag prusiano, y en 1912, diputado para el Reichstag. En 1907 fue condenado a diecisiete meses de internamiento en una prisión militar. En diciembre de 1914 se negó a votar en favor de los créditos de guerra, junto con Otto Rühle, igualmente representante de los jóvenes. En 1915 fue expulsado de la fracción representativa del SPD en el Reichstag. En unión de Rosa Luxemburg, Franz Mehring y Clara Zetkin creó el grupo “Iriternationale”, que debido a su escrito constitutivo pasaría a ser conocido como “Grupo Spartakus”, y su divisa más célebre fue: “El enemigo está en nuestro propio país”. En 1915 fue movilizado y se incorporó al Ejército de Tierra, pero en la Pascua de Resurrección de 1916 participó en la Conferencia Nacional ilegal de juventudes obreras y el 1 de mayo fue detenido en Berlín, en el transcurso de una manifestación antibélica y posteriormente condenado a cuatro años de cárcel. Después de ser puesto en libertad, en 1918, se mostró partidario de los Consejos democráticos, oponiéndose a la política oficial del la derecha socialdemócrata. En la Conferencia fundacional del Partido Comunista Alemán fue nombrado copresidente del mismo junto a Rosa Luxemburgo, junto con la que fue asesinado por la soldadesca. En 1977, Icaria de Barcelona editó una “Antología de escritos” a cargo de L. Lalucat y J. Vehil
A Leo Jogiches (Viena, 1867-Berlín1919), se le conoce más por su relación con Rosa, que por su propia biografía. Sin embargo, por su edad, Leo la precedió en la creación de los primeros círculos revolucionarios en el movimiento obrero polaco en Vilna. Desde 1890 residió en Suiza, y en 1893, en unión con Rosa Luxemburgo y Julián Marchlewski, fundó la “Democracia social del reino de Polonia”. Miembro del CC de dicho partido, pertenecía a su ala izquierda. En Alemania y desde 1900 a 1905 dirigió el semanario Socialdemokratische Rundschau, que tuvo una gran influencia en la democracia social polaca. Durante la revolución rusa de 1905 luché en Varsovia. En 1906 fue arrestado y condenado a seis años de presidio, pero logró escapar y en 1907 se marchó a Alemania de nuevo, En Londres se le eligió como miembro del CC del Partido Socialdemócrata ruso, al que, mientras tanto, se había incorporado el partido polaco. Parece ser que posteriormente marchó a Finlandia y desde allí de nuevo a Berlín. Perteneció al grupo “Internationale” desde el principio. Uno de los líderes de la huelga de enero y como consecuencia de ello fue detenido desde marzo de 1918 hasta el estallido de la revolución. Miembro de la Central del “Spartakusbund”, y miembro fundacional del PC de Alemania. Tras la detencion de Liebknecht, Luxemburg y Pieck, presidié el Partido. Durante las luchas que tuvieron lugar en Berlín, en marzo de 1919, fue detenido de nuevo y asesinado mientras se hallaba en detención preventiva.
Muy importante en los años siguientes fue Heinrich Brandier (Warnsdorf Bohemia del Norte, 1881-Berlín, 1967). Hijo de un albañil, el mismo albañil hasta la guerra de 1914. Se afilió al SPD en 1900, y fue presidente de la Unión de Educación de los Trabajadores de Hamburgo. En 1904 fue expulsado de esta ciudad por sus actividades. Desde 1904 a 1908 formó parte activa en la política del Partido y los Sindicatos en Bremen, y entre 1909 a 1914 permaneció en Suiza. A partir de 1916, perteneció al Grupo Spartakus, En 1918, debido a sus actividades políticas, fue expulsado a Austria, pero intervino como delegado en el Congreso Fundacional del PC y elegido para el Comité Central. Dirigió la política en favor de un frente unitario en oposición a la “línea de ofensiva” que había guiado la fase izquierdita inicial de un PC de intensa vida interior, hasta el punto de qué llegó a cambiar hasta cuatro veces de dirección en el espacio de 1921. Tras el “complot” derechista de Kapp”, Brandler fue presidente del Consejo de Trabajadores de Chemmitz, y en 1921 Copresjdente del Partido Unificado de Alemania. Fue detenido y condenado a cinco años de presidio por intento de alta traición. Huyó a la Unión Soviética. Presidente de Honor del II Congreso Mundial del Komintern, vicesecretario General del Comité Ejecutivo de los Sindicatos Rojos Internacionales. En 1922 regresó a Alemania, donde ejercerá como secretario del Politburó del PCA. Durante un corto periodo dirigió la Cancillería del Estado de Sajonia. En 1924 fue desprovisto de sus cargos en el CC del Partido Comunista. Emigró a la URSS donde actuó en el PCUS y más tarde en el Consejo Superior de Economía, En 1926 fue rehabilitado en el Partido alemán, ejerciendo de 1927 a 1928 de vicepresidente de la Internacional Campesina. Regresó a Alemania, pero en plena “bolchevización” fue expulsado del PCA y del PCUS, en 1928. Anima una corriente comunista crítica que trabaja en el Buró de Londres, y que durante la guerra española, lo hará con el POUM. Fue internado en 1939, y de 1941 a 1946 permaneció en Cuba; y de 1947 a 1948 en Londres. Regresó en 1949 a Alemania. En Hamburgo, y hasta su muerte, dirigió el grupo formado en torno a la revista Arbejterpolitik, en el que participó toda la izquierda crítica, y contribuyó a la creación de una izquierda socialista a mitad de los años sesenta. Uno de sus discípulos fue el historiador Wolganf Abendroth, autor de uno de los mejores manuales de historia del movimiento obrero
Muy influyente en los primeros tiempos del PCA sería Paul Levi (Hechingen,1883-1930). Militante y abogado, estudió Derecho en Berlín y en Grenoble, y ejerció en Frankfurt. En 1914 defendió a Rosa Luxemburgo en el proceso que se le siguió en Frankfurt. Perteneció al “Grupo Spartakus”, y tras la revolución de 1919 pasó a formar parte de la Central del citado grupo y tras la fundación del PCA en el CC del mismo. Tras el asesinato de Leo Jogiches, fue elegido jefe del Partido. En 1920, miembro del Reichstag. Tras la fusión de la Liga Espartaco con el Comunista con el Partido Socialdemócrata independiente, fue elegido, conjuntamente con Ernst Dauming, para la presidencia del mismo. Dimitió en febrero de 1921 y en abril del mismo año por sus críticas a la “Márzaktion” (iniciativa en la acción), fue expulsado del Partido. En unión de otros diputados comunistas, expulsados como él, creó la “Comunidad Comunista del Trabajo, que se unió al Partido Socialdemócrata independiente. Tras la reunificación de los socialistas mayoritarios y socialistas independientes, en 1922, pasó a ser miembro del Partido Socialdemócrata unificado. En 1924, diputado para el Reichstag en representación de la socialdemocracia, a cuya ala izquierda siguió perteneciendo…
La tradición “espartaquista” fue especialmente combativa y diversa, y su destino estuvo ligado a los sucesivos fracasos de la revolución alemana (1918-19, 1921, 1923), así como al el comunismo alemán, cogido entre dos fuegos. En esta segunda entrega, anotamos algunos más de sus personajes más significados.
Muy ligado con Rosa Luxemburgo, a la que le dedicó una biografía muy valiosa (a la que ya me he referido en la serie sobre el “luxemburguismo”), siendo también el editor responsable de las obras completas de ésta, una tarea a la que dedicó buena parte de su vida, se encuentra Paul Frólich, (Leipzig, 1884-1953), que fue el hijo número once de una familia obrera. Estudió comercio y, más tarde, por propia inclinación y con una autoformación, adquirió conocimientos de sociología y se hizo periodista. En 1910 era redactor del Hamburger Echo. Concejal de Altona por el SPD. Desde 1914 enemigo radical de la llamada «Política de la Paz Civil» (Burgfriedenspolitik), interviene en primera línea en la creación del grupo espartaquista. Poco después pasó a la redacción del periódico de izquierdas Bremer Bürgerzeitung. En 1916, editor del semanario de Bremen Arbeiterpolitik, uno de los órganos del movimiento izquierdista, muy cerca del bolchevismo, del que en 1918 se formara la “Internacional Comunista de Alemania”. En 1916, delegado en la II Conferencia Internacional de los internacionalistas de Zimmenwald, celebrada en Kienthal. Después de haber servido en la guerra, desde mediados de 1918 hasta la Revolución, fue encerrado en un manicomio debido a su propaganda antibélica. Hasta 1924 ocupó importantes cargos en el PCA. En 1928 fue expulsado del Partido con los “oportunistas de derechas” (al lado de Paul Levi). En 1933 fue llevado a un campo de concentración y más tarde pudo emigrar a Francia (1934). En París fue miembro de la dirección extranjera del Partido Obrero Alemán (SAP), que trabajó en el seno del “Buró de Londres” y que en la guerra española colaboró con el POUM. En 1941, tras unos meses de internamiento en un campo de concentración, pudo escapar a Nueva York. En 1951 regresó a la República Federal Alemana e ingresó en el Partido Socialdemócrata de Alemania, desde el que no de colaborar con la izquierda marxista, esto hace que Pierre Frank lo distinga como una suerte de “compañero de ruta” de la IV Internacional.
Max Hoelz (Moritz, Riesa 1889-1933), llegó a ser llamado el “Robin Hood comunista”, había sido mozo de campo y emigró a Londres, donde pudo estudiar en la Escuela Politécnica. En 1910, en Berlín, miembro de las Juventudes Cristianas y de la Asociación Protestante “Cruz Blanca”. Sirvió en los Húsares. Durante la revolución perteneció a los Consejos de Soldados. En febrero de 1919 se afilié al Partido Socialista Unificado y participé en la fundación del Partido Comunista en Falkenstein. En 1920, tras el golpe de Kapp, organizó el Ejército Rojo en la región de Vogtland, y creó toda una leyenda que mantuvo en vilo a los trabajadores. Huyó a Checoslovaquia, pero en 1921 participa en las luchas revolucionarias de la Alemania Central, actividad por la que fue condenado a cadena perpetua. En 1928 fue puesto en libertad y en 1929 se marchó a la Unión Soviética, donde murió ahogado en el río Oka, cerca de Gorki.
Una evolución muy diferente tuvo Hermann Duncker (Hamburgo, 1874-1960), estudió en Leipzig, primero Música y después Economía política, Historia y Filosofía. Fue miembro del Partido Socialdemócrata desde 1893. Tras conseguir su licenciatura en la Universidad, trabajó en la redacción del diario Leipiger Volkszeitung (a las órdenes de Rosa Luxemburgo y Franz Mehring). Presidié el secretariado obrero de Leipzig. En 1911 fue llamado para ocupar un cargo de instructor en la escuela del Partido en Berlín. De 1920 a 1921 fue secretario del Partido Socialdemócrata Unificado de Alemania en Gotha. En 1914, copartícipe de la fundación del grupo “Internationale”, y de la “Carta Spartakus”. En 1918, miembro de la Central Spartakus. Cofundador del Partido Comunista de Alemania y miembro de su primera Central. A partir de 1923 dirigió los trabajos de formación ideológica del Partido. Editor en alemán de obras de Marx, Engels y Lenin. En 1933 fue detenido y tras ser puesto en libertad en 1936 huyó a Dinamarca, Francia y, en 1941, a Estados Unidos. Tras su regreso a Alemania, en 1947, profesor de la Universidad de Rostock. Miembro del CC del Partido Socialista Unificado de Alemania, participa en la creación de la República Democrática alemana. Desde 1949 fue director de la Escuela Superior de Bernau, que llevaría durante mucho tiempo su nombre.
Quizás la “espartaquista” más controvertida fue Ruth Fischer, cuyo verdadero nombre era Elfriede Golke (Leipzig,1895-1961), pero (como esposa) también utilizó los apellidos Friedländer, Pleucher y fue conocida con el nombre de guerra de “Dubois” hija del filósofo y sociólogo Rudolf Eisler, Ruth estudió en Viena y allí se afilió al SPD. En 1918, copartícipe en la fundación del Partido Comunista de Austria. En 1919 se trasladó a Berlín y formó parte del ala izquierda del PC de Alemania. En 1921, presidente del Partido en Berlín. En mayo de 1923 pasó a la Central del Partido. 1924-1925, miembro del Politburó y conjuntamente con Arkadi Maslov, líderes del Partido, y muy ligados a Zinóviev. Entre 1922 y 1926 realizó varios viajes a la Unión Soviética. 1924-1926, miembro del Presidium del Komintern, interviene en los debates. En septiembre de 1925 fue depuesta de sus funciones en el Partido y se convirtió en jefa de uno de los movimientos de oposición izquierdista. En 1926 fue expulsada del Partido Comunista de Alemania. En 1928, copartícipe en la creación del “Leninbundes”. Hasta su fuga a Francia, en 1933, donde se entrevistó con Trotsky y aceptó militar en las filas trotskistas mientras trabajaba como asistenta juvenil. Abandona la militancia y en 1941 emigré a Estados Unidos, donde vivió hasta 1945, y donde se hizo una ferviente anticomunista. Más tarde regresó a París, donde residió como súbdita de Estados Unidos, hasta su muerte.
Willi Münzenberg, (Erfurt, 1889-1940), fue un auténtico mito del movimiento comunista, y ahora ha sido utilizado por los “cold´s warriors” como un ejemplo de que, cuando se quiere asaltar los cielos, se crea el infierno…Obrero en una fábrica de
zapatos. En 1914, líder de la Asociación de Juventudes Socialistas de Zurich. En 1915, secretario de la Organización Internacional de Juventudes Socialistas. Participé en las Conferencias de Zimmerwald y Kienthal durante la Primera Guerra Mundial. En 1917 estuvo presente, también, en la Conferencia de Paz de Estocolmo. Durante la revolución de noviembre de 1918 se hallaba en Würtemberg. Desde 1919, miembro del PC de Alemania. De noviembre de 1919 a julio de 1921, jefe de la Internacional Juvenil Comunista en Berlín, y uno de los portavoces de la línea izquierdista. En esa misma ciudad y en 1921 fundó el Socorro Obrero Internacional. Verdadero genio de la organización, Willy creó varias editoriales, periódicos y empresas cinematográficas (el Konzern Münzenberg”), llegándose a hablar del “trust Münzenberg”. Desde 1924, miembro del Reichstag. En 1933 huyó a París, donde publicó el Braunbuch über Reichstagsbrand und Hitlerterror”. En Londres organizó un contrajuicio al juicio por el incendio del Reichstag. En 1935 fue juzgado en Alemania, en rebeldía y ausencia, y condenado a muerte, y después de haber sido uno de los más activos partidarios de la línea oficial estalinista de “clase contra clase”, se adaptó a la línea antifascista para la cual montó los famosos congresos de Intelectuales. En abril de 1937 organizó, en París, el primer Congreso del Frente Alemán y fundó un Partido Libertario Alemán. Entró en conflicto con el PC de Alemania, y se opone al pacto Molotov-Ribentropp. Fue asesinado por el estalinismo en 1940 en Francia cuando huía ante la llegada de las tropas alemanas.
No hay que olvidar a Wilhem Pieck (Guben,1876-1960) de profesión carpintero. Desde 1895, miembro del partido Socialdemócrata de Alemania. Durante la Primera Guerra Mundial perteneció al grupo “Spartakus”. Siendo soldado deserté a Holanda. En el Congreso fundacional del Partido Comunista de Alemania fue elegido miembro de la Central. En 1919 fue detenido en unión de Rosa Luxemburgo y Karl Liebknecht. De 1921 a 1928, miembro del Landtag prusiano. Desde 1928, miembro del Reichstag. En 1928 pasó a ocupar un puesto en el Comité Central del Komintern. En 1930, miembro del Consejo de Estado Prusiano. En 1933 emigró a Francia y un año después se marchó a la Unión Soviética. En 1936, como sucesor de Bela Kun, dirigió el secretariado de Asuntos Balcánicos del Komintern. En 1943, cofundador del «Comité Nacional Alemania Libre. En 1945 regresó de la Unión Soviética y en unión de Otto Grottewohl dirigieron el Partido Socialista Unificado de Alemania (SED). Miembro del Comité Central. En 1948, presidente del Consejo. De 1949 hasta su muerte, presidente de la República Democrática Alemana, un destino patético para alguien que comenzó asociando el comunismo con la libertad.
Estaría bien volver a hablar de nuevo del intelectual comunista y filósofo August Thalheimer, (Affaltrecht, Württemberg, 1884-1948), hijo de un comerciante. Estudio Filología e Historia. En 1904 ingresó en el Partido Socialdemócrata alemán. De 1909 a 1912, redactor jefe del periódico socialdemócrata Freien Volkszeitung. A su regreso del servicio militar se convirtió en uno de los líderes más famosos del movimiento revolucionario en Württenberg. En 1918, editor de Rote Fahne, en Stuttgart. Miembro del Consejo de Trabajadores y Soldados de Stuttgart. Miembro fundacional del Partido Comunista de Alemania en diciembre de 1918 y hasta 1923 miembro del mando central del Partido. En distintas ocasiones volvió a ocupar la jefatura de la redacción del diario del PCA, Rote Fahne. Delegado en el II y el IV Congresos Mundiales del Komintern, de cuyo Comité Central fue miembro en varias ocasiones. En 1924, por considerársele como uno de los más importantes representantes de la «Oposición de Derechas (bujarinista), dentro del Partido, fue desposeído de todos sus cargos. Emigró a la Unión Soviética. Miembro del Partido Comunista de la Unión Soviética. Profesor en el Instituto Marx-Engels de Moscú. En 1926 fue parcialmente rehabilitado. En 1928, acusado de nuevo de «desviacionismo de derechas, también del Partido Comunista de la Unión Soviética y del Komintern. En 1933 emigré primero a Estrasburgo y después a París, dirigente del SAP, toma parte en una campaña de solidaridad con el POUM. Fue internado al empezar la guerra. En 1941 emigré a Cuba y falleció en La Habana en 1948. Algunos de su trabajos fueron publicados en los años sesenta-setenta (no guardo ninguno), y suya es la idea de crear un programa de transición que interrelacione el programa mínimo con el programa máximo, y que como es sabido, desarrollaría Trotsky.
Pepe Gutiérrez-Álvarez en Kaos en la Red
Fundadores del socialismo: Paul Lafargue
Paul Lafargue, (Santiago de Cuba, 1842-Paris, 1911)
Considerado por Lenin como "un fiel propagador de las ideas del marxismo", y como uno de los "sabios y luchadores" más distinguido" del socialismo, fue además uno de los fundadores de la socialdemocracia francesa y jugó un notable papel en el nacimiento de la española. Hijo único de una familia de antiguos plantadores, con sangre francesa, dominicana y cubana. En 1851 se trasladó a Francia con sus padres, estudiando en Burdeos y años más tarde en Toulouse, y finalmente a París para estudiar medicina, carrera que una vez concluida no querrá ejercer. Siendo estudiante se declara republicano y socialista, materialista y ateo, colabora con el que será su cuñado, Charles Longuet en la revista Rive Gauche, siendo expulsado de todas las Facultades que frecuenta. Será uno de los animadores del Congreso Internacional de Estudiantes. Positivista y proudhoniano, Lafargue es un militante inquieto. En 1865 visita a Marx en Londres y se adhiere a la Primera Internacional, y continuó sus estudios en Londres. Al año siguiente será nombrado miembro del Consejo Federal y más tarde enviado a España como secretario del mismo.
Por esta época conocerá, cortejará y se casará --a pesar de la oposición paterna-- con la hija menor de Marx, Laura, que se convertirá en su compañera y colabora hasta su muerte (sus tres primeros hijos mueren apenas recién nacidos). Tras la caída del Imperio, Paul Lafargue se encuentra en Francia, concretamente en Burdeos donde dirige la sección local de la AIT y su periódico, La Tribune, rechazando una prefectura que le es ofrecida, y con ella cualquier compromiso con la burguesía. Cuando se proclama la Comuna de París, Lafargue se encarga de buscarle apoyos en las provincias. Finalmente, logra introducirse en París y participa durante cuatro semanas en las actividades comuneras. Perseguido por la policía de Thiers, se refugia en España. Thiers reclama su extradición acusándolo de toda clase de crímenes. Detenido en Huesca, es liberado poco después.
Permanecerá un año en España colaborando con la se sección española de la AIT. Junto con Pablo Iglesias, Mora y Mesa encabeza la fracción marxista como representante de las secciones de Madrid y Lisboa, en el que será el último Congreso de la AIT en La Haya. La mayoría bakuninista lo expulsan de la Federación madrileña. La conexión entre Paul Lafargue y los socialistas españoles se prolongará hasta el final de su vida, siendo uno de los autores marxistas más traducido al castellano su tiempo.
Establecido en Londres de nuevo, Paul participa desde el principio con el grupo que edita L´Egalité y en la difícil reconstrucción del movimiento obrero francés junto con Guesde. Es detenido por su protesta contra la prohibición del previsto Congreso Obrero internacional. Después de su proceso, lanza un programa llamado de los Socialistas Revolucionarios, y en 1880 viaja a Londres para redactar con Marx y Engels el programa constituyente del Partido Obrero Francés. Este año escribe su obra más celebrada, El derecho a la pereza, heterodoxa e irónica, una de las más frescas y valiosas del primer marxismo, una crítica virulenta contra las concepciones burguesas que estiman el trabajo como una virtud.
Paul Lafargue comprende que el "ocio creador" es un privilegio de la clase dominante que se funda en la esclavitud asalariada. Considera que el trabajo es un "dogma desastroso" y reivindica las palabras de Lessing que dicen: "seamos perezosos en todas las cosas, excepto en amar y beber, excepto en ser perezosos". En 1882 regresa a Francia gracias a una amnistía. Encuentra trabajo en París como redactor de una compañía de seguros, pero no durará mucho tiempo. Tendrá que vivir de la pluma y conoce graves dificultades que serán paliadas por Engels --que le criticará por su poco rigor en las traducciones y en la explicación de las ideas de Marx--, que finalmente le hará heredero de su fortuna.
Lafargue será junto con Guesde el principal dirigente del partido y su mejor exponente teórico. Escribe en toda la prensa socialista y viaja de un lado para otro dando conferencias; su mujer lo llamará "el judío errante". Su pluma es terrible, no respeta ningún símbolo del sistema democrático burgués. En 1883 es detenido y condenado a seis meses de prisión, siendo acusado de "favorecer y propugnar la muerte y el pillaje". En 1886 será nuevamente detenido y procesado por su campaña antimilitarista y su apoyo decidido a las luchas obreras que tienen lugar en Decazeville.
También será uno de los fundadores de la segunda Internacional, y saluda el Primero de Mayo escribiendo: "Por primera vez, la historia de la humanidad ha mostrado el gran espectáculo de los proletarios del mundo entero unidos por un mismo pensamiento, movidos por una misma voluntad y obedeciendo una misma consigna”. Después de ser detenido por su denuncia de la matanza de Fourmies --donde el ejército haría una demostración de su eficacia utilizando los novedosos fusiles Lebel--, consigue ser diputado. De su actuación dice un representante burgués: "Con Lafargue ha entrado en el parlamento el colectivismo". No se queda encerrado en la cámara, aprovechando su puesto desarrolla una continua labor de agitación como "viajero del socialismo".
Aunque estrechamente vinculado con la figura de Guesde y su política cuyas características define según Claude Willard por "su vocabulario revolucionario e internacionalista, (pero que) se instala en un reformismo electoral, parlamentario, (y) se abandona en un patriotismo que llega en ocasiones al chovinismo". La situación de PL es de la de un luchador situado como guardaflanco del partido que actúa sobre todo como agitador, propagandista y polemista, sin desarrollar nunca una obra concienzuda. Aparte de El derecho a la pereza, destaca sus escritos de crítica a la ideología burguesa --a la religión en particular--, y en menor medida sus trabajos sobre economía, distinguiese un libro notable sobre los trutst en el que analiza certeramente la evolución del capitalismo norteamericano. Sus posi0iones favorables a la huelga general, su definición del partido como partido revolucionario que "defenderá en todo momento una línea de clase", sus continuos posicionamientos lo sitúan claramente en la izquierda socialista internacional.
Paul Lafargue se suicidará junto con Laura el 26 de noviembre de 1911, con la siguiente explicación: "Estando sano de cuerpo y espíritu, me quito la vida antes de que la impecable vejez me arrebate uno después de otro los placeres y las alegrías de la existencia, y de que me despoje también de mis fuerzas físicas e intelectuales; antes de que parali0e mi energía, de que resquebraje mi voluntad y de que me convierta en una carga para mí y para los demás. Hace ya años que me prometí a mí mismo no rebasar los setenta, siendo por ello por que elijo este momento para despedirme de la vida, preparando para la ejecución de mi resolución una inyección hipodérmica con ácido cianhídrico. Muero con la alegría suprema de tener la certidumbre de que, en un futuro próximo, triunfará la causa por la que he luchado durante 45 años. !Viva el comunismo! !Viva el socialismo internacional!". Lenin comentó en la ocasión: "Un socialista no se pertenece a sí mismo sino al partido. Si puede en lo que sea, ser útil todavía a la clase obrera, por ejemplo, escribir aunque no sea más que un artículo o llamamiento, no tiene derecho a suicidarse".
Algo sobre lo que habría mucho que discutir.
La edición más importante de Lafargue en castellano son sus Textos escogidos (Ciencias Sociales, 1976, La Habana, Selección e introducción de Salvador Morales) De El derecho a la pereza existen varias ediciones, pero la más completa quizás sea la preparada por Manuel Pérez Ledesma para Fundamentos y que comprende también La religión de la burguesía. Júcar editó ¿Porqué la burguesía cree en Dios?, y al menos que yo sepa, hace tiempo que no se reedita.
Pepe Gutiérrez-Álvarez en Kaos en la Red
El secuestro de Fangio
Operación Fangio, de Arnol Rodríguez —que acaba de ser publicado en ocasión de la XV Feria Internacional del Libro—, es un texto que relata de manera excelente lo que fue el secuestro de Juan Manuel Fangio, y lo hace con una prosa atractiva. Describe también el momento histórico cubano y, en especial, la lucha clandestina en La Habana en 1957 y los primeros meses de 1958.
Fangio secuestrado por el movimiento 26 de Julio en La Habana en 1958
El bosquejo de la historia de Cuba que allí se hace y el enfoque que se da de la tenebrosa personalidad de Fulgencio Batista y su ascenso al poder, debieran leerla todos nuestros jóvenes. Pocas veces he apreciado tan clara exposición de las ideas del proceso histórico cubano en forma sintética, amena, como telón de fondo de un gran acontecimiento en concreto. Se recoge también en el libro la repercusión nacional e internacional de aquel suceso memorable y brinda citas que son de extraordinario valor.
Se subraya la amistad que llegó a establecerse entre Fangio y sus captores. Pienso que es necesario investigar qué otro secuestro con fines políticos tuvo en el mundo las características de este, pues me parece algo singular lo sucedido aquel 23-24 de febrero de 1958. Invito a nuestros investigadores a procurar si hay alguno parecido. Esto también marca la singularidad cubana, porque las relaciones fraternales que se llegaron a establecer entre los captores y el secuestrado, y la manera en que se trató a este último, es algo original, o por lo menos excepcional, en secuestros con factores políticos. Esto muestra la calidad moral de los compañeros que trabajaron en ello, que no es otra que la de la misma Revolución que representaban.
Está presente aquí un humanismo profundo en un momento complicado y ante un hecho de por sí complicado. Este libro muestra la originalidad de la Revolución Cubana, es una pieza más para demostrar que es indispensable estudiar la historia de Cuba, en especial su relación con la ética, que ha sido una constante en estos 200 años. La ética del capturado y la de los captores salta a la vista como una hermosa enseñanza, pues mantuvieron una amistad que duró hasta la muerte de Fangio en 1995. Al leerlo pienso que este relato debe servir para nuevos empeños en divulgar la historia del país y sus hechos más concretos.
Sé que ya se ha hecho algo sobre el tema, pero valdría la pena que nuestros medios, la televisión y el cine, prepararan otro material en que este caso se ajuste exactamente a lo señalado en el libro, porque se parece mucho a la ficción; si se lee sin conocer los hechos y sin haber tenido tan profunda relación con ellos, podría pensarse que es una ficción. Ficciones preparadas a partir de la historia misma de Cuba y sus hechos excepcionales pueden servir de mucho a nuestros guionistas. Aspiro a que ellos estudien esta historia y así tendremos programas televisivos o cinematográficos de tanto valor o más que algunos de los que hoy apreciamos en nuestros medios.
Propongo que hagamos un encuentro de guionistas con relación a la historia de Cuba para explicarles la información y la percepción que tenemos, ya que puede ser cantera fundamental para nuevos guiones cinematográficos. Hace falta, desde luego, talento y vocación revolucionaria. El libro de Arnol sobre Fangio me sirve de antesala para esta iniciativa.
Se destaca también en el texto, de manera particular, la personalidad de varios compañeros, entre ellos Faustino Pérez. Tuve una amistad entrañable con él. Faustino llegó a ser, con el tiempo, el líder natural de la lucha clandestina en La Habana y en el occidente del país. Era en el Occidente lo que Frank País en Oriente. Faustino, Frank y Celia Sánchez son las tres figuras fundamentales y más simbólicas del apoyo a la lucha revolucionaria en los llanos de Cuba.
Faustino era martiano y fidelista, como aspiramos que sean nuestros hijos, nuestros nietos y todos nuestros descendientes. Su ejemplo perdurará como el de los grandes personajes de la historia, y entre ellos perdurará el recuerdo de la forma firme e inteligente con que dirigió la operación del secuestro de Fangio y la entrega del mismo a las autoridades argentinas. Puede usted apreciar todo esto en el libro hermosamente escrito por Arnol Rodríguez, uno de los protagonistas de aquella acción.
Armando Hart Dávalos
Elecciones provinciales en Iraq
Un tapado volcán de sufrimiento
Bagdad hoy, en vísperas de las elecciones provinciales, siente que ha emergido de varios años de horrible violencia, pero no se engañen. A cada iraquí con el que he hablado le parece que es algo endeble, una todavía frágil calma demasiado reciente como para tener confianza.
El Alto Comisionado de Naciones Unidas para los Refugiados proporciona unas estadísticas que muestran que más iraquíes siguen huyendo del país de los que están volviendo [1]. Dos estudios [2] muestran que el número de iraquíes muertos es de entre 1.200.000 y 1.400.000 [3], y que el número de iraquíes desplazados se acerca a los cinco millones, es decir, uno de cada seis iraquíes. Durante 2006 y 2008 se encontraron grandes cantidades de cadáveres en las calles de Bagdad y sacados del Tigris mientras los batallones de la muerte y las milicias sectarias hacían estragos . Todos mis amigos y traductores iraquíes excepto uno han huido o los han matado. Es casi imposible encontrar una familia iraquí en la que no haya un miembro al que hayan matado o esté herido.
Sólo en el último medio año la violencia ha disminuido y la vida de la calle ha vuelto a algo que se parece a lo "normal", que significa opuesto a los entre 50 y 250iraquíes muertos al día; la media hoy es de una, a veces dos, docenas al día.
La calma relativa me ha permitido moverme por Bagdad con relativa facilidad, comer en los restaurantes e incluso hacer entrevistas en la calle, todo lo cual era imposible durante mis últimas visitas a Iraq. He hecho un balance de lo que ha cambiado y de lo que no.
Una de las primeras cosas de las que me di cuenta que no había cambiado no fue en Iraq. Cuando llegué a Amman, Jordania, y salía del avión observé a lo que esperaba fuera hasta encontrar a un jordano que sostenía un cartel de Blackwater USA [4] y con el que se reunieron cuatro hombres de mediana edad de aspecto rudo. Al día siguiente, cuando volábamos a Bagdad, el avión de línea hizo un descenso "en suave espiral" hacia el aeropuerto de Bagdad, a diferencia del descenso en tirabuzón que hacían todos los aviones cuando estuve la última vez en Iraq para evitar ser disparados por la resistencia justo fuera del perímetro del aeropuerto.
La infraestructura sigue siendo un caos. El generado de mi hotel funciona más tiempo del que está apagado. Por todo Bagdad hay una media 4 horas al día de electricidad y la gente no tiene más remedio que beber agua del grifo, cuando la hay, un agua muy contaminada por enfermedades que se transmiten por el agua, carburante, aguas residuales y sedimentos. El trabajo escasea y la gente sufre enormemente. La ira por ello bulle por debajo de la superficie allá donde se mire.
Antes, aunque estas condiciones eran parecidas, todavía había alguna esperanza de que las cosas pudieran mejorar. Esta esperanza se ha transformado en resignación. Una capitulación ante la vida diaria consistente en tratar de encontrar suficiente dinero para comprar comida.
"En 2004 me costaba 1 dólar llenar el depósito de mi coche", me dijo ayer mi intérprete Ali mientras me llevaba a Faluya. "Hoy me cuesta 35 dólares. Antes en Iraq una familia podía vivir bien con 500 dólares para dos meses. Hoy somos afortunados si nos duran dos semanas porque se ha disparado el precio de todo".
En la mayoría de las intersecciones hay mendigos. Donde no los hay, niños iraquíes se mueven entre las filas de coches vendiendo pitillos, fruta o caramelos a los conductores atrapados en el siempre embotellado tráfico.
Salah Salman, un jornalero que trabaja en Sadr City con el que hablé el otro día, expresaba su furia por las próximas elecciones previstas para el 31 de enero. Habló conmigo mientras estábamos de pie cerca de una calle abarrotada de basura al lado de una zona de denso tráfico.
"No voy a votar a nadie. No podemos confiar en ninguno de los candidatos, como en las elecciones de 2005. ¿Qué han hecho por nosotros? ¿Qué servicios han proporcionado al país? ¡No han conseguido nada para nosotros!".
Como en las elecciones de 2005 (y, en este sentido, como en la mayoría de las elecciones en todo el planeta) hay miles de políticos en diferentes plataformas, y que [ofrecen] desde unificar Iraq hasta traer electricidad, mejorar la seguridad, promover la reconciliación. La mayoría de los iraquíes con los que he hablado acerca de las elecciones no tiene muchas esperanzas.
"Nuevos ladrones sustituirán a los actuales ladrones", me dijo un refugiado iraquí en Amman antes de irme a Bagdad.
So evidentes unas diferencias obvias. La razón más evidente del descenso de las bajas estadounidenses en Iraq en el último año es que hay claramente muchas menos patrullas de soldados estadounidenses, mientras que antes éstas vagaban por las calles incesantemente. Las patrullas que he visto circulan en vehículos Protegidos contra Emboscadas Resistentes a las Minas (MRAP, en sus siglas en inglés), que son unas bestias resistentes a las minas que se arrastran lentamente por las congestionadas calles de Bagdad.
En cambio, abundan las fuerzas de seguridad iraquí. A toda velocidad por las calles con sirenas atronadoras, está la Policía Iraquí circula en enormes y flamantes camiones Ford y Chevrolet, que claramente han encontrado un nuevo mercado desde que Estados Unidos se cansó de estos monstruos engullidores de gasolina. Además, abundan los soldados iraquíes, deambulando en flamantes Humvees del tipo entregado por el ejército estadounidense cuya flota ha mejorado hasta los vehículos MRAP. Hay tal despliegue de seguridad en las calles de Bagdad que es imposible circular mas de 15 minutos si toparse con otro checkpoint. Vivir en Bagdad, lo mismo que vivir en muchas otras ciudades iraquíes, es vivir en un estado policial.
Se ve a los contratistas sobrevolando, a menudo en sus helicópteros Kiowa biplaza. Se ocupan de la seguridad en el aeropuerto y en la Zona Verde, a la que desde hace un tiempo se llama Zona Internacional. La compañía de mercenarios Triple Canopy emplea a ex-miembros de los escuadrones de la muerte en América Central y a varios ugandeses, un país ahora descolonizado en su mayoría, para controlar las placas de identificación en los incontables checkpoints que tuve que atravesar para obtener mi tarjeta de prensa obligatoria dentro del extremadamente fortificado complejo. Así, se ha completado el cambio de imagen: fuerzas de seguridad iraquíes y mercenarios contratistas privados son ahora la cara de la ocupación estadounidense de Iraq.
Las líneas divisorias políticas son profundas por todo el país y esta fina, fresca y externa capa de la calma en la violencia global camufla la difícil situación de la mayoría de los iraquíes. Se ha disparado el precio de todo, desde el de la botella de agua hasta el de los tomates, mientras que los empleos son cada vez más escasos. Mientras que la mayoría de las agencias de noticias estadounidense han disminuido su personal en Iraq o lo han retirado por completo porque les parece que Iraq ya no es una noticia importante, para la mayoría de los iraquíes que permanecen aquí, no existe otra opción. Huir sin dinero y convertirse en un refugiado o permanecer y tratar de sobrevivir.
¿Traerán estabilidad las elecciones? ¿O bien los grupos que se creen con derecho a un poder que no obtienen democráticamente recurrirán de nuevo a una violencia que desgarrará lo que queda de este destrozado país?
Pronto lo sabremos.
Dahr Jamail
Tr u t h o u t
Traducido del inglés para Rebelión por Beatriz Morales Bastos
Dahr Jamail, periodistas independiente, es autor de Beyond the Green Zone: Dispatches From an Unembedded Journalist in Occupied Iraq (Haymarket Books, 2007). Jamail estuvo informado desde el ocupado Iraq durante ocho meses, así como desde Líbano, Siria, Jordania y Turquía en los últimos cuatro años.
Notas:
[1] http://www.unhcr.org/iraq.html
[2] http://www.opinion.co.uk/Newsroom_details.aspx?NewsId=78
[3] http://www.justforeignpolicy.org/iraq/iraqdeaths.html
[4]http://blackwaterbook.com/
Enlace con el original: http://www.truthout.org/012909A
Bagdad hoy, en vísperas de las elecciones provinciales, siente que ha emergido de varios años de horrible violencia, pero no se engañen. A cada iraquí con el que he hablado le parece que es algo endeble, una todavía frágil calma demasiado reciente como para tener confianza.
El Alto Comisionado de Naciones Unidas para los Refugiados proporciona unas estadísticas que muestran que más iraquíes siguen huyendo del país de los que están volviendo [1]. Dos estudios [2] muestran que el número de iraquíes muertos es de entre 1.200.000 y 1.400.000 [3], y que el número de iraquíes desplazados se acerca a los cinco millones, es decir, uno de cada seis iraquíes. Durante 2006 y 2008 se encontraron grandes cantidades de cadáveres en las calles de Bagdad y sacados del Tigris mientras los batallones de la muerte y las milicias sectarias hacían estragos . Todos mis amigos y traductores iraquíes excepto uno han huido o los han matado. Es casi imposible encontrar una familia iraquí en la que no haya un miembro al que hayan matado o esté herido.
Sólo en el último medio año la violencia ha disminuido y la vida de la calle ha vuelto a algo que se parece a lo "normal", que significa opuesto a los entre 50 y 250iraquíes muertos al día; la media hoy es de una, a veces dos, docenas al día.
La calma relativa me ha permitido moverme por Bagdad con relativa facilidad, comer en los restaurantes e incluso hacer entrevistas en la calle, todo lo cual era imposible durante mis últimas visitas a Iraq. He hecho un balance de lo que ha cambiado y de lo que no.
Una de las primeras cosas de las que me di cuenta que no había cambiado no fue en Iraq. Cuando llegué a Amman, Jordania, y salía del avión observé a lo que esperaba fuera hasta encontrar a un jordano que sostenía un cartel de Blackwater USA [4] y con el que se reunieron cuatro hombres de mediana edad de aspecto rudo. Al día siguiente, cuando volábamos a Bagdad, el avión de línea hizo un descenso "en suave espiral" hacia el aeropuerto de Bagdad, a diferencia del descenso en tirabuzón que hacían todos los aviones cuando estuve la última vez en Iraq para evitar ser disparados por la resistencia justo fuera del perímetro del aeropuerto.
La infraestructura sigue siendo un caos. El generado de mi hotel funciona más tiempo del que está apagado. Por todo Bagdad hay una media 4 horas al día de electricidad y la gente no tiene más remedio que beber agua del grifo, cuando la hay, un agua muy contaminada por enfermedades que se transmiten por el agua, carburante, aguas residuales y sedimentos. El trabajo escasea y la gente sufre enormemente. La ira por ello bulle por debajo de la superficie allá donde se mire.
Antes, aunque estas condiciones eran parecidas, todavía había alguna esperanza de que las cosas pudieran mejorar. Esta esperanza se ha transformado en resignación. Una capitulación ante la vida diaria consistente en tratar de encontrar suficiente dinero para comprar comida.
"En 2004 me costaba 1 dólar llenar el depósito de mi coche", me dijo ayer mi intérprete Ali mientras me llevaba a Faluya. "Hoy me cuesta 35 dólares. Antes en Iraq una familia podía vivir bien con 500 dólares para dos meses. Hoy somos afortunados si nos duran dos semanas porque se ha disparado el precio de todo".
En la mayoría de las intersecciones hay mendigos. Donde no los hay, niños iraquíes se mueven entre las filas de coches vendiendo pitillos, fruta o caramelos a los conductores atrapados en el siempre embotellado tráfico.
Salah Salman, un jornalero que trabaja en Sadr City con el que hablé el otro día, expresaba su furia por las próximas elecciones previstas para el 31 de enero. Habló conmigo mientras estábamos de pie cerca de una calle abarrotada de basura al lado de una zona de denso tráfico.
"No voy a votar a nadie. No podemos confiar en ninguno de los candidatos, como en las elecciones de 2005. ¿Qué han hecho por nosotros? ¿Qué servicios han proporcionado al país? ¡No han conseguido nada para nosotros!".
Como en las elecciones de 2005 (y, en este sentido, como en la mayoría de las elecciones en todo el planeta) hay miles de políticos en diferentes plataformas, y que [ofrecen] desde unificar Iraq hasta traer electricidad, mejorar la seguridad, promover la reconciliación. La mayoría de los iraquíes con los que he hablado acerca de las elecciones no tiene muchas esperanzas.
"Nuevos ladrones sustituirán a los actuales ladrones", me dijo un refugiado iraquí en Amman antes de irme a Bagdad.
So evidentes unas diferencias obvias. La razón más evidente del descenso de las bajas estadounidenses en Iraq en el último año es que hay claramente muchas menos patrullas de soldados estadounidenses, mientras que antes éstas vagaban por las calles incesantemente. Las patrullas que he visto circulan en vehículos Protegidos contra Emboscadas Resistentes a las Minas (MRAP, en sus siglas en inglés), que son unas bestias resistentes a las minas que se arrastran lentamente por las congestionadas calles de Bagdad.
En cambio, abundan las fuerzas de seguridad iraquí. A toda velocidad por las calles con sirenas atronadoras, está la Policía Iraquí circula en enormes y flamantes camiones Ford y Chevrolet, que claramente han encontrado un nuevo mercado desde que Estados Unidos se cansó de estos monstruos engullidores de gasolina. Además, abundan los soldados iraquíes, deambulando en flamantes Humvees del tipo entregado por el ejército estadounidense cuya flota ha mejorado hasta los vehículos MRAP. Hay tal despliegue de seguridad en las calles de Bagdad que es imposible circular mas de 15 minutos si toparse con otro checkpoint. Vivir en Bagdad, lo mismo que vivir en muchas otras ciudades iraquíes, es vivir en un estado policial.
Se ve a los contratistas sobrevolando, a menudo en sus helicópteros Kiowa biplaza. Se ocupan de la seguridad en el aeropuerto y en la Zona Verde, a la que desde hace un tiempo se llama Zona Internacional. La compañía de mercenarios Triple Canopy emplea a ex-miembros de los escuadrones de la muerte en América Central y a varios ugandeses, un país ahora descolonizado en su mayoría, para controlar las placas de identificación en los incontables checkpoints que tuve que atravesar para obtener mi tarjeta de prensa obligatoria dentro del extremadamente fortificado complejo. Así, se ha completado el cambio de imagen: fuerzas de seguridad iraquíes y mercenarios contratistas privados son ahora la cara de la ocupación estadounidense de Iraq.
Las líneas divisorias políticas son profundas por todo el país y esta fina, fresca y externa capa de la calma en la violencia global camufla la difícil situación de la mayoría de los iraquíes. Se ha disparado el precio de todo, desde el de la botella de agua hasta el de los tomates, mientras que los empleos son cada vez más escasos. Mientras que la mayoría de las agencias de noticias estadounidense han disminuido su personal en Iraq o lo han retirado por completo porque les parece que Iraq ya no es una noticia importante, para la mayoría de los iraquíes que permanecen aquí, no existe otra opción. Huir sin dinero y convertirse en un refugiado o permanecer y tratar de sobrevivir.
¿Traerán estabilidad las elecciones? ¿O bien los grupos que se creen con derecho a un poder que no obtienen democráticamente recurrirán de nuevo a una violencia que desgarrará lo que queda de este destrozado país?
Pronto lo sabremos.
Dahr Jamail
Tr u t h o u t
Traducido del inglés para Rebelión por Beatriz Morales Bastos
Dahr Jamail, periodistas independiente, es autor de Beyond the Green Zone: Dispatches From an Unembedded Journalist in Occupied Iraq (Haymarket Books, 2007). Jamail estuvo informado desde el ocupado Iraq durante ocho meses, así como desde Líbano, Siria, Jordania y Turquía en los últimos cuatro años.
Notas:
[1] http://www.unhcr.org/iraq.html
[2] http://www.opinion.co.uk/Newsroom_details.aspx?NewsId=78
[3] http://www.justforeignpolicy.org/iraq/iraqdeaths.html
[4]http://blackwaterbook.com/
Enlace con el original: http://www.truthout.org/012909A
Israel recluta centenares de voluntarios para inundar internet de su propaganda
El Ministerio de Exteriores de Israel ha iniciado el reclutamiento de centenares de voluntarios que tendrán la misión de contrarrestar las críticas que recibe su Estado en los diarios digitales de todo el mundo y defender los intereses del país en la blogosfera en general.
Más de 700 israelíes y judíos han respondido al llamamiento dirigido a millares de inmigrantes que han llegado a Israel recientemente y que dominan al menos una segunda lengua que no es el hebreo. Alrededor de un centenar de los inmigrantes reclutados tienen el español como primera lengua.
También han mostrado interés centenares de voluntarios judíos que viven en el extranjero e incluso simpatizantes de Israel que no son judíos, como es el caso de un chino. Los voluntarios son hablantes de un gran número de lenguas mayoritarias y minoritarias.
"El mundo de hoy carece de fronteras y es necesario que Israel transmita sus ideas y proyectos hacia el mundo virtual, que tiene un gran potencial, y donde es necesario estar presente para definir la imagen del país que se tiene en el extranjero", explicó a Público Ilan Schturman, delegado de comunicaciones del ministerio de Asuntos Exteriores.
Auténticos embajadores
Los ministerios de Absorción (responsable de la llegada de judíos a Israel) y Exteriores conceden una gran importancia a este proyecto. Representantes de ambos ministerios han hecho el llamamiento a través de la televisión y la radio indicando que están buscando "auténticos embajadores" que expliquen que "la imagen de Israel es muy distinta de la que normalmente se transmite en los medios de comunicación extranjeros".
Las tácticas que normalmente utilizan los defensores de Israel en la prensa digital consisten en desviar la atención del artículo que se comenta y crear conflictos personales con otros bloguistas que apartan la atención del texto de referencia.
"Lo que pedimos a los voluntarios sobre todo es que sean activos, que se dejen ver con frecuencia en la blogosfera y que participen en la organización de manifestaciones favorables a Israel. Esto es algo que hoy se puede hacer desde el sillón de la habitación de tu casa", explica Schturman.
E. G. G.
Público
http://www.publico.es/internacional/196105/israel/inunda/internet/propaganda
Más de 700 israelíes y judíos han respondido al llamamiento dirigido a millares de inmigrantes que han llegado a Israel recientemente y que dominan al menos una segunda lengua que no es el hebreo. Alrededor de un centenar de los inmigrantes reclutados tienen el español como primera lengua.
También han mostrado interés centenares de voluntarios judíos que viven en el extranjero e incluso simpatizantes de Israel que no son judíos, como es el caso de un chino. Los voluntarios son hablantes de un gran número de lenguas mayoritarias y minoritarias.
"El mundo de hoy carece de fronteras y es necesario que Israel transmita sus ideas y proyectos hacia el mundo virtual, que tiene un gran potencial, y donde es necesario estar presente para definir la imagen del país que se tiene en el extranjero", explicó a Público Ilan Schturman, delegado de comunicaciones del ministerio de Asuntos Exteriores.
Auténticos embajadores
Los ministerios de Absorción (responsable de la llegada de judíos a Israel) y Exteriores conceden una gran importancia a este proyecto. Representantes de ambos ministerios han hecho el llamamiento a través de la televisión y la radio indicando que están buscando "auténticos embajadores" que expliquen que "la imagen de Israel es muy distinta de la que normalmente se transmite en los medios de comunicación extranjeros".
Las tácticas que normalmente utilizan los defensores de Israel en la prensa digital consisten en desviar la atención del artículo que se comenta y crear conflictos personales con otros bloguistas que apartan la atención del texto de referencia.
"Lo que pedimos a los voluntarios sobre todo es que sean activos, que se dejen ver con frecuencia en la blogosfera y que participen en la organización de manifestaciones favorables a Israel. Esto es algo que hoy se puede hacer desde el sillón de la habitación de tu casa", explica Schturman.
E. G. G.
Público
http://www.publico.es/internacional/196105/israel/inunda/internet/propaganda
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